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出版者:华夏

作者:卢国龙

出品人:

页数:468

译者:

出版时间:2007-1

价格:45.00元

装帧:

isbn号码:9787508041223

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《玄思集》 本书收录了作者数十年间对中国古代思想文化，特别是形而上学、宇宙观、人生哲学等方面的深度探索与独到见解。作者博览群籍，融汇贯通，从先秦诸子百家，特别是道家、儒家、墨家等重要学派的经典论述出发，结合对天文、地理、医学、艺术等诸多领域的观察与体悟，力图揭示中国传统文化中那些超越时空的智慧精髓。 书中对“道”的理解，并非仅限于狭窄的哲学范畴，而是将其视为宇宙万物的本源、运行的规律以及生命存在的终极意义。作者深入剖析了“道”在不同思想体系中的呈现方式，探讨了“道”与“气”、“形”与“神”、“名”与“实”等概念之间的复杂关系。通过对《易经》中阴阳变化、周而复始的哲学解读，作者展现了古人对宇宙生成演化过程的深刻洞察。对《老子》中“无为而无不为”、“上善若水”等核心思想的辨析，更是试图还原其超越时代的深刻内涵，强调顺应自然、以柔克刚的人生智慧。 除了对“道”本身的探讨，本书还广泛涉及了中国古代哲学中的多个重要议题。关于“天人关系”，作者通过梳理不同时代的思想演变，展现了古人从“天人合一”的理想境界，到“格物致知”的实践追求，再到“天人感应”的宇宙秩序观等多元化的理解。在“修身养性”方面，作者借鉴了儒家的仁、义、礼、智、信，道家的清静无为、抱朴守真，以及佛家的禅定观照等多种修养方法，并结合当代人的生活特点，提出了具有现实指导意义的个人成长路径。 对于“生死观”，本书并非简单地阐述乐观或悲观的态度，而是从中国传统文化对生命循环、魂魄不灭、返璞归真等观念的解读出发，探讨了古人如何面对生命的有限与无限，如何安顿心灵、超脱生死。作者认为，理解生命的本质，在于认识到个体与宇宙的普遍联系，在于体验生命的丰富多彩，并在此过程中实现精神的升华。 在“治国理政”的层面，作者从先秦时期诸侯争霸、百家争鸣的历史背景出发，考察了不同思想流派对于国家治理、社会秩序、民生福祉等问题的解决方案。通过对“德治”、“法治”、“礼治”等治理理念的比较研究，作者揭示了中国古代政治思想的复杂性与历史演变，并从中提炼出适用于现代社会的一些可借鉴的原则。 此外，《玄思集》还穿插了对一些被忽视的古代思想片段的挖掘与解读，例如作者对早期阴阳五行学说的溯源，对一些散落在古籍中的养生方术的哲学性解读，以及对古代文人心境与艺术创作之间关系的探讨。作者力求打破学科壁垒，将哲学思考渗透到对历史、文学、艺术等领域的分析之中，呈现出一个更为立体、生动的中国古代思想世界。 全书语言风格严谨而富有文采，论证条理清晰，引证翔实。作者在吸收前人研究成果的基础上，更注重个人独立思考与批判精神，常能在细微之处发现新的视角，提出精辟的见解。本书旨在为广大读者提供一次深度的心灵漫游，引领读者在中华优秀传统文化的海洋中，汲取智慧的甘泉，体悟生命的真谛。无论您是哲学爱好者、历史研究者，还是对中国传统文化感兴趣的普通读者，《玄思集》都将是您不容错过的精神食粮。它不仅仅是一本思想的汇编，更是一次对古老智慧的现代回应，一次对生命意义的永恒追问。

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这是一本极具启发性的《道教哲学》，它以一种非常独特且深刻的视角，重新审视了我们对世界的认知。作者在书中并没有拘泥于对道家经典字面意思的解读，而是将其中的精神内核与现代社会的种种现象巧妙地联系起来。我最欣赏的地方在于，作者能够将那些抽象的概念，比如“虚静”、“清静无为”、“返璞归真”等，通过生动的比喻和贴切的例子，展现出它们在现实生活中的巨大指导意义。举个例子，在探讨“无为而无不为”时，作者并没有将其简单地理解为“什么都不做”，而是深入分析了“顺应自然规律”、“不强求”、“不妄为”的核心思想，并指出这是一种更为高级的行动智慧，能够以最小的力气达到最大的效果。这让我联想到我们日常工作中常常遇到的“事倍功半”的情况，或许正是因为我们违背了“无为”的原则，过于执着于“有为”，反而阻碍了事情的顺利发展。此外，书中关于“道”与“德”的辩证关系，以及“天人合一”的宇宙观，也为我提供了全新的思考框架。我开始反思自己与自然的关系，以及如何才能更好地融入宇宙的宏大秩序之中，而不是与之对抗。这本书的语言风格也十分吸引人，不时穿插着一些富有禅意的短语和警句，读起来让人心生智慧，仿佛在与一位智者进行灵魂深处的对话。

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这本《道教哲学》给我的整体感受可以用“豁然开朗”来形容。在阅读之前，我总是觉得道家思想有些飘渺，难以捉摸，但这本书的出现彻底改变了我的看法。作者以一种极为清晰且逻辑严密的结构，将道家思想的复杂体系一一呈现。从“道”的起源，到“无为”、“自然”、“柔弱”等核心概念的阐释，再到这些思想如何体现在修身养性、治国理政等各个层面，都做到了条理清晰，循序渐进。我特别欣赏作者在论述“柔弱”一章时所引用的那些古代典故和现实案例。他通过对水的柔弱、婴儿的柔弱等自然现象的观察，生动地说明了“柔弱”并非软弱，而是一种强大的生命力和适应力，是一种以柔克刚的智慧。这让我开始重新思考“强大”的定义，以及在现代社会中，过于张扬和强势是否反而会带来不利。书中的语言也十分精炼，虽然内容深刻，但读起来并不费力，反而有种娓娓道来的感觉，仿佛在倾听一位充满智慧的长者讲述人生的奥秘。这本书不仅让我对道家思想有了系统性的了解，更重要的是，它为我提供了一种全新的看待问题和解决问题的方式，让我能够以更平和、更圆融的心态去面对生活中的种种挑战。

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我必须说，《道教哲学》这本书，彻底颠覆了我过去对某些传统概念的刻板印象。作者在书中并没有照搬教条，而是以一种极为灵活和创新的方式，重新诠释了道家思想的核心要义。尤其让我印象深刻的是，作者在探讨“辩证法”时，并没有局限于文字上的分析，而是将其延伸到对生命现象的理解。例如，他关于“盛极必衰”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等观点，都以非常生动和贴切的例子进行了说明，让我对事物发展变化的规律有了更深刻的认识。这不仅仅是一种哲学理论，更是一种实用的人生智慧，能够帮助我们以更辩证的眼光看待生活中的起伏和变化。书中关于“天人感应”的论述也极为精彩，作者将人与自然、人与宇宙的联系，阐释得既宏大又细腻，让我重新审视了自己在宇宙中的位置，以及如何与自然和谐共处。他鼓励我们去感受自然的律动，去倾听内心的声音，从而达到一种更为融洽的生命状态。这本书的语言风格也非常独特，夹杂着一些古老的谚语和富有哲理的诗句，读起来让人感到回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

说实话，在拿起这本《道教哲学》之前，我对道家思想的理解仅停留在一些碎片化的概念上。但是，这本书的出现，如同一束强光，照亮了我认知中的许多盲区。作者在书中展现了一种极为宏大而系统的视角，将道家思想的演变、发展以及它对中国文化产生的深远影响，进行了全面而深刻的梳理。我最惊叹的地方在于，作者能够将那些抽象的哲学概念，与具体的历史事件和人物联系起来，使得道家思想不再是高高在上的理论，而是活生生的历史和文化的一部分。例如，在探讨“阴阳”思想时，作者将其与中国古代的政治、军事、甚至医学相结合，展示了“阴阳”思想的广泛应用和深远影响。这让我认识到，道家思想并非仅仅是一种宗教或哲学，它更是一种深刻的文化基因，贯穿于中华文明的始终。书中对于“顺应自然”的论述也让我深受启发，作者鼓励我们要像自然一样，不强求、不造作，以一种平和而自在的心态去生活。这让我开始反思自己在生活中常常会遇到的“过度规划”和“不必要的担忧”，并尝试去放下这些执念，拥抱一种更加顺其自然的生活方式。这本书的阅读体验，对我而言，更像是一次对中国文化根源的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本《道教哲学》是我阅读过中最具“启迪性”的一本书之一。它所探讨的不仅仅是抽象的哲学概念，更是关于如何活出更有智慧、更有意义人生的实用指南。作者在书中对“无为”的阐释，尤其让我印象深刻。他并没有将“无为”简单地理解为“不作为”，而是深入分析了“顺势而为”、“不妄为”、“恰到好处”的行动哲学。这让我意识到，很多时候，我们之所以会遇到困难，正是因为我们过于执着于“有为”，反而违背了事物的自然发展规律。书中引用了许多古代贤者的故事，比如“水滴石穿”的例子，生动地说明了“无为”所蕴含的柔韧和坚持的力量。这种将深邃的哲学道理与生动的生活实践相结合的方式，使得这本书具有了极强的可读性和实用性。此外，书中关于“心斋”的论述也让我深受启发，它教导我们要保持内心的宁静和开放，不被外界的纷扰所干扰，从而能够更清晰地认识事物，做出更明智的判断。阅读这本书的过程，仿佛一次心灵的冥想，让我逐渐找到了内心的平静与力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化中的哲学思想抱有浓厚的兴趣，而这本《道教哲学》无疑满足了我对这份兴趣的深度探索。与许多讲解道家思想的书籍不同，作者在这本书中展现了一种极为批判性的思考，它并非全盘接受，而是对道家思想的精髓进行了提炼和升华，使其更具现代意义和普适性。我尤其赞赏作者对于“道”这个核心概念的深入剖析，它不仅仅是一个形而上的概念，更是贯穿万物、指导人生的一种根本性的存在。作者通过对不同历史时期道家学说的梳理，展示了“道”思想的演变和发展，以及它如何影响了中国社会的方方面面，从政治、文化到艺术、养生。书中对“养生”的论述更是让我眼前一亮，它并非简单的身体锻炼，而是强调精神层面的调养，追求身心合一的和谐状态。这种将哲学思想与个体生命实践紧密结合的方式，让我觉得这本书不仅具有思想的深度，更具有实践的指导意义。我开始尝试在日常生活中实践书中提到的一些养生方法，比如调息、冥想，并感受到身心的变化。这本书让我重新认识了道家思想的价值，它不仅仅是一种古老的哲学，更是通向内心平静和智慧生活的一条重要途径。

评分☆☆☆☆☆

这本《道教哲学》真是一本让人爱不释手的大作。初次捧在手中，就被它那沉甸甸的质感和古朴典雅的书名所吸引。迫不及待地翻开，扑面而来的是一种深邃而宁静的气息，仿佛瞬间将我带入了一个远离尘嚣的精神世界。作者的文字功底极为深厚，对道家思想的阐述可谓鞭辟入里，丝丝入扣。它不像某些学术著作那样枯燥乏味，也不像一些通俗读物那样浅尝辄止。相反，它以一种极为细腻且富有逻辑性的方式，层层剥开道教的核心概念，从“道”的不可言说，到“无为”的辩证智慧，再到“自然”的生命律动，无一不被阐释得淋漓尽致。我尤其喜欢作者对《道德经》和《庄子》的解读，那些看似玄奥的语句，在他的笔下变得生动而鲜活，充满了生活化的智慧。例如，关于“上善若水”的论述，作者并非简单地将其理解为水的柔软，而是深入探讨了水所蕴含的包容、适应、谦卑以及不争而善胜的哲学意境。这让我对“水”这个最寻常的物质有了全新的认识，也引发了我对自己为人处世方式的深刻反思。读这本书，我感觉自己仿佛置身于一座古老的道观，静静地聆听一位智者的教诲，心灵受到了前所未有的洗礼。它不仅拓宽了我的视野，更启迪了我的人生哲学，让我对生命的意义有了更深刻的体悟。这本书绝对是我近年来阅读过的最令人振奋的哲学书籍之一，强烈推荐给所有对东方智慧感兴趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的哲学不仅仅在于理论的深度，更在于它能否触及并改变我们的生活。而这本《道教哲学》，恰恰做到了这一点。作者在书中以一种极为细腻和富有同情心的方式，解读了道家思想中关于“慈”、“俭”、“不为天下先”等人生信条。他并没有将这些信条视为高不可攀的道德准则，而是将其融入到日常生活的点滴之中，让我们看到，这些古老的智慧，其实离我们并不遥远。我尤其欣赏作者在探讨“不为天下先”时所展现的智慧，他解释说，这并非是消极的退让，而是一种“后发制人”的策略，一种懂得审时度势、厚积薄发的智慧。这让我开始反思我们在竞争激烈的现代社会中，是否过于强调“抢先”和“争夺”，而忽略了“以退为进”的策略。书中对“简朴”的论述也让我深受触动，作者将简朴视为一种摆脱物欲束缚、实现内心自由的重要途径。他鼓励我们要回归生命本真的需求，剔除不必要的欲望，从而获得真正的轻松和快乐。这本书的语言风格也十分朴实而真诚，读起来让人感到温暖和鼓舞，仿佛在与一位循循善诱的长者对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书《道教哲学》以其独特的视角和深刻的洞察力，为我打开了一扇通往东方智慧的大门。我尤其欣赏作者在分析“道”的不可言说性时所做的细致阐述。他通过对语言的局限性和人类认识的边界的探讨，引出了“道”作为一种超越概念、超越言语的终极实在。这让我意识到，很多时候，我们对于事物的理解，往往被语言所束缚，而真正的智慧，或许就隐藏在那些无法言说、无法定义的境界之中。书中关于“守静”的章节，更是让我受益匪浅。作者将“守静”理解为一种内在的安宁和专注，它并非消极的逃避，而是一种积极的蓄势待发，一种在喧嚣世界中保持清醒和觉察的能力。这让我联想到我们在工作和生活中常常会遇到的“心浮气躁”，而“守静”正是解决这一问题的良方。作者通过生动的例子，比如静水流深、沉舟侧畔，生动地描绘了“静”所蕴含的强大力量。这本书的语言风格也十分考究，字句之间流露出一种古朴而深沉的韵味，读起来让人感到心旷神怡，仿佛置身于一片宁静的竹林之中，与古圣先贤进行一场跨越时空的对话。

评分☆☆☆☆☆

我可以说，这本《道教哲学》是我近期阅读过的最能触动我内心深处的一本书。它不仅仅是一本哲学读物，更像是一本指引我如何安顿心灵、寻找生命意义的“心灵地图”。作者的叙事风格非常独特，他并没有刻意地去“说教”，而是通过一种潜移默化的方式，将道家思想的精髓融入字里行间。我印象最深刻的是书中关于“知足”的论述，作者将“知足”与“不争”相结合，阐释了如何在物质欲望横流的社会中保持内心的宁静与满足。他引用了许多古代先贤的智慧，例如“知足不辱，知止不殆”，这些古老的箴言在作者的解读下，焕发出了新的生命力，让我深刻体会到，真正的幸福并非来自于占有更多，而是来自于懂得放下和满足。这本书也让我对“自然”这个概念有了更深的理解，它不仅仅是指我们周围的自然环境，更是指一种顺应生命本真的生活态度。作者鼓励我们要回归本真，减少不必要的欲望和执念，从而实现内心的自由和轻松。阅读这本书的过程，对我而言，是一次心灵的洗礼，它让我重新审视了自己的人生观和价值观，并且开始尝试以一种更加平和、更加顺应自然的方式去生活。

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总结还算翔实。

评分☆☆☆☆☆

有一些基本哲学知识的人很容易就从这本书中发现，要么是道教没有哲学，要么是作者不懂哲学。哲学探讨首先需要提出一些重要的问题，这些问题大致可以区分为形而上学的问题、认识论的问题和伦理学的问题，其次需要运用逻辑分析的方法进行论证，再次需要对命题和论证进行反思，需要援引一些具有争议性的论题展开论辩，最后，得出一些谨慎的结论，并留下一些值得进一步探讨的问题。请问，这本书中有与哲学有关的任何东西吗？没有，那就合上吧！

评分☆☆☆☆☆

有一些基本哲学知识的人很容易就从这本书中发现，要么是道教没有哲学，要么是作者不懂哲学。哲学探讨首先需要提出一些重要的问题，这些问题大致可以区分为形而上学的问题、认识论的问题和伦理学的问题，其次需要运用逻辑分析的方法进行论证，再次需要对命题和论证进行反思，需要援引一些具有争议性的论题展开论辩，最后，得出一些谨慎的结论，并留下一些值得进一步探讨的问题。请问，这本书中有与哲学有关的任何东西吗？没有，那就合上吧！

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论文形式

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太学术了。。。作为一个想入门道家的哲学的人来说，看这么多厚重的历史变动，实在太生硬了。读了很多存在主义的书后，便觉得存在主义和道教的哲学有很多契合的地方，所以才来读这个书的。。。但是这本书最吸引我的也就是序言了。序言提到的道家的“文明异化个人——人性不被异化的可能性、统合性之探索——现实最终异化个人，道教走向内丹——全真道教的统合“的走向，很有历史的眼光和社会心理学的根源。而书中提到的哲学之永恒话题：人之自然本性与社会属性的的关系更是对我启发非常。还有就是文化与教、哲学的统合才能使哲学有用处的思想，也是让人看到了和存在主义的相容点。仅仅通过序言就能了解这么多，但是也仅此而已了。后面讲历史太多，太过生涩。而我最有印象的就是王重阳的一句诗”在俗本来无一罪，盖缘学道万重增“对门派的批判。