具体描述
查詹事名查昇（1650-1707），清顺治、康熙间人士。浙江海宁人。字仲韦，号声山。慎行族子。康熙戊辰进士，累官少詹事。工诗词，书法宗董其昌。清杨宾《大瓢偶笔》曰：“声山一本于董，而灵秀亦相似。”著有《澹远堂集》。方苞为其作《詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士查公墓表》。《清史稿》卷四百八十四有传。
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读后感
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用户评价
这本书简直就是一场智力上的饕餮盛宴，它讲述的是一个宏大叙事下的微观世界，或者说，它用极小的切口，撬动了整个时代巨大的历史侧面。我读到的是关于一个隐秘社团的兴衰史，但它读起来更像是一部精彩的悬疑小说。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青，高潮迭起，总能在看似平淡的叙述中埋下伏笔，让人忍不住一口气读完。更令人称奇的是，书中对于人物心理的刻画入木三分，即便是那些在历史长河中只留下模糊印记的“边缘人物”，也被赋予了饱满的人性挣扎。我能清晰地感受到他们在面对信仰抉择、世俗压力时的内心翻腾。这种细腻的情感描写，使得原本可能枯燥的历史回顾，变得极具代入感和戏剧张力。整本书的结构布局精巧，章节之间的过渡自然流畅，仿佛在引导读者穿越迷雾重重的历史迷宫，每走一步都有新的发现。我强烈推荐给所有喜欢深度叙事文学，而非仅仅满足于事实罗列的读者。
评分我刚刚读完了一本关于古代建筑与空间哲学的书，内容涉及一个失落文明的祭祀场所设计理念。这本书的独特之处在于，它完全摒弃了传统的年代编年史写法，而是完全围绕着“空间”这个核心概念展开论述。作者对光线、朝向、材料质地在营造精神氛围中的作用进行了近乎偏执的细致分析。书中插图精美绝伦，很多都是根据考古发现和文献复原的图示，配合文字，简直是视觉和智力的双重享受。尤其是在探讨那座传说中的“回音殿”的声学设计时，作者通过复杂的数学模型和声波模拟，解释了古人如何利用自然声学现象来强化其宗教体验的“神圣感”。这让我对古代工程技术的想象力油然而生敬意。这本书的行文风格典雅且充满诗意，即使是讲解枯燥的几何学原理，也被作者写得引人入胜，仿佛在品读一篇关于宇宙秩序的沉思录。
评分这是一本关于某个特定时期内，民间艺术和手工艺品如何承载和传播主流意识形态的论文集，风格极为务实和接地气。书中聚焦的不是庙堂之上的经典，而是小市民生活中的物件——比如一块木雕、一件釉陶、甚至是一种地方戏曲的脸谱。作者的调研工作做得极其扎实，走访了大量的民间艺人，记录下了那些即将失传的手艺和口传的寓意。我最感兴趣的是其中一篇关于“吉祥纹样”变迁的章节，作者通过对比不同阶层家庭中同一纹样的使用频率和造型差异，清晰地勾勒出了社会阶层对审美符号的渗透与反抗。这本书的语言非常朴实，没有过多的学术腔调，读起来如同与一位见多识广的长者在闲谈，但其背后蕴含的社会史信息量却极为庞大。它让我意识到，真正的历史往往深藏在那些最不起眼的日常器物之中，等待着有心人去发现和解读。
评分这是一本极具争议性和挑战性的学术著作，它似乎毫不留忌讳地触碰了一些禁区，对某种被神圣化的传统进行了彻底的去魅化处理。阅读过程中，我需要不断地停下来，消化作者提出的那些颠覆性的观点，并时常陷入沉思。作者似乎并不满足于描述“是什么”，更着力于探究“为什么会这样”，其背后的经济驱动力、社会阶层流动与意识形态构建之间的相互作用，被剖析得淋漓尽致。书中对于“仪式”的符号学解读尤其精彩，作者将那些庄严神圣的仪式，还原为具有特定社会功能的行为模式，去除了其表面的神秘光环，展现了其内在的权力运作机制。这种解构的力度非常强大，初读时甚至会让人感到一丝不适，因为它挑战了我们习以为常的认知框架。然而，正是这种毫不留情的批判精神，让这本书的价值得以凸显。它不提供廉价的安慰剂，而是提供了一把锋利的解剖刀，邀请读者一起审视历史的真相。
评分最近偶然翻阅了一本颇具深度的著作，书名虽已不复记忆，但其内容的精妙之处却在脑海中挥之不去。这本书似乎聚焦于对某种古老信仰体系的系统性梳理与批判性审视，它没有停留在表面化的描述，而是深入挖掘了该教派形成的历史土壤、其核心教义的演变脉络，以及在不同社会阶段所扮演的角色。作者的笔触极为冷静且富有洞察力，他似乎拥有一种旁观者清的智慧，将复杂的宗教现象剥茧抽丝，清晰地呈现在读者面前。我尤其欣赏其中对于教义在不同地域传播过程中所产生的“本土化”变异的分析，这种跨文化研究的视角，极大地拓宽了我对宗教社会学的理解。书中引用了大量的原始文献和一手口述资料，使得论证过程扎实有力，绝非空泛的理论推演。读完后，我感觉自己对那个特定历史时期的人们精神世界有了一种更为立体和深刻的认知，不再是教科书上僵硬的标签，而是鲜活的、充满挣扎与信仰的群像。这本书对那些热衷于探究宗教与权力、文化之间复杂张力的研究者来说，无疑是一份宝贵的资料。
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