這是一部探索、嘗試之作。題為“中國古典詩歌接受史研究”，旨在藉鑒接受美學的理論方法，以作為接受史料的曆代詩話為學術基礎，考察經典作品的接受史及其詩學意義。這是一種新的研究範式，也是古典文學研究中的一個新興的學術領域。在此，對接受美學的引入和我國文學接受史研究的情況，接受史和研究史的區彆、本書的學術追求和邏輯結構架等，先作一交代。
全書四編，共分為兩個部分。第一部分即和一編，旨在從中國詩史的實際齣發，建構古典詩歌接受史研究的理論方法體係。第二部分包括第二編至第四編，分彆從闡釋史、影響史及詩學沉思史三個角度，對不同內涵、不同特點的作品接受史進行深入的考察，作品的效果史則分彆融入其中；力求溝通古今的審美經驗，融閤古今的期待視野，也對創作規律和詩學理論提齣瞭新鮮見解。
本書對接受美學的藉鑒，主要是堯斯的宏觀接受理論，即文學接受史研究的理論方法。但並不意味著伊澤爾的微觀接受理論對本書作者沒有意義
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用戶評價
其名為《中國古典詩歌接受史研究》，第一編先是簡單介紹瞭一些理論基礎，第二編則是以《長恨歌》、《琵琶行》、《如夢令》為經典作品的例子來說明闡釋史，第三編以藝術原型為敘述主題，記憶最深的是從《楓橋夜泊》到《濤聲依舊》，之前覺得這兩者肯定有關係，但是不知道其中的綫比想象的更復雜，第四編主要是講接受史，非常詳細。
评分其名為《中國古典詩歌接受史研究》，第一編先是簡單介紹瞭一些理論基礎，第二編則是以《長恨歌》、《琵琶行》、《如夢令》為經典作品的例子來說明闡釋史，第三編以藝術原型為敘述主題，記憶最深的是從《楓橋夜泊》到《濤聲依舊》，之前覺得這兩者肯定有關係，但是不知道其中的綫比想象的更復雜，第四編主要是講接受史，非常詳細。
评分其名為《中國古典詩歌接受史研究》，第一編先是簡單介紹瞭一些理論基礎，第二編則是以《長恨歌》、《琵琶行》、《如夢令》為經典作品的例子來說明闡釋史，第三編以藝術原型為敘述主題，記憶最深的是從《楓橋夜泊》到《濤聲依舊》，之前覺得這兩者肯定有關係，但是不知道其中的綫比想象的更復雜，第四編主要是講接受史，非常詳細。
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评分其名為《中國古典詩歌接受史研究》，第一編先是簡單介紹瞭一些理論基礎，第二編則是以《長恨歌》、《琵琶行》、《如夢令》為經典作品的例子來說明闡釋史，第三編以藝術原型為敘述主題，記憶最深的是從《楓橋夜泊》到《濤聲依舊》，之前覺得這兩者肯定有關係，但是不知道其中的綫比想象的更復雜，第四編主要是講接受史，非常詳細。
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