具体描述
本书的首要宗旨是：试图运用现代社会科学的理论成果，对胡风事件这一现代思想史和文学史上的关键事件重新进行全方位的解析，着重从胡风事件的三个关键即态度问题、理论问题和“宗派主义”问题入手，复原和模拟胡风事件的脉络和机理，揭示出事件发生的某种必然性，从而使一段特殊的历史变得可以理解，并转变为可供后人利用的精神文化资源。
同时，本书也致力于在不忽视特定时期历史复杂性的基础上，对胡风这一文化多面体进行立体的展示，从而为更加公正、合理地评价胡风在中国现代文学史和文化史上的地位奠定更为坚实的基础。
作者简介
目录信息
第一节 胡风研究的现状分析
第二节 本书的内在思路和研究方法
第一章 胡风文艺思想的原生状态
第一节 主客观化合论的形成
第二节 战火中淬炼成熟的理论性格
第三节 化合论获得现实主义的命名
第四节 “社会学的内容”与“美学上的力学的表现”
第五节 整体思维与阴阳两仪太极图式
第六节 社会学与美学的汉堡包结构
第二章 胡风事件的历史探源
……
第三章 胡风事件的理论解析
……
第四章 胡风集团的文化生态
……
第五章 胡风的自我陈述
……
结语 第一义的诗人
· · · · · · (收起)
读后感
有很多合理的分析和推测 但关于阿尔都赛的意识形态召唤的理论，用的有点宽泛，胡风拒绝意识形态召唤，也许是因为他自觉要成为当时的意识形态的创造者。而且，意识形态这个说法，具体在当时就是党的政策，政策本身并非像上帝那样，已经成为绝对的存在。
评分有很多合理的分析和推测 但关于阿尔都赛的意识形态召唤的理论，用的有点宽泛，胡风拒绝意识形态召唤，也许是因为他自觉要成为当时的意识形态的创造者。而且，意识形态这个说法，具体在当时就是党的政策，政策本身并非像上帝那样，已经成为绝对的存在。
评分有很多合理的分析和推测 但关于阿尔都赛的意识形态召唤的理论，用的有点宽泛，胡风拒绝意识形态召唤，也许是因为他自觉要成为当时的意识形态的创造者。而且，意识形态这个说法，具体在当时就是党的政策，政策本身并非像上帝那样，已经成为绝对的存在。
评分有很多合理的分析和推测 但关于阿尔都赛的意识形态召唤的理论，用的有点宽泛，胡风拒绝意识形态召唤，也许是因为他自觉要成为当时的意识形态的创造者。而且，意识形态这个说法，具体在当时就是党的政策，政策本身并非像上帝那样，已经成为绝对的存在。
评分有很多合理的分析和推测 但关于阿尔都赛的意识形态召唤的理论，用的有点宽泛，胡风拒绝意识形态召唤，也许是因为他自觉要成为当时的意识形态的创造者。而且，意识形态这个说法，具体在当时就是党的政策，政策本身并非像上帝那样，已经成为绝对的存在。
用户评价
用功极深，但有一种过于深陷研究对象的感觉。
评分呕心沥血。
评分呕心沥血。
评分呕心沥血。
评分这本书出版比较早，但是对胡风的文艺思想及其冤案分析比较透彻，视野也比较宽。因为有文艺学的背景，在研究文艺思想的时候研究者的优势就凸显出来。这本书的亮点在于对胡风的文艺思想研究形成了比较完整的结构，但不足在于，跟多数论者一样，研究对象肇始于三十年代以后，青年胡风几乎没有谈到，这是遗憾的地方。
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