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《中国法律思想通史(3)(精)》介绍了：长期以来，由于各种原因，辽、夏、金、元史特别是辽、夏、金史的研究未能得到应有的重视，辽、夏、金、元在中国通史中的比例很不相称，辽、夏、金、元法律思想在中国法律思想通史中的比例更不相称。改变这种不相称的状况，致力于挖掘整理这一时期的法律思想，是摆在我们面前的光荣任务。
让我们从辽、夏、金、元社会、政治、经济、文化的特点来勾划辽、夏、金、元法律思想历史背景的轮廓。
史鉴千秋：中国法制文明的演进与思辨 （此为一本聚焦于中国早期、中古及近代法律思想发展脉络，但不涉及《中国法律思想通史（三）》所覆盖具体阶段的图书简介） 导言：律之源流，道之承续 中华文明绵延五千年，其法制思想的演进，如同大河奔流，时而激荡，时而平缓，始终与政治、伦理、社会结构紧密交织。本书试图从一个宏观的、跨越特定历史时段的视角，梳理和剖析中国法律思想在不同历史阶段的核心议题、主要流派及其对后世产生的深远影响。我们关注的重点在于法制观念的萌芽、奠基、转型与重塑，力求展现中国法律思想体系的内在逻辑与时代适应性。 本书内容横跨先秦的法律哲学探索，秦汉大一统格局下的制度化构建，魏晋玄学的法理反思，至明清法典编纂的集大成，以及近代法制向西方法律体系转型的艰难探索历程。我们不预设某一特定断代史的详尽叙述，而是着眼于贯穿始终的“道法合一”、“礼法兼顾”的思维母题，以及在不同历史节点上，儒家、道家、法家等学说对国家治理和个体权利界定所产生的复杂张力。 第一部分：先秦法哲学的原点——秩序与公正的最初叩问（约占全书篇幅 25%） 本部分聚焦于中国法律思想的肇始阶段——春秋战国时期。这是中国思想史上最为活跃的“轴心时代”，各种政治哲学流派争相问世，其中尤以法家、儒家、道家对法律地位的界定最为深刻。 一、礼崩乐坏与法制的呼唤： 探讨西周礼制瓦解后，各国诸侯为应对社会动荡而产生的制度性需求。礼，作为一种不成文的道德规范和等级秩序，如何逐步向成文的、具有强制力的“法”过渡？我们详细分析了“刑名参验”的初步形态及其在变法中的作用。 二、法家：以法治国的极致追求： 重点剖析商鞅、申不害、韩非等人的核心思想。他们如何系统地构建了一套以“法、术、势”为核心的国家权力运作模型？本书将深入辨析法家思想中对“公”与“私”、“主权”与“臣民”关系的理解，以及其将法律视为超越个人意志的最高权威的理念。特别是对韩非“尽法”、“循名责实”的阐释，将放置在当时诸侯争霸的背景下进行审视。 三、儒家：德主刑辅的伦理底色： 对孔子、孟子关于“德治”、“仁政”与刑罚关系的论述进行细致梳理。儒家如何看待刑罚的必要性，以及“慎刑”、“教化”在法律实施中的优先地位？我们考察了儒家思想如何试图将法律建构于伦理道德的基石之上，形成中国法律传统中“德法相融”的最初蓝图。 四、道家的自然法观： 探讨老庄哲学中对人为立法和强制性干预的深刻质疑。道家所倡导的“无为而治”与自然规律，为后世提供了批判国家权力过度扩张的理论资源。这部分将对比法家与道家在构建理想社会秩序上的根本差异。 第二部分：大一统格局下的制度整合与理论重塑（约占全书篇幅 35%） 秦汉帝国建立后，法律思想面临着如何将先秦诸子百家的智慧，熔铸成维护庞大帝国统治的统一性工具这一挑战。 一、秦律的严苛与统一性实践： 分析秦朝如何将法家的治国方略制度化，形成中国历史上第一个系统化、全国统一的成文法体系。重点考察秦律的适用范围、刑罚的严酷性及其在“以吏治国”中的作用。 二、汉代“独尊儒术”背景下的法律调适： 考察董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”对法律实践产生的重大影响。法律如何从单纯的暴力工具，转变为带有教化色彩的“王法”。本书将细致分析汉代法律中，儒家伦理（如“孝”、“忠”）如何渗透到刑法、民法（如继承、亲属关系）的解释和适用中，形成“礼入刑”的早期形态。 三、魏晋玄学的法理反思与清谈： 魏晋南北朝时期，随着玄学兴起，知识分子对僵化的汉律提出了质疑。探讨士大夫阶层如何借由老庄思想对“名教”与“自然”的关系进行哲学思辨，这种思辨如何影响了法律的解释弹性与人道化趋势，并为后来的律法改革提供了理论铺垫。 第三部分：中古法典的精细化与民事概念的萌发（约占全书篇幅 20%） 从隋唐至宋代，中国法律进入了高度成熟和规范化的阶段。立法技术显著提升，法律条文的结构性、体系性达到了前所未有的高度。 一、隋唐法制的典范意义： 重点分析《隋律疏义》作为中国法制史上的里程碑意义。考察其在立法结构上的“刑统”、“比附”原则，以及对现有法律体系的集大成。如何平衡刑法的严峻性与儒家教化原则的体现，是本部分的核心议题。 二、宋代法律的精细化与司法实践： 考察宋代“重证据”、“慎刑罚”的司法理念。宋代法律在处理民间纠纷、财产继承、合同关系等方面表现出的精细化倾向，反映出商业经济发展对法律需求的提升。分析宋代法律中对民间习惯的吸收与规范化过程。 第四部分：晚期帝国法制的集大成与困境（约占全书篇幅 20%） 明清时期标志着中国传统法制的最后一次辉煌与固化。 一、明清法典的编纂艺术： 分析《大明律》、《大清律例》的结构、内容及其在维护中央集权和维护社会伦常方面的双重功能。研究律、例、疏的互动关系，以及它们如何共同构成了晚期帝国法律的运行机制。 二、法律与社会控制的强化： 考察明清时期，法律如何被更有效地用作维护宗族秩序和等级制度的工具。探讨在强大的君主专制下，法律解释权的集中化，以及民间法律救济渠道的相对固化所带来的问题。 结语：面向未来的审视 本书旨在提供一个连贯的、跨越关键历史节点的法律思想图景。它避免了对单一法典条款的机械罗列，而是致力于挖掘潜藏在不同时代法律文本背后的哲学根基、社会诉求和伦理考量。通过对这些历史思想的梳理与辨析，我们可以更清晰地认识到中国法律传统在追求“和谐”与“秩序”之间所付出的思想代价，并为理解当代中国法律文化的深层结构提供历史性的参照系。本书的价值在于提供一个广阔的、关于中国法制文明演变历程的宏观视野，而非聚焦于某一特定时间段的微观分析。
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