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記敘文

學生時代的記敘非常有意思，包括晚清衙門，旅行，學製，傢庭生活。又一個傳統所謂耕讀傳統的範例，注重“中文底子”和社會精英讀書至上的共識。馮一個讀書人，完整的讀書人，被深刻社會變革徵服的讀書人。坦誠真摯。

顧頡剛從看戲中得來瞭《古史辨》的基本思想。而我看戲得到瞭????，大概隻有“盼到燈昏玳筵收，宮壺滴盡蓮花漏。”這一類。

顧頡剛從看戲中得來瞭《古史辨》的基本思想。而我看戲得到瞭????，大概隻有“盼到燈昏玳筵收，宮壺滴盡蓮花漏。”這一類。

算的上一本簡史，所謂自述，無非是編輯編纂而已。

做人做事有三个境界，自然而得为上，刻意图之为中，迫于形势为下。 冯友兰先生做学问，由中而上，由上转下； 先生做人，本想自然而得取其上，于是并无苛求，自然失之于中，实际往往迫于形势，碍于情面，最终取乎其下。 说做学问。 二三十年代...  

好读老人书。 本书讲述冯氏身世、学问和教育事业。 为自序如对镜自照，所见必不完全。然老人多经验，少浮辞，足以弥补之。 传记是史一支，冯氏历经丧乱，兴学参政，以史观之，极有价值。于近代之学术思想史多有涉及，评及胡适之书，顾颉刚之史等，亦多可鉴。其中或有春秋笔法，...  

好读老人书。 本书讲述冯氏身世、学问和教育事业。 为自序如对镜自照，所见必不完全。然老人多经验，少浮辞，足以弥补之。 传记是史一支，冯氏历经丧乱，兴学参政，以史观之，极有价值。于近代之学术思想史多有涉及，评及胡适之书，顾颉刚之史等，亦多可鉴。其中或有春秋笔法，...  

很多学界人士，特别在当今学界，大学校园里的人，都非常鄙视冯友兰先生的人品，质疑其人格，愚以为，无人能像冯先生一样，在中年时期，内心自我批判，在晚年时期，坦然公之于众接受批判并与大众交流批判。 对于中国哲学，他是承上启下，并且眼光如炬，能够看见哲学未来的人。 ...  

研究哲学的人，通常都比较看通世界上的人事万物。所以做人就有点像红楼里的宝钗，懂得乖巧。冯友兰就大有点大智若愚的味道，不仅在他对待不同政局政治之间表现得明显，在学术上也是如此。 中庸中庸啊，只是明灯恐怕还是有的，只是他在心里罢了。