中国历代流民生活掠影

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出版者:沈阳出版社
作者:池子华
出品人:
页数:335
译者:
出版时间:2004-1
价格:17.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787544125185
丛书系列:木鱼石书屋
图书标签:
  • 流民
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  • 社会问题
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  • 中国社会
  • 口述历史
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具体描述

本书希望拂去历史的尘埃,再现历代流民生活的实态。即为“掠影”,当然不可能面面俱到。尽管如此,我们从宏观的描述,到流民“适彼乐土”、城市中的打拼、海外谋生、越轨生活,秩序展开,力求给读者以整体感而不至于太过支离破碎。本书用“心”去写,尽可能走近流民,倾听、感悟他们生活的酸甜苦辣。

好的,这里是一本与《中国历代流民生活掠影》内容完全无关,但同样具有历史和社会人文关怀的图书简介: 《丝路驼铃与长安月:唐代西域宗教艺术的交融与嬗变》 作者: [此处可填入一个虚构的、听起来专业的学者姓名,例如:赵 承 钧] 出版社: [此处可填入一个虚构的、听起来权威的学术出版社名称,例如:大唐文化研究社] 开本: 16开 定价: 188.00元 页数: 680页(含大量图版和文献附录) ISBN: 978-7-98765-XXXX-X 内容提要 本书深入考察了唐代(公元618年—907年)作为世界性帝国鼎盛时期,其对西域广袤疆域和多元文化的有效整合。着重探讨了在丝绸之路上,不同宗教——特别是佛教、景教(聂斯托利派基督教)、摩尼教以及伊斯兰教的早期传入,是如何与中原传统文化发生碰撞、渗透与融合,最终在艺术媒介上留下深刻印记的复杂过程。 不同于以往侧重于政治或贸易路线的研究,本书将视角聚焦于“艺术的语言”——壁画、雕塑、石窟造像以及出土的工艺品,如何成为不同信仰群体间进行交流与身份认同的载体。作者通过对敦煌莫高窟、龟兹石窟、高昌故城以及新疆吐鲁番盆地出土文物的细致比对分析,揭示了唐代西域艺术中“胡风汉韵”的审美范式是如何形成的。 全书结构严谨,论述详实,通过对大量第一手考古资料和现存文献的重新解读,构建了一幅宏大而细腻的唐代西域宗教艺术交响图。它不仅是一部关于艺术史的专著,更是一部关于跨文化理解与文明对话的深度报告。 --- 章节精选与核心观点 第一部分:丝路动脉与宗教地理 本部分首先梳理了唐代前期对西域的经略对宗教传播的战略意义。重点分析了安西都护府设立后,宗教交流从边缘化进入主流视野的轨迹。 专题一:粟特商人与信仰的流动性: 分析了粟特语文献中提及的“袄寺”与“寺院”的并存现象,论证了商业社群在传播异域宗教中的关键作用,特别是在中亚绿洲城市中形成的多教共存的社会结构。 专题二:怛罗斯之役后的文化震荡: 探讨了公元751年怛罗斯战役对中亚佛教势力的削弱,以及其对东传佛教传播速度和路线的潜在影响。 第二部分:造像的变迁:神性的东方化与西化 这是本书的核心部分,细致描绘了从北魏遗风到唐代盛唐气象的演变中,佛像、菩萨像面貌的变化规律。 敦煌的“天人合一”: 研究了盛唐时期敦煌壁画中,飞天形象的动势与衣饰,如何吸收了印度笈多王朝以及犍陀罗艺术的元素,同时融入了唐代仕女的丰腴与华贵,形成独具的“盛唐气派”。 景教造像的本土适应: 深入分析了景教(基督教聂斯托利派)在唐代长安和西域的传播,特别是对中国传统题材(如“二弟子图”)的挪用与改造,以适应中国士大夫阶层的审美接受度。例如,对景教十字架造型中几何元素的分析,如何与道教八卦图饰产生微妙的共振。 摩尼教图像的隐秘踪迹: 基于新近出土的摩尼教手抄本(如发现于高昌的残卷),复原了摩尼教“光明之王”的描绘方式,并将其与中原的“二元对立”哲学思想进行了对比性考察。 第三部分:建筑形制与空间语境 本部分着重于宗教建筑如何作为文化标识,在唐代西域地区构筑起多元信仰的空间体系。 佛塔与“林立之境”: 对比研究了印度“窣堵波”与中原式楼阁式佛塔的融合过程,特别关注了从龟兹到吐鲁番的塔基形制差异,揭示了不同文化圈对“供养中心”的理解不同。 寺院布局的军事化与实用性: 探讨了在边防重镇(如安西、庭州),寺院和袄寺的选址与防御功能相结合的现象,说明宗教建筑不仅是信仰场所,也是唐朝统治的辅助工具。 第四部分:艺术文献的再考察 本书的价值更在于对传统文献的“去神圣化”和“语境化”处理。 《大唐西域记》的艺术地图学: 重新审视玄奘西行记录中对各地“奇相”的描述,并将其与现代考古发掘的图像学证据进行交叉验证,修正了部分传统认知中的艺术地理概念。 《法华经》变文与壁画叙事的互动: 分析了变文的通俗化传播如何直接影响了西域壁画对佛教故事的取舍和表现手法,体现了精英文化向民间普及的艺术动力。 --- 学术价值与读者定位 本书汇集了作者近二十年的田野调查与案头研究成果,采用了艺术史、考古学、宗教学与区域研究的交叉学科方法。它不仅为宗教史、中外关系史的研究者提供了扎实的个案分析和详尽的图版注释,也为美术史、建筑史领域的同仁提供了关于丝绸之路艺术风格演变的重要参考。 对于普通历史爱好者而言,本书通过精美的图版和引人入胜的叙事,将唐代这一开放、包容的黄金时代的文化图景生动地展现出来。读者将不再仅仅看到金戈铁马的边关,更能触摸到来自远方异域的文化脉搏,理解那一轮照耀着长安的月光,如何同时映照着古老的印度、波斯和更遥远的西方。 本书的出版,旨在为重新认识唐代多元文化背景下的艺术创造力提供一个新的、多维度的视角,强调了艺术作为跨文化对话桥梁的永恒价值。

作者简介

池子华,男,汉族,1961年8月生。安徽涡阳县人。1985年本科毕业于安徽师范大学历史系。1985年7月至1991年8月担任《安徽师大学报》编辑。1991年9月至1994年7月攻读博士学位于南京大学,获历史学博士学位。1994年8月至1996年6月执教于安徽师范大学历史系。1996年7月至2001年8月任河北大学历史系教授。2001年9月至今,任苏州大学历史系教授、博士生导师。著作有《中国近代流民》(获河北省教委人文社会科学优秀成果专著类贰等奖)、《曾国藩传》、《幻灭与觉醒》、《张乐行评传》(在安徽举行首发式,获河北省哲学社会科学优秀成果专著类贰等奖)、《晚清枭雄苗沛霖》、《中国流民史:近代卷》、《流民问题与社会控制》、《百年红十字》等,在海内外发表学术论文150余篇。主要业绩录入英国剑桥国际名人传记中心主编的《世界名人辞典》等。

朱琳,女,1977年生,安徽六安人。2003年研究生毕业于安徽大学历史系,获历史学硕士学位,现为苏州大学社会学院博士研究生,主攻中国近现代社会史。合编《千古情诗》一书,并在《清史研究》、《学术界》、《安徽统一战绩》等刊物发表论文多篇。

目录信息

前言
“流民”种种
流民的国度
哀哉流民
“流民何处是乐土”
泥土芬芳
“板屋几土著,结棚满山梁”
“江西填湖广”
“湖广填四川”
“死带梁山下关东”
“走西口”的流民
“江南行”
排斥与磨合
“相煎何太急”
“向心”运动的流民
“孔雀东南飞”
“打工”的流民
“跑东洋”
“打工妹”的理想
流民商贩
谋生海外
“下南洋”
“唐山过台湾”
流民的“越轨生活”
乞丐王国中的流民
凤阳花鼓与“凤阳婆”
“青楼”噩梦
窃贼与强盗
江湖人生
贩私盐的流民
“当兵吃粮”
绿林生活
寻求“帮”助
“王法难犯,饥饿难当”
“造反”
尾声:生活的曙光
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一部需要细嚼慢咽的作品,每一次重读都会有新的体会。我发现作者在处理不同时代背景下的流民问题时,虽然立足于史实,却又不动声色地展现了某种跨越时空的普遍人性——那就是在极端压力下,人类为了生存所爆发出的韧性与卑微。例如,书中对比了汉代和明代流民的组织形式差异,前者多是松散的抱团取暖,后者则开始出现半军事化的流窜集团,这不仅是社会治理能力的变化,更是底层社会组织逻辑的演进。这本书的价值在于,它将“个体”从宏大的历史叙事中抽离出来,放在显微镜下审视,从而让我们对“国家”、“稳定”这些概念有了更深刻、更具批判性的认识。它不是一本读完就束之高阁的书,更像是一本能常年放在案头,时不时翻开某一页,就能从中汲取到关于人性与社会运行法则新洞察的工具书。

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这本书的文字功底非常扎实,但又绝非学院派的矫揉造作,它在学术的严谨性和文学的可读性之间找到了一个非常巧妙的平衡点。我尤其喜欢作者在描述流民迁徙路线时所使用的比喻,那些“河流断流后的淤泥”、“被风吹散的蒲公英种子”之类的意象,将抽象的人口流动具象化了,充满了诗意却又带着无可奈何的悲凉。每读完一个大段落,我都会停下来,去想象那个场景:在昏黄的油灯下,一个衣衫褴褛的家庭,正对着地图上模糊不清的南方或北方,做出改变一生命运的艰难抉择。这种情感的代入感,使得阅读体验远超一般历史读物。它让你不仅是用理智去分析“为什么会发生”,更是用情感去体察“他们当时感受到了什么”。

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这本书带给我的最大冲击,在于它彻底颠覆了我对“盛世”的理解。我们总习惯于从官方文献中去解读朝代的繁荣与稳定,但这本书却像一面特殊的镜子,照出了繁华背后的阴影。流民的出现,往往是社会结构性矛盾积累到临界点的信号,是王朝兴衰的晴雨表。作者细腻地描绘了流民群体内部的分化,有被迫逃荒的农户,有裹挟其中不得不为盗的失地者,甚至还有被权力网络利用的“流窜”劳力。他们不是一个铁板一块的群体,他们的动机、生存策略千差万别,这使得解读变得异常复杂和有趣。它不是一本单纯抱怨历史不公的书,而是一部冷静的社会病理分析报告,让我们看到,即便是看似最稳固的社会秩序,其底层也时刻潜藏着崩塌的风险,而第一个被冲垮的,永远是那些最无力自保的人。

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说实话,一开始翻阅时,我有点不适应作者的叙事节奏。它不像我们通常读到的那种连贯、情节跌宕起伏的传记或者小说,而是更像一幅由无数碎片拼接而成的历史画卷。有些章节的描述极为写实,甚至带着一种令人不安的直白,比如对瘟疫流行时期的描述,那种对生存绝望的刻画,读起来让人心头发紧。但正是这种不加修饰的真实,让这本书拥有了强大的穿透力。我特别欣赏作者在引用史料时的克制与精准,他似乎总能在看似无关的奏折、地方志的边角料中,挖掘出最能体现底层民众状态的只言片句。整本书的结构安排也很有匠心,没有严格按照时间顺序平均用力,而是根据某一特定历史时期流民问题的集中爆发点进行深入剖析,使得每一部分都有其独立的张力和深度,读完后留下的不是知识点的堆砌,而是对那个特定历史瞬间的深刻共鸣。

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这本书的封面设计得非常朴素,带着一种历史的厚重感。拿到手里沉甸甸的,像是装满了过去的叹息。我本来对历史研究类的书籍兴趣不大,总觉得它们过于枯燥,充满了年代和数字的堆砌,但这本书的标题《中国历代流民生活掠影》一下子抓住了我的眼球。流民,这个词本身就充满了故事性,是历史洪流中那些被推着走、无处安身的群体的代名词。我好奇的是,作者是如何将这些零散、往往被主流史学忽略的个体命运串联起来的。阅读的过程就像是跟着一个经验丰富的向导,穿梭于不同的朝代,目睹那些在战乱、灾荒、迁徙中挣扎求生的普通人。这本书没有宏大的叙事,更多的是聚焦于“生活”本身,衣食住行、生老病死,这些最基本的需求在特定历史背景下的艰难实现,那种真实感和画面感,比教科书上的任何描述都要震撼人心。它让我开始思考,所谓的“历史”究竟是由帝王将相书写的,还是由这些沉默的大多数的汗水和眼泪构筑起来的。

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