梵国俗世原一家

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出版者:学苑出版社
作者:李林
出品人:
页数:247
译者:
出版时间:2003-7
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787507721652
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
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具体描述

本书的许多章节中,我们即可看出:汉传佛教对民间风俗的影响,及由于受汉地民风的“反影响”而发生了种种变化的佛教本身,一般都在宋代经历了一次脱胎换骨式的转型。宋代以后,中国汉传佛教便再也不象唐代那样坚持守望着某种意义秩序以关照整个社会的信仰走向,它仅仅是对于社会现存秩序的被动适应,作为儒学治世、道家治身的补充而已——这种失去拯救精神、徒留形式的补充只是力图在暖昧的现实和虚幻的理想之间找到片刻的慰藉罢了。

《梵国俗世原一家》 本书并非一本虚构的小说,也不是对某个特定历史时期或地理区域的详尽描绘。它更像是一本邀请读者进行一场沉思的邀请函,一次对“家”的概念的深度探索,以及对个体在广阔世界中定位的微妙思考。 “梵国”一词,在此并非指代一个具体的国度,而是一种象征,一种精神的国度,它可能存在于每个人的内心深处,也可能弥漫于某种普遍的文化氛围之中。它代表着一种理想,一种超脱现实的追求,一种对至高无上价值的向往。然而,本书的焦点并不在于描绘这个纯粹的精神国度,而是将它置于一个更为复杂,也更为真实的背景之下。 “俗世”则是本书另一重核心意象。它代表着我们日常生活的方方面面:人情冷暖,世事变迁,柴米油盐,喜怒哀乐。俗世是真实的存在,是充满着矛盾与诱惑,也充满着温情与力量的现实世界。它可能是繁华的都市,也可能是宁静的乡村;它可能是错综复杂的人际关系,也可能是艰难曲折的奋斗历程。本书正是要审视,当那份对“梵国”的追寻,不可避免地与“俗世”的肌理相遇时,会发生怎样的碰撞与融合。 “原一家”更是点睛之笔。它并非指血缘上的亲缘关系,而是指向一种更深层的联结,一种无论身处何种境遇,都无法割裂的根本。这种“一家”可以是共同的理想,可以是相似的经历,可以是共通的情感,甚至是某种冥冥之中注定的命运。它暗示着,即便在各自的俗世旅程中,个体之间仍然存在着某种原始的、不可磨灭的联系。这种联系,可能体现在对某种价值的共同坚守,对某种美好事物的共同期盼,亦或是对人生某种普遍困境的共同体验。 本书试图探讨的,便是“梵国”的理想如何在“俗世”的土壤中生根发芽,又如何被“原一家”的纽带所维系。它不是一部提供简单答案的教科书,也不是一本急于说教的宣言。相反,它更像是一面镜子,映照出读者自身的经历与思考。书中没有宏大的叙事,也没有跌宕起伏的情节,而是通过一系列的观察、感悟和推理,试图勾勒出个体在现代社会中,如何在追寻意义与价值的同时,又不失对现实的关照,以及如何在这种过程中,找到与他人心灵相通的共鸣。 本书的主题,并非局限于宗教、哲学或社会学某一领域,而是试图在这些领域之间架起桥梁。它可能会涉及一些对人类精神需求的审视,对个体如何在纷繁复杂的世界中保持内心宁静的探讨,以及对社会结构与人际关系对个体成长影响的观察。但这一切,都将以一种更为内敛、更具启发性的方式呈现。 读者或许会在书中看到对“家”的多重解读:它可能是童年时的温暖港湾,可能是成年后的责任担当,也可能是灵魂深处永恒的归宿。这种“家”,并非固定的形态,而是随着个体生命的进程而不断演变。而“梵国”的理想,也许正是维系这种不断演变的“家”的内在力量。 本书的写作风格,会力求朴实而富有诗意,避免生硬的理论说教,而是通过细腻的笔触,描绘出生活中的点滴细节,以及隐藏在这些细节背后的深刻含义。它希望能够引发读者的共鸣,让大家在阅读的过程中,不自觉地反思自己的生活,审视自己的选择,并重新认识“家”与“世界”的关系。 《梵国俗世原一家》不是一本讲述“什么是梵国”、“如何达到梵国”的书,也不是一本详述“俗世的苦难”或“家庭的羁绊”的书。它是一次对存在状态的温柔叩问,一次对个体在现实与理想之间微妙平衡的细腻描摹。它邀请每一位读者,跟随作者的笔触,共同踏上一段关于内心世界的探索之旅,去发现,在最平凡的俗世之中,也可能蕴藏着最深刻的精神力量,而我们,无论身在何处,都并非孤立无援,而是与他人,与整个世界,以某种神秘的方式,紧密相连,如同“原一家”。

作者简介

李林,1970年出生于河南省息县。1989年河南信阳高中毕业后考入北京师范大学心理学系。1993年北京师范大学心理学系毕业。1990年起在中国佛教文化研究所承担课题撰述。现为清华大学科技园文化总监、江西省社会科学院宗教研究所特邀研究员、北京四海孔子书院首席讲师。

目录信息

读后感

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盂蘭盆節興起於佛教好嗎!什麽叫做「那時是盂蘭盆會還僅限於在寺廟中舉行,並且具有濃厚的佛教色彩,影響有限,還不足以同道家爭奪天下」??請問那個時候道家會在七月十五擺會供嗎???還有你搞不搞得清中國朝代順序啊?晉朝的確佛教盛行就有盆齋,那你丫還為毛說盂蘭盆會儀...

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用户评价

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阅读这本书的体验,更像是一场漫长而深入的哲学思辨之旅,它巧妙地将一些宏大的主题——比如传统与现代的冲突、个体自由与群体责任的平衡——融入到日常生活的琐碎叙事之中。作者的语言风格非常独特,时而如同散文般优美典雅,时而又像老者讲述古老传说般充满智慧的机锋。我尤其着迷于他对环境和氛围的营造,那些被详细描摹的场景,无论是古老的建筑群落,还是充满市井气息的交易场景,都构建了一个极具沉浸感的阅读空间,让人仿佛可以随时穿越进去触摸、感受。书中对“秩序”与“混乱”的探讨,没有给出简单的答案,而是将这些矛盾赤裸裸地呈现在读者面前,引导我们去思考自己心中的准则。这种不急不躁、步步为营的叙事节奏,非常考验读者的耐心,但一旦你适应了这种韵律,就会发现其中蕴含的巨大能量,它不追求眼球效应,而是追求心灵的触动,是一种真正意义上的“慢热”佳作。

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这本小说描绘了一个宏大而又细腻的社会图景,作者的笔触如同精密的织布机,将错综复杂的人物关系和时代变迁交织在一起。我特别欣赏的是它对“俗世”的刻画,那种烟火气和人情味扑面而来,仿佛能闻到书中描写的市井小巷里的喧嚣与气味。书中对于不同阶层人物的命运抉择,展现了深刻的人性洞察力。主角们在时代洪流中的挣扎与坚守,尤其是他们在面对道德困境时的内心独白,写得极为真实,让人读后久久不能平静。它不像一些同类作品那样急于推动情节,反而更愿意在细微之处打磨角色的内心世界,让读者有机会真正走进他们的灵魂深处。故事情节的发展虽然不一定总是大起大落,但每一步都显得水到渠成,充满着命运的必然性,这种沉稳的叙事风格,反而更添一分历史的厚重感,让人感觉这不是单纯的虚构,而更像是一部被精心记录下来的家族史诗,值得反复品读和揣摩其中的深意。

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这本书最让我震撼的地方,在于它对“原生环境”对个体塑造的深刻剖析。书中塑造的人物群像,每一个都带着深深的烙印,那是他们的家庭、地域和时代赋予他们的宿命感。作者对家族内部微妙的权力结构和情感纠葛的描写,精妙得令人拍案叫绝。比如,亲情之间的界限在哪里?爱与控制是如何界定的?这些尖锐的问题都在不经意间被抛出。我喜欢作者那种近乎残酷的写实,他没有美化任何角色的缺点,反而让他们的缺陷显得更加立体和可信。在阅读过程中,我常常会代入其中一个角色的视角,去体验那种身不由己的无奈感,或是挣脱束缚时的巨大勇气。这种代入感非常强烈,以至于合上书本之后,那些人物的形象和他们的对话依然在脑海中挥之不去,仿佛他们真实地存在过,并且还在某个角落继续着他们的故事。

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如果用一个词来形容这本书的阅读感受,那就是“丰沛”。这种丰沛感体现在多个层面:人物关系的丰富性、社会背景的复杂性以及情感层次的多样性。我很少看到一部作品能如此自然地融合历史的厚重感与现代人的精神困惑。作者似乎对不同历史时期的风俗习惯有着极深的了解,使得书中的世界观构建得异常坚实,经得起推敲。特别是当涉及一些传统礼仪和人际交往的潜规则时,描述得尤为精准到位,让习惯了快节奏现代生活的我,感受到了一种久违的仪式感和人与人之间复杂而微妙的连结。这本书的叙事视角时常在广阔的社会全景和聚焦个体的内心独白之间自由切换,这种跳跃带来的冲击力,让故事的张力始终保持在高位,确保了读者不会因为细节的繁复而感到疲倦,反而会被不断吸引着去探索下一个隐藏的角落。

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这是一部需要静心品味的文学作品,它不适合在嘈杂的环境中速览。我欣赏作者在情节推进上的克制与从容。很多关键性的转折和爆发点,都没有采用戏剧化的手法来处理,而是通过长期的气氛酝酿,在某个不经意的瞬间,如冰山一角般浮出水面,这种内敛的力量感比外放的喧嚣更具穿透力。书中对于“选择”与“代价”的辩证关系,探讨得尤为深刻。每个人物似乎都在为过去的某个决定付出代价,而他们新的选择,也必将塑造他们未来的轨迹。这种环环相扣的因果链条,让整个故事结构显得无比精密且逻辑严密,没有丝毫的拖泥带水,每一个场景、每一段对话,都像是在为最终的结局添砖加瓦,体现了作者高超的结构控制能力。读完之后,我感觉自己的认知边界似乎被轻轻推开了一点,对生活的理解也多了一层纵深。

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中国佛教与民俗融合的轨迹

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尼瑪誰告訴你「慎終追遠,民德歸厚矣。」是孔子說的?(P70)做學術先對得起自己的知識面才對得起讀者好吧。看在作者辛辛苦苦總結這麼多節日的份上,多給你一顆星。

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中国佛教与民俗融合的轨迹

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中国佛教与民俗融合的轨迹

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大乘佛教是唯一最终成功在中国广泛落地开花的佛教分支,但这也是它的不幸,因为本地文化已经将它改变得面目全非了。

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