原始社会的犯罪与习俗

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出版者:云南人民出版社
作者:[波兰] 勃洛尼斯拉夫·马林诺夫斯基
出品人:
页数:140
译者:原江
出版时间:2002-1
价格:12.0
装帧:平装
isbn号码:9787222033900
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 人类学
  • 马林诺夫斯基
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具体描述

国外法律人类学经典著作。  《原始社会的犯罪与习俗》……依旧作为研究部落社会中社会管制方面的名副其实的经典。——克利福德·吉尔兹(美国著名人类学家)  在这本书中,马林诺夫斯基扼要地叙述了他所掌握的特罗布里安德群岛的法律状况,对习惯法,他提出了自己对法律形成的独特思想。——E·A·霍贝尔(美国著名法人类学家)  法人类学的创始人是著名人类学家马林诺夫斯基。1926年他发表《原始社会的犯罪与习俗》,轰动了学术界,这本被马林诺夫斯基称为“小册子”的论著使他获得了世界性声誉。——张乃根(复旦大学法哲学教授)  本书叙述了他所掌握的特罗布里字德群岛的法律状况;对习惯法,他提出了自己对法律形成的独特思想等内容。

《氏族秘史:权力、禁忌与生存的律动》 本书并非对“原始社会的犯罪与习俗”这一特定主题的直接阐述,而是一部深入探索人类早期社会结构、权力运作、群体规范以及生存策略的宏大叙事。它将我们带回到文明曙光初现的时代,从一个全新的视角审视那些塑造了人类社会基石的古老力量。 我们首先聚焦于部落的诞生与维系。在资源匮乏、环境严酷的早期世界,如何形成稳固的社会单元,如何分配有限的食物和栖息地,是生存的关键。本书将详细剖析氏族制度的萌芽,解释血缘纽带如何成为最原始的社会凝聚力。从狩猎采集到初步的农耕畜牧,我们将一同追溯人类生产方式的演变,以及这些演变如何催生了不同形态的社会组织。氏族的规模、构成、内部等级以及它们之间的互动,都将是本书探讨的核心。 权力,在任何社会形态中都是不可回避的议题。在原始社会,权力并非总是以我们今日所熟知的集中式统治出现。它往往体现在领导者的个人魅力、体能优势、智慧决策,或是与超自然力量的联系上。本书将深入研究早期社会中权力是如何产生、分配和传承的。我们会审视酋长的角色,长老的智慧,以及那些在群体中拥有特殊地位的个体。权力并非仅仅是强制,它更与责任、义务和群体利益息息相关。理解早期权力的运作机制,对于理解后来的政治体制演变至关重要。 禁忌,是早期社会秩序的重要基石。这些不成文的规则,往往与生存、繁衍以及对未知的敬畏紧密相连。本书将细致考察那些在不同原始社群中普遍存在的禁忌,例如乱伦禁忌、某些动物或植物的禁食,以及特定的行为规范。我们不会仅仅将禁忌视为落后的迷信,而是将其置于当时的社会、经济和心理背景下进行理解。禁忌如何帮助维系群体的稳定?它们如何被解释和传承?它们在应对生存挑战中扮演了何种角色?这些都是本书将一一解答的问题。 除了权力与禁忌,本书还将广泛涉猎早期社会中的其他重要习俗。婚礼仪式如何确立伴侣关系,葬礼仪式如何处理死亡与哀悼,祭祀活动如何与自然界和祖先沟通,以及那些承载着群体记忆和价值观的传说故事,都将作为本书的精彩篇章。我们将探索这些习俗的起源、功能以及它们如何影响个体的身份认同和社会归属感。这些看似零散的习俗,实则构成了早期人类理解世界、安顿身心、维系群体的重要方式。 本书的独特之处在于,它并非以现代的道德和法律观念去评判过去的社会。相反,它致力于还原一个更加真实、更加复杂的人类早期图景。我们承认,早期社会中存在着我们现代人难以接受的暴力、不公和残酷,但我们同样会强调那些促进群体合作、维护社会秩序、以及体现人类智慧与情感的方面。 《氏族秘史:权力、禁忌与生存的律动》是一次穿越时空的旅程,它将带领读者走进人类历史最深邃的源头,去感受那些构成我们文明基因的古老律动。通过对早期社会结构、权力运作、禁忌力量以及丰富习俗的深入挖掘,本书旨在帮助读者更深刻地理解人类社会的本质,以及那些伴随我们一路走来的根本性力量。它将引发我们对自身文明的根源、以及人类社会永恒主题的深刻思考。

作者简介

目录信息

读后感

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马林诺夫斯基《原始社会的犯罪与习俗》 马林诺夫斯基在本书的开篇就对以往关于原始社会的研究所作出的观点和研究的方法和概念定义的厘清进行了质疑。他一一的举出了例子并对它们一一进行了批评。 哈特兰在《原始法律》的表述:“原始人远非卢梭想像中的那样,是自由自在的而...

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马林诺夫斯基《原始社会的犯罪与习俗》 马林诺夫斯基在本书的开篇就对以往关于原始社会的研究所作出的观点和研究的方法和概念定义的厘清进行了质疑。他一一的举出了例子并对它们一一进行了批评。 哈特兰在《原始法律》的表述:“原始人远非卢梭想像中的那样,是自由自在的而...

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马林诺夫斯基《原始社会的犯罪与习俗》 马林诺夫斯基在本书的开篇就对以往关于原始社会的研究所作出的观点和研究的方法和概念定义的厘清进行了质疑。他一一的举出了例子并对它们一一进行了批评。 哈特兰在《原始法律》的表述:“原始人远非卢梭想像中的那样,是自由自在的而...

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版权所有,未经允许请勿转载、复制 马林诺夫斯基运用田野调查的方法,从外部的角度对正在实际生活中发挥作用的习俗规则进行直接观察并研究。通过过这种田野调查的方法,他对于习俗、习惯的概念与法律的关系进行重新界定。从中可以看出,习俗对人产生的约束作用、原始法律的强制...  

用户评价

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作为一名对社会学和人类学感兴趣的读者,我一直致力于寻找能够提供深刻洞察的书籍,而《原始社会的犯罪与习俗》无疑达到了我的期望。这本书的独特之处在于,它并没有孤立地看待“犯罪”或“习俗”,而是将它们置于一个相互关联的、动态的社会背景下进行分析。我特别欣赏作者在描述那些“犯罪”行为时,并没有简单地将其归类为“非法”,而是会详细解释这些行为在当时语境下所扮演的角色,以及社群对这些行为的反应。例如,一些在现代社会看来非常严重的罪行,在原始社会可能只是被视为一种需要被纠正的“失范”行为,而社群的目的是将其“修复”回正常的轨道。书中关于“复仇”和“和解”的讨论,也让我看到了人类社会在处理纠纷时,从原始的暴力对抗到逐渐形成更复杂的社会机制的演变过程。这让我更加深刻地理解了社会秩序的构建是一个漫长而充满挑战的过程,而人类也在不断地学习和适应。

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这本书的价值在于,它不仅提供了关于“原始社会”的知识,更提供了一种理解人类社会演进的深刻洞察。我之所以这样说,是因为书中对“犯罪”和“习俗”的相互作用的分析,让我看到了社会规范的形成和维持是一个动态的、充满博弈的过程。我特别欣赏作者在描述那些“犯罪”行为时,总会将其置于更广阔的社会背景下去理解,并且会详细阐述社群对这些行为的反应和处理方式。例如,那些在现代社会被视为“非法”的行为,在原始社会可能只是被视为需要被纠正的“失范”行为,而社群的目的是将其“修复”回正常的轨道。书中关于“流放”和“驱逐”的讨论,也让我看到了社群在面对那些无法被“修复”的个体时,是如何通过将其排除在集体之外来维持秩序的。这让我深刻地认识到,社会秩序的构建是一个复杂的过程,而惩罚和排斥也是其中不可或缺的一部分。

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这本书不仅仅是关于“原始社会”,更是关于“我们”的由来。它以一种极其详实和严谨的方式,勾勒出了人类文明的早期图景,让我对我们今天所处的社会有了更深刻的理解。我最喜欢的部分是书中关于“仪式”和“象征”的讨论。在原始社会,仪式扮演着极其重要的角色,它不仅是连接个体与神灵、连接过去与现在的桥梁,更是维系社会凝聚力的重要手段。作者详细描述了各种祭祀、庆典、以及成年礼等仪式,并解释了这些仪式中蕴含的社会意义和价值。我尤其被书中关于“惩罚”的象征性解读所打动,那些看似残酷的惩罚,往往也包含了对社群成员重新接纳的寓意。这让我看到,人类的社会行为,不仅仅是为了满足基本的生存需求,更是为了构建一种共同的意义和认同。这本书让我更加珍视文明的传承,也让我意识到,我们今天所享有的许多社会规范和价值,都有着深远的根源。

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阅读《原始社会的犯罪与习俗》的过程,就像是在解开一层层的谜团,每一章都引人入胜,充满了惊喜。我尤其喜欢书中关于“氏族”和“亲属关系”的论述。在原始社会,氏族和亲属关系是社会组织的基本单位,它们决定了个体的归属、责任和权利。作者详细阐述了不同类型的氏族制度,以及它们在规范成员行为、解决内部矛盾方面的作用。我被书中关于“血亲复仇”和“赎罪”的讨论所吸引,这反映了早期社会在处理冲突时,如何试图在维护家族荣誉和避免无休止的暴力之间寻求平衡。这本书让我更加理解了家庭和社群在人类社会发展中的重要性,以及血缘关系如何塑造了人类的社会行为。它也让我反思,在现代社会,我们是否依然可以从这些古老的社群智慧中汲取养分。

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我一直对人类的起源和早期社会形态充满好奇,而这本书则满足了我这份渴望。它并非一本枯燥的学术著作,而是像一位经验丰富的向导,带领我穿梭于那些古老的部落,亲身感受他们的生活。我印象最深刻的是书中关于“共享”和“分配”的讨论。在那个时代,个体拥有的资源非常有限,而社群的生存往往依赖于集体的劳动和资源的公平分配。作者详细阐述了不同部落在食物分配、劳动分工以及物品交换方面的规则,这些规则看似简单,实则蕴含着复杂的社会契约精神。我尤其欣赏作者在分析这些习俗时,总是能将其置于具体的生存环境和发展阶段中去理解,避免了用现代的眼光去简单评判。例如,关于盗窃和财产的观念,书中解释了在集体所有制占主导的社会中,这些概念与我们今天所理解的可能截然不同。这本书让我对“公平”和“正义”有了更深的思考,也让我看到了人类社会最初的合作模式是如何形成的,以及这些模式是如何影响了后来的社会制度的。

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这本书真是让我大开眼界,读完之后,感觉自己对人类文明的起源有了全新的认识。它不仅仅是一本讲述“原始社会”的书,更像是一次穿越时空的旅程,将那些遥远而模糊的过去,以一种令人信服的方式展现在我眼前。作者在语言的运用上非常有技巧,既有学术的严谨,又不乏故事的生动性。我尤其喜欢书中对不同部落习俗的细致描绘,每一个细节都充满了智慧和生命力,让我不禁去思考,在那个没有现代法律和社会约束的时代,人们是如何维系社会秩序,又是如何处理个体间的冲突的。那些关于图腾崇拜、氏族制度、甚至是早期婚姻形式的论述,都让我看到了人类社会演进的复杂性和多样性。书中没有回避那些可能让人感到不适的“粗野”习俗,而是以一种客观、尊重的态度去解读它们,这让我觉得作者对人类学有着深刻的理解和洞察。读完这本书,我感觉自己不再是那个仅仅生活在现代社会中的个体,而是能够从更宏观、更深远的视角去审视人类行为的根源,去理解我们今天所处社会形成的漫长而曲折的历程。它提供了一种思考方式,一种看待世界的方式,这远比单纯获取知识更为重要。

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这本书的阅读体验堪称一次智力探险,它不断地抛出问题,并引导你去寻找答案。我对书中关于“禁忌”的论述特别着迷。那些看似不可思议的禁忌,在作者的解读下,都成为了维护社群稳定、保障个体生存的智慧结晶。无论是关于性别、食物,还是关于某些特定的行为,这些禁忌都起到了规范作用,避免了潜在的冲突和混乱。我喜欢作者在分析禁忌时,会深入挖掘其背后的文化、宗教和心理根源,这使得禁忌不再是简单的压迫,而是成为了社群成员共同遵循的“行为准则”。书中也探讨了当这些禁忌被打破时,社群是如何进行“惩罚”的,以及这些惩罚的方式和目的。这让我深刻地认识到,在没有成文法典的时代,社会规范的维持更加依赖于成员的内化和集体的监督。这本书不仅提供了知识,更重要的是,它提供了一种思考社会规范形成和维持的框架,让我能够更好地理解人类社会的复杂性和多样性。

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这是一本真正能够挑战你固有观念的书,它让我开始重新审视“文明”和“野蛮”这两个词的界限。在阅读过程中,我经常会停下来,反复思考作者提出的观点。例如,书中关于部落内部的仲裁机制,以及那些非正式的规则是如何发挥作用的,这让我意识到,法律的出现并不是社会秩序的唯一途径,甚至在很多情况下,那些根植于社群认同和互助的传统习俗,可能比冰冷的条文更能有效。作者并没有将原始社会描绘成一个充满暴力和无序的混乱之地,相反,他通过大量详实的案例,揭示了其中蕴含的深刻的社会逻辑和伦理规范。我特别被书中对“惩罚”的理解所吸引,它不仅仅是为了报复,更是为了修复社群的平衡,维护集体的生存。这种集体的、非个人化的处理方式,在今天看来或许有些陌生,但它却反映了早期人类社会生存策略的核心。这本书让我更加理解了集体主义的力量,以及在资源匮乏、威胁无处不在的环境下,个体如何通过融入群体来获得生存和繁衍的机会。它让我看到了人类在面对挑战时所展现出的惊人适应能力和创造力。

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我一直对人类社会如何从最原始的状态演化到今天如此复杂的形态感到好奇,而这本书则为我提供了一个极其宝贵的视角。它并没有简单地讲述“发生了什么”,而是深入剖析了“为什么会这样”。我特别欣赏作者在分析那些“犯罪”行为时,总会将其置于具体的社会功能和意义层面去解读。例如,那些在现代看来是“罪”的行为,在原始社会可能是一种生存策略,或者是一种社会地位的象征。书中关于“财产”和“占有”的讨论,尤其让我印象深刻。在资源相对匮乏的原始社会,如何界定和保护财产,以及如何处理财产纠纷,都成为了社会稳定性的重要因素。作者通过对不同部落习俗的对比分析,揭示了财产观念在人类社会演进过程中的多样性和复杂性。这本书让我认识到,我们今天所习以为常的许多概念,都经历了漫长而曲折的发展过程。

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这本书的深度和广度都令人惊叹,它不仅仅是对“原始社会”的学术研究,更是一种对人类本性的深刻探索。我之所以这样说,是因为书中对于个体在群体中的行为模式,以及群体如何影响个体决策的描述,都让我产生了强烈的共鸣。我特别关注书中关于“权力”和“领导”的讨论。在没有明确的等级制度的原始社会,领导者的产生往往依赖于其能力、声望以及在解决社群问题时的贡献。作者通过对不同部落的观察,揭示了早期社会中领导权的获得和维持的复杂性。同时,我也看到了那些“犯罪”行为,有时也成为了挑战既有权力结构、引发社会变革的契机。这本书让我明白,社会的发展并非一成不变,而是充满了不断的张力和调整。它让我看到了人类社会在面对内部冲突和外部压力时,是如何不断地进行自我调整和演进的。

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法人类学的经典之作

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附录中林端先生的文章也是精彩!

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读完了,云里雾里,看着心塞,但是又要交作业,卑微的学生就是这样。

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