The late 20th century saw a remarkable flourishing of philosophy in France. The work of French philosophers is wide ranging, historically informed, often reaching out beyond the boundaries of philosophy; they are public intellectuals, taken seriously as contributors to debates outside the academy. Gary Gutting tells the story of the development of a distinctively French philosophy in the last four decades of the 20th century. His aim is to arrive at an account of what it was to 'do philosophy' in France, what this sort of philosophizing was able to achieve, and how it differs from the analytic philosophy dominant in Anglophone countries. His initial focus is on the three most important philosophers who came to prominence in the 1960s: Michel Foucault, Gilles Deleuze, and Jacques Derrida. He sets out the educational and cultural context of their work, as a basis for a detailed treatment of how they formulated and began to carry out their philosophical projects in the 1960s and 1970s. He gives a fresh assessment of their responses to the key influences of Hegel and Heidegger, and the fraught relationship of the new generation to their father-figure Sartre. He concludes that Foucault, Derrida, and Deleuze can all be seen as developing their fundamental philosophical stances out of distinctive readings of Nietzsche. The second part of the book considers topics and philosophers that became prominent in the 1980s and 1990s, such as the revival of ethics in Levinas, Derrida, and Foucault, the return to phenomenology and its use to revive religious experience as a philosophical topic, and Alain Badiou's new ontology of the event. Finally Gutting brings to the fore the meta-philosophical theme of the book, that French philosophy since the 1960s has been primarily concerned with thinking the impossible.
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拿到《Thinking the Impossible》这本书,我原以为会读到一本关于科幻小说或者某种预测未来的作品,但实际读起来,却远比我想象的要深刻和广阔。这本书与其说是在讲述“不可能”的故事,不如说是在探索“为什么我们认为某些事情不可能”的根源,以及“如何去挑战这些根深蒂固的‘不可能’”。作者的写作风格非常独特,他不像是在写一本学术论文,更像是在与读者进行一场思想上的深度对话。他会抛出一些看似简单,实则引人深思的问题,然后用一种巧妙而又不失严谨的方式,引导我们去探索答案。 我印象最深刻的是,书中有一部分内容,似乎在探讨人类的创造力是如何被那些“已知”的规则所束缚的。作者通过一些历史上的发明创造案例,展示了那些颠覆性的想法,是如何在最初被视为荒谬和不可行的。他可能列举了某个发明者,在那个时代,他的想法完全违背了当时的科学认知,甚至被嘲笑为“疯子”。但正是这种“不合时宜”的思考,最终打开了新的可能。这种对“反常识”思维的赞美,让我对那些看似不切实际的想法,有了新的认识和尊重。这本书让我明白,所谓的“不可能”,往往只是我们当下认知水平的局限。
评分《Thinking the Impossible》这本书,我必须承认,它是一次挑战我原有思维定式的奇妙旅程。我通常不太喜欢那些充满哲学思辨的书籍,因为我总觉得它们过于抽象,难以落地。但这本书完全打破了我的这种偏见。作者以一种极其引人入胜的方式,将那些看似遥不可及的“不可能”的概念,变得触手可及,甚至充满魅力。他并没有用枯燥的理论去堆砌,而是通过一个个鲜活的案例、一段段精彩的论述,让我们仿佛亲身经历了一场又一场思想的革命。 让我特别着迷的是,书中有一章似乎在探讨“幽灵般的联系”,即那些我们无法用现有科学解释,但却真实存在的现象。作者并没有立刻将其归类为迷信或伪科学,而是以一种开放的态度,去分析这些现象背后可能存在的,尚未被我们发现的规律。他可能会引用一些古代的传说,或者是一些现代社会中流传的奇闻异事,然后用一种逻辑严谨的方式,去挖掘这些故事中的潜在信息。这种对未知事物的好奇心和探索精神,让我读得非常过瘾。这本书教会我,不要轻易否定那些超出我们理解范围的事物,因为它们可能正是通往新知的钥匙。
评分《Thinking the Impossible》这本书,它就像一个精密设计的思想实验室,让我得以深入地观察和体验那些“不可能”是如何被创造,又是如何被打破的。我通常对于那些理论性过强的书籍会感到有些乏味,但我被这本书作者独特的叙事方式所吸引。他没有枯燥的理论堆砌,而是通过生动的故事、精妙的类比,将那些复杂深邃的思想,以一种易于理解的方式呈现出来。 书中有一个章节,我反复阅读了好几遍,它似乎在探讨“系统性思维”在突破“不可能”中的作用。作者并不是孤立地看待某个事件,而是将它置于一个更大的系统之中,去分析各个因素之间的相互作用。他可能会以某个复杂科学难题的解决过程为例,展示了不同学科、不同领域的知识是如何汇聚在一起,最终形成一种合力,去攻克那些曾经被认为“不可能”的挑战。这种对“连接”和“协作”重要性的强调,让我对解决复杂问题有了全新的认识。
评分《Thinking the Impossible》这本书,它给我的感觉就像一个经验丰富的向导,带领着我们在人类认知能力的边疆进行一次令人兴奋的徒步旅行。这位向导并非那种只会指指点点的学者,他更像是一位充满好奇心的探索者,总是在最新的发现和古老的智慧之间穿梭,寻找那些隐藏的联系。我尤其欣赏书中对于“限制”这一概念的解构。我们总是习惯于给自己设限,也习惯于认为某些事物就是“不可能”的。但作者通过一系列令人瞠目结舌的例子,挑战了这种根深蒂固的认知。他可能谈论的是人类在过去认为不可能实现的飞行,但现在已成为日常;或者是在科学研究中,曾经被认为是违反物理定律的现象,最终却成为了新的理论基石。 这本书真正让我着迷的地方在于,它不仅仅是关于“不可能”的奇迹,更是关于“思考”的艺术。作者并没有简单地罗列那些打破常规的事件,而是深入剖析了那些能够“思考不可能”的人们,他们的思维模式、他们面对困难的态度,以及他们是如何突破既有框架的。他强调了想象力、直觉、以及跨界思考的重要性。我记得书中有提到过一个关于某个早期科学家的故事,他如何在一个普遍认为毫无希望的领域,凭借着一种近乎“偏执”的信念,最终取得了突破。这个故事让我深刻理解到,有时候,相信“不可能”的发生,本身就是实现它的第一步。
评分这本《Thinking the Impossible》完全出乎我的意料。我原以为会读到一本关于如何打破思维定式的鸡汤文,但实际内容却远比我想象的要深刻和有力量。这本书的作者,他不是在简单地告诉我要“想得开”,而是通过一种近乎考古学的方式,去挖掘那些我们认知中“不可能”的深层原因。他没有用那种居高临下的语气,而是像一个同行的探索者,邀请我一起去揭开那些“不可能”的面纱。 让我印象尤为深刻的是,书中有一部分似乎在探讨“语言”和“现实”之间的关系,以及语言是如何限制我们对“不可能”的想象。作者可能会分析一些词汇的演变,或者是一些固定的表达方式,是如何潜移默化地塑造了我们对世界的认知。他可能会举例说明,在某个历史时期,某个词汇的出现,是如何改变了人们对某个概念的理解,从而打开了新的可能性。这种对语言力量的剖析,让我意识到,改变我们对“不可能”的看法,或许可以从改变我们说话的方式开始。
评分《Thinking the Impossible》这本书,它更像是一场关于“可能性边界”的哲学漫游,而不是一本简单的技术手册。我通常是一个对那些宏大叙事和抽象概念不太感冒的读者,我更喜欢那些有实证、有数据支撑的论述。然而,这本书的作者却以一种令人难以置信的技巧,将那些看似抽象的“不可能”的概念,变得既深刻又充满画面感。他没有直接给我答案,而是通过层层递进的提问和引人入胜的论据,引导我去主动思考。 我特别被书中关于“思维的惯性”这一部分的论述所吸引。作者似乎在强调,我们之所以会认为某些事情“不可能”,很大程度上是因为我们习惯了用过去的经验和已有的知识来衡量一切。他可能会举出一些历史上的例子,比如在早期,人们认为飞机是不可能飞起来的,或者人们认为地球是平的。这些例子都表明,当新的可能性出现时,我们的思维往往会产生一种“拒绝接受”的惯性。这本书让我开始审视,我自身是否存在这种“思维的惯性”,以及我是否因为这种惯性,而错过了很多潜在的可能性。
评分《Thinking the Impossible》这本书,可以说是一本在我的思想地图上,开辟出新大陆的著作。我是一个比较习惯于接受“既定事实”的人,对于那些过于“跳跃”的思维方式,我总是抱着一丝怀疑。但这本书,却以一种非常温和但又极具说服力的方式,让我开始重新审视我一直以来的认知模式。作者并没有强迫我去相信什么,而是通过他细腻的笔触和精妙的逻辑,一点点地瓦解我心中那些关于“不可能”的坚固壁垒。 我尤其喜欢书中关于“偶然性”与“必然性”的辩证关系的讨论。作者似乎在暗示,很多我们认为的“奇迹”或“不可能的发生”,并非完全是随机事件,而是可能隐藏着某种我们尚未察觉的规律。他可能会引用一些关于蝴蝶效应的例子,或者是一些看似微小的起点,最终却引发出巨大变革的故事。这种对“小概率事件”背后逻辑的探索,让我意识到,即使是那些最不可思议的事件,也可能有着其内在的联系和原因。这本书让我对“未知”不再感到恐惧,反而充满了好奇。
评分最近读到一本名为《Thinking the Impossible》的书,简直像打开了一个全新的思维宇宙。这本书并非那种循规蹈矩地罗列事实或技术指南的读物,它更像是一场精心编排的智力探险,引导读者去审视那些我们习以为常,却又可能深藏不露的边界。作者以一种近乎诗意的笔触,挑战了我们对“可能”与“不可能”的界定。我记得其中有很大一部分内容,似乎是在探讨那些被科学界、哲学界甚至大众认知视为“无法逾越”的障碍,但作者却巧妙地绕过或重新定义了这些障碍。比如,他可能会从一个看似无关紧懂的艺术流派中,挖掘出与物理学前沿理论惊人相似的逻辑结构;或者,他会从一段古老的传说里,提炼出某种尚未被数学证明的复杂关系。这种跨学科、跨领域的联系,让我每次阅读都感到一阵“豁然开朗”的惊喜。 更让我印象深刻的是,作者并没有直接给出“答案”,而是通过一系列引人入胜的问题和发人深省的案例,鼓励读者自己去构建理解的桥梁。他似乎深谙“授人以鱼不如授人以渔”的道理,与其直接告诉我“这是可能的”,不如让我跟随他的思路,一步步拆解“为什么我们认为它不可能”,以及“在哪些新的视角下,它又变得可能”。这本书的阅读体验,与其说是被动接受信息,不如说是一种主动的参与,一种思维的共舞。我经常会在读到某个章节时,停下来,反复咀嚼作者提出的某个观点,然后在脑海中构建出属于自己的画面和推演。这种参与感,是很多理论书籍所无法比拟的。
评分这本《Thinking the Impossible》着实给了我一个巨大的惊喜。我原以为它会是一本关于如何突破自我的励志书,或者是关于某个特定领域“不可能”的科学突破的介绍。但事实证明,这本书的视野远比我预期的要开阔得多。它更像是一个关于“可能性”本身的哲学探讨,用一种非常生动和引人入胜的方式,去挑战我们对“界限”的认知。作者在书中反复强调,我们所处的现实,并非一个固定不变的框架,而是一个充满潜在可能性的流动空间。 书中有一个非常让我印象深刻的章节,它似乎在探讨“集体无意识”如何影响我们对“不可能”的判断。作者可能会引用一些社会学、心理学的研究,然后将其与一些历史上的集体狂热或集体否定事件联系起来。他指出,很多时候,我们认为某件事“不可能”,并非因为它真的违背了客观规律,而是因为整个社会群体都在秉持着同样的认知,并且这种认知被反复强化。这种对社会性认知偏差的剖析,让我开始反思,很多我曾经认为的“不可能”,或许只是源于一种集体性的盲从。
评分最近一口气读完的《Thinking the Impossible》,它给我带来的震撼,久久不能平息。我通常是一个对那些空泛的理论性书籍敬而远之的人,我更喜欢那些有具体案例,有实际应用的书籍。但这本书,却成功地用它独特的魅力,将我深深吸引。作者的写作风格,与其说是“写”,不如说是“引导”。他就像一位经验丰富的向导,牵着我的手,在人类思维的未知领域里,进行一次又一次的探索。 书中有一个部分,让我特别沉浸其中,它似乎在探讨“反直觉”的思考方式。我们的大脑总是倾向于走捷径,倾向于相信那些符合我们日常经验的“直觉”。但作者却指出,很多伟大的突破,恰恰来自于那些违背直觉的思考。他可能会用一些科学史上的例子,比如牛顿关于万有引力的思考,或者爱因斯坦关于时空相对性的设想,来证明这一点。这些伟大的思想家,在当时看来,他们的想法都是如此“反常识”,但正是这种“反常识”,让他们看到了别人看不到的可能性。
评分目录比正文丰富 系列。。。
评分Gutting选了一个几乎不可能仅在一部著作中就能解释清楚的题目,从中又非常有野心地决定讨论法哲三巨头,并且研究黑格尔,海德格尔和尼采对三人的影响,最终导致没有深入探讨任何人物或观念。仅从其对德勒兹的研究来看,几乎完全不值得仔细阅读,没有涉及任何主要著作,也没有参考任何德勒兹学者的研究。Gutting以同样的方法研究德里达和巴丢,却提供不出新的见解。总之是一部败笔,同时也说明Gutting并不是一位严肃的哲学史家。很失望。
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评分Gutting选了一个几乎不可能仅在一部著作中就能解释清楚的题目,从中又非常有野心地决定讨论法哲三巨头,并且研究黑格尔,海德格尔和尼采对三人的影响,最终导致没有深入探讨任何人物或观念。仅从其对德勒兹的研究来看,几乎完全不值得仔细阅读,没有涉及任何主要著作,也没有参考任何德勒兹学者的研究。Gutting以同样的方法研究德里达和巴丢,却提供不出新的见解。总之是一部败笔,同时也说明Gutting并不是一位严肃的哲学史家。很失望。
评分Gutting选了一个几乎不可能仅在一部著作中就能解释清楚的题目,从中又非常有野心地决定讨论法哲三巨头,并且研究黑格尔,海德格尔和尼采对三人的影响,最终导致没有深入探讨任何人物或观念。仅从其对德勒兹的研究来看,几乎完全不值得仔细阅读,没有涉及任何主要著作,也没有参考任何德勒兹学者的研究。Gutting以同样的方法研究德里达和巴丢,却提供不出新的见解。总之是一部败笔,同时也说明Gutting并不是一位严肃的哲学史家。很失望。
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