自由主義的兩張麵孔 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

格雷认为，有两种建筑在不同原则之上的自由主义，第一种在哲学阵地上起源于柏拉图，亚里士多德，在政治学中则开始于洛克，康德，现今则囊括了哈耶克，罗尔斯，诺起可，德沃金等主流政治理论家；第二种的哲学家谱则要溯源于古希腊德多元主义，在政治学上则以霍 布斯为开拓者，晚...  

不一样的视角往往令人震撼，让我们以为看到了全新的世界。然而独辟巧径是否总能产生新的实质，却是需要审慎对待的。格雷以一种“无关乎大陆自由主义和英伦自由主义……无关乎……积极自由和消极自由”的新框架，从共同生活如何存在的角度，将自由主义的历史解释为两个不同的传...  

格雷认为，有两种建筑在不同原则之上的自由主义，第一种在哲学阵地上起源于柏拉图，亚里士多德，在政治学中则开始于洛克，康德，现今则囊括了哈耶克，罗尔斯，诺起可，德沃金等主流政治理论家；第二种的哲学家谱则要溯源于古希腊德多元主义，在政治学上则以霍 布斯为开拓者，晚...  

格雷认为，有两种建筑在不同原则之上的自由主义，第一种在哲学阵地上起源于柏拉图，亚里士多德，在政治学中则开始于洛克，康德，现今则囊括了哈耶克，罗尔斯，诺起可，德沃金等主流政治理论家；第二种的哲学家谱则要溯源于古希腊德多元主义，在政治学上则以霍 布斯为开拓者，晚...  

不一样的视角往往令人震撼，让我们以为看到了全新的世界。然而独辟巧径是否总能产生新的实质，却是需要审慎对待的。格雷以一种“无关乎大陆自由主义和英伦自由主义……无关乎……积极自由和消极自由”的新框架，从共同生活如何存在的角度，将自由主义的历史解释为两个不同的传...  

對思想史的梳理相當個人化，有些觀點不是太經得起推敲。

這書讀的時候很爽，一口氣就讀完瞭，又讀瞭一遍，還是老話不停的講瞭很多遍而已。

政治哲學的任務不是給實踐以基礎，而是帶著更少的幻想迴到實踐。最後還是這個問題..可以看看反麵，最低共識存在否？人總是迴去追求哲學上的東西，不然思想史的影響力就可以撤銷瞭，少些幻想是好，但不能沒有。格雷反對的主流對象隻能是試圖成為唯一權威的自由主義，對於自由主義基本價值本來就是個共存體係（不是有機體，可能是碎片化的存在），不可通約的價值由各個社群（還是其他民主或者自發形成的群體）去負載、保護，結果是否可能保存多元性，不遵守規則的一方可能去侵占那些獨特的（與自身不同的）群體，其他群體隻能作為旁觀者，結果這種多元主義的價值在何，人追求的東西不可能完全相像、但現實可能是有許多相像的地方存在，既然人生活在一起，那麼必然就不會再有完全的自由（除去必然性意義上的），一起生存所追尋的東西必然是有相似價值的東西，結果迴到伯林所探討的關於什麼是自由的探討，結果，主流（伯林的）還是較有說服力，多元可以存在，但不能以消滅理性（基本人權）為代價！要給人籲求空間！

這書讀的時候很爽，一口氣就讀完瞭，又讀瞭一遍，還是老話不停的講瞭很多遍而已。

政治哲學的任務不是給實踐以基礎，而是帶著更少的幻想迴到實踐。最後還是這個問題..可以看看反麵，最低共識存在否？人總是迴去追求哲學上的東西，不然思想史的影響力就可以撤銷瞭，少些幻想是好，但不能沒有。格雷反對的主流對象隻能是試圖成為唯一權威的自由主義，對於自由主義基本價值本來就是個共存體係（不是有機體，可能是碎片化的存在），不可通約的價值由各個社群（還是其他民主或者自發形成的群體）去負載、保護，結果是否可能保存多元性，不遵守規則的一方可能去侵占那些獨特的（與自身不同的）群體，其他群體隻能作為旁觀者，結果這種多元主義的價值在何，人追求的東西不可能完全相像、但現實可能是有許多相像的地方存在，既然人生活在一起，那麼必然就不會再有完全的自由（除去必然性意義上的），一起生存所追尋的東西必然是有相似價值的東西，結果迴到伯林所探討的關於什麼是自由的探討，結果，主流（伯林的）還是較有說服力，多元可以存在，但不能以消滅理性（基本人權）為代價！要給人籲求空間！