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雨果式的崇高，雨果式的拖沓

雨果，法国姚雪垠（？）好久没看到这么明目张胆地在小说里插入专栏内容的操作了，很惊人。在中二期读可能会觉得有趣一些，但现在是燃不起激情去跟随道德和革命的浪漫了。珂赛特整个是虚的，飘在云端里，光环耀花眼睛，马吕斯又太过于熟悉，常在知乎和管院看到，倒让人想看看这一对璧人鸡零狗碎的婚后生活。学运组织真实纸片人，读来让我深刻认识到自己资产阶级的劣根性，确实是看不出这革命想干嘛。冉阿让最应该铺的监狱生活不怎么够（雨果甚至愿意大谈特谈修道院历史也不愿意换点篇幅铺这个逃脱的根源），结果最有意思的人物却是沙威。怎么说呢，圣徒崩解未遂可以，可是这二次成圣的理由有点看不透。总体上就，不太懂。

“您不用向我说您是谁。这并不是我的房子，这是耶稣基督的房子。这扇门并不问走进来的人有没有名字，但是要问他是否有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，您安心待下吧。并且不应当谢我，不应当说我把您留在我的家里。除非是需要住处的人，谁也不是在自己家里，倒不如说您是在您的家里。这儿所有的东西都是您的，我为什么要知道您的名字呢？并且在您把您的名字告诉我以前，您已经有了一个名字，是我早知道了的。”

雨果式的崇高，雨果式的拖沓

雨果式的崇高，雨果式的拖沓

首先说明，我手中的版本是李丹、方于译的人文译本。上中下三册，共一千五百页左右。 其次，念大学时读过这本书，当时囫囵吞枣，匆匆忙忙翻过。这一次，是真心认真在读的。因此，自我感觉良好，心得颇多。 个人认为，你必须具备以下技能，才能开启思考模式，进入无障碍阅读状态...  

首先说明，我手中的版本是李丹、方于译的人文译本。上中下三册，共一千五百页左右。 其次，念大学时读过这本书，当时囫囵吞枣，匆匆忙忙翻过。这一次，是真心认真在读的。因此，自我感觉良好，心得颇多。 个人认为，你必须具备以下技能，才能开启思考模式，进入无障碍阅读状态...  

君主制，共和制，资产阶级，社会主义，宗教哲学，革命历史，城市建设，文明发展，儿童妇女，工资福利，自由，平等，人权，民主，法制，言论自由、新闻自由，全民教育、义务教育，宇宙，原子…… 所有这些雨果19世纪提出的主题，让我不止一次深慨西方不愧为现代世界的先进一方。...  

個人感覺，李丹、方于先生的譯本雖然入選了人文社的所謂“名著名譯”，但其翻譯質量并不是那麼盡如人意。雖然我不怎麼懂法語，沒看過原著，但通過和其他譯本的對比和一些常識性的知識，還是能發現一些問題。 暫舉一例： 書的第五部（冉阿讓）第一卷（四堵牆中間...