圖書標籤: 馮友蘭 自傳 自述 學人 迴憶 人物傳記
发表于2024-11-23
馮友蘭自述 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
我生在河南省唐河縣祁儀鎮祖父的傢裏。祖父名玉文,字聖徵,有三個兒子,我的父親行二,名颱異,學樹侯。伯父名雲異,字鶴亭。父親後來成瞭清光緒戊戌科進士,伯父、叔父都是秀纔。在祖父教育下,我們這一傢就成為當地的書香之傢,進入瞭“耕讀傳傢”的行列。
古之作者,於其主要著作完成之後,每彆作一篇,述先世,敘經曆,發凡例,明指意,附於書尾,如《史記》之《太史公自序》,《漢書》之《敘傳》,《論衡》之《自紀》,皆其例也。其意蓋欲使後之讀其書者,知其人,論其世,更易知其書短長之所在,得失之所由。傳統體例,有足多者。
本書所及之時代,起自十九世紀九十年代,迄於二十世紀八十年代,為中國曆史急劇發展之時代,其波瀾之壯闊,變化之奇詭,為前史所未有。書於其間,憶往思,述舊聞,懷古人,望來者。都凡四部分:曰“社會”,誌環境也;曰“哲學”,明專業也;曰“大學”,論教育也;曰“展望”,申信心也。長短不同,舊日小說傢所謂“有話即長,無話即短”也。揆之舊例,名曰“自序”。非一書之序,乃餘以前著作之總序也。世之知人論世、知我罪我者,以觀覽焉。
“三鬆堂”者,北京大學燕南園之一眷屬宿捨也,餘傢寓此凡三十年矣。十年動亂殆將逐齣,幸而得免。庭中有三鬆,撫而盤桓,較淵明猶多其二焉。餘女宗璞,隨寓此捨,嘗名之曰“風廬”,謂餘曰:已名之為風廬矣,何不即題此書為風廬自序?餘以為昔人所謂某堂某廬者,皆所以寄意耳,或以鬆,或以風,各寄所寄可也。宗璞然之。
書中所記,有曆曆在目、宛如昨日者,而俯仰之間,已為陳跡。餘亦屆耄耋,耳目喪其聰明,為書幾不成字。除四、五、六章外,皆餘所口述,原清華大學哲學係塗生又光筆受之,於書之完成,其功宏矣,書此誌謝。
依舊是前麵比後麵好看……
評分顧頡剛從看戲中得來瞭《古史辨》的基本思想。而我看戲得到瞭????,大概隻有“盼到燈昏玳筵收,宮壺滴盡蓮花漏。”這一類。
評分顧頡剛從看戲中得來瞭《古史辨》的基本思想。而我看戲得到瞭????,大概隻有“盼到燈昏玳筵收,宮壺滴盡蓮花漏。”這一類。
評分顧頡剛從看戲中得來瞭《古史辨》的基本思想。而我看戲得到瞭????,大概隻有“盼到燈昏玳筵收,宮壺滴盡蓮花漏。”這一類。
評分顧頡剛從看戲中得來瞭《古史辨》的基本思想。而我看戲得到瞭????,大概隻有“盼到燈昏玳筵收,宮壺滴盡蓮花漏。”這一類。
书评/你不能责备一个黑暗中的人没有光 ——冯友兰《三松堂自序》 作者/十生 冯友兰,想了解中国哲学就绕不过的一个学人,1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。冯友兰一生写了很多本书,其中有些书里面的观点因为时势所迫或自身思想发展而有矛...
評分周质平在《光焰不熄》里提到冯友兰晚年的自序,评价说他这本书还算通。兴致勃勃买来一看,失望透顶。 除开拉了一遍自己的简历外,没有什么东西了。哲学家的深刻完全没有,搞得还是49年来接受的那一套马列,作为哲学家,他的思想早就死掉了。原以为到老会清醒些,没料到仍操着老...
評分冯先生90大寿的时候,曾邀请梁先生,梁以冯曾“谄媚江qing”为由断然拒绝。冯与江的关系,冯已在自序中说明。网上经常看见对这件事情的评价,不少是有失偏颇的。这里我把书后附录的年谱摘录一段,是冯90大寿期间二人来往的记录,对感兴趣的朋友或许是个不错的材料。 ----------...
評分 評分研究哲学的人,通常都比较看通世界上的人事万物。所以做人就有点像红楼里的宝钗,懂得乖巧。冯友兰就大有点大智若愚的味道,不仅在他对待不同政局政治之间表现得明显,在学术上也是如此。 中庸中庸啊,只是明灯恐怕还是有的,只是他在心里罢了。
馮友蘭自述 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024