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黄叔琳先生注疏通了文意；李祥先生补注，增补了黄叔琳先生没有注释的地方；最为精彩的莫过于杨明照先生的校注拾遗，有很多独创性的理解。

相比於范、周、王的校注本，私以为此版本最优。黄叔琳、李详的注、补注大概很合杨先生的心意，点到而不点破。的确，《文心雕龙》不是一部适合用现代汉语阐述的著作，精微之处就在字里行间。杨明照先生的校注以及第三册的若干说明十分精彩，龙学泰斗，实至名归。

溫柔在誦，最附深衷。

初读文心选了此书，可谓坑大发了——作为校，本书或许很不错，作为注却是不合格的，从原道徵圣看，严重缺乏文意的疏通（事实上校也是孤立的，联系上下文的寥寥无几，且并不重要）

首选杨明照先生的版本

刘勰说：文之为德者，大矣。一则天地有形而有彩，所以行立则章成，二则人天地之心，动物植物都郁然有彩，人有心则有文。这些推理完全辞不达意，文采华丽，内容空洞。语言的出现或说成型，应该是说旧石器时代晚期的事了……可是我跟刘勰讲这些干什么？他是一介书生，谈谈艺术、...  

金毓黻在1943 年3 月10 日日记中说: 《文心雕龙》注本有四: 一为黄叔琳注, 二为李详补注, 三为先师黄季刚先生札记, 四为同门范文澜注。四者予有其三。黄先生《札记》只缺末四篇, 然往曾取《神思》篇以下付刊, 以上则弃不取, 以非精心结撰也; 厥后中大《文艺丛刊》乃取弃稿付印,...  

1.经：永恒不变的根本道理，不可改变的伟大教导。论：阐述经典说明道理的文章。 2.《周易》研究天道，《尚书》记录宣言文告，《诗经》抒发思想感情，《礼经》建立体制，《春秋》辨明事理。 3.周易：论说辞序 尚书：诏策章奏 诗经：赋颂歌赞 礼经：铭诔箴祝 春秋：纪传盟檄 4.宋...  

余昔所览之书，纷繁庞杂，皆做札记，唯恐忘却。然令人记忆犹新者，非《文心雕龙》莫属，刘彦和志高气扬，儒释玄兼修，是以其书体大思精，其文错彩镂金。文学文体、创作、批评皆有涉及，然文体详备：颂赞、祝盟、铭箴、诔碑、哀吊、杂文、谐隐等，凡此种种，不一而足。关于创作...