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出版者:蓝色畅想

作者:索尔茨

出品人:

页数:785

译者:梁万年

出版时间:2003-1

价格:76.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787040121711

丛书系列:

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《古籍文献中的隐秘学问：宋代文人雅趣与生活艺术探微》 作者： 陈景明 出版社： 翰墨轩文化 出版时间： 2023年11月 --- 内容提要：穿越时空，重塑“雅”的内涵 本书并非一部宏大的历史通论，而是聚焦于宋代文人阶层一个极其精微且迷人的侧面：他们在日常生活中如何构建和实践“雅”。不同于以往着重于理学思辨或政治风云的论述，本书以宋人留下的私人笔记、书信、日记以及尚未被充分挖掘的诗词题跋为核心文本，深入剖析了宋代士大夫在饮茶、焚香、插花、收藏、园林审美以及书斋布置等方面的独特品味与精神寄托。 我们将跟随苏轼的笔墨，探寻他对“点茶”之道的痴迷，理解其背后的禅意与生活哲学；追随朱熹的私人信函，揭示他晚年对一块古玉的细微把玩，感悟其对“格物致知”的终极关怀；通过对《东京梦华录》和各类笔记的梳理，还原出都城汴京乃至江南士人阶层，如何在审美趣味上形成一种超越功名的集体默契。 本书旨在描摹一幅立体的、有温度的宋人生活画卷。我们试图回答的核心问题是：在那个重文抑武、文人政治主导的时代，究竟是什么样的生活细节，支撑起了中国古典美学的巅峰？答案隐藏在他们精心挑选的每一件器物、每一次会友、每一刻独处之中。 --- 第一部分：器物与精神——宋代“物的哲学” 宋代的审美趣味，很大程度上体现于他们对器物的痴迷与尊重，这不仅是物质的占有，更是一种精神的投射。 第一章：瓷韵流转：从实用到审美的质变 宋瓷的美学标准是极简而极致的。本书细致对比了唐代瓷器的浓烈与宋代（五大名窑为主）的素雅之间的分野。我们重点探讨了汝窑的“雨过天青”色是如何成为一种近乎宗教般的追求，以及这种追求如何影响了当时的文人交往。 1.1 影青的“冷峻”与士人的自持： 分析定窑、景德镇影青瓷在文人书房中的布局，它们如何通过其清冷的光泽，象征着士人的清高与不媚俗。 1.2 钧瓷的“窑变”哲学： 钧窑天青与胭脂的随机变化，被宋人视为天道的不可预测性，这种“不确定性”如何契合了宋代对变化之理的探求。 1.3 哥窑的“金丝铁线”与残缺之美： 深入剖析哥窑开片被文人推崇的原因，探讨这是否预示着宋人对“不完美”的审美自觉，是对“圆满”观念的一种超越。 第二章：香、茶、花的“三位一体”生活仪轨 宋代文人的日常，离不开焚香、点茶和插花这“三事”。本书认为，这三者构成了士人对抗俗世喧嚣的“三重结界”。 2.1 焚香的“气味地图”： 考察宋人对沉香、龙涎香的品鉴标准，以及香篆的制作工艺。香气不再是简单的熏染，而是划分空间、标志心境的无形界碑。我们详细还原了书斋内“香炉、香盒、香匙”的完整配置图谱。 2.2 点茶中的“斗与禅”： 不仅重述点茶流程，更侧重于“斗茶”背后的社交功能和精神较量。宋徽宗的《大观茶论》被置于社会文化背景下解读，揭示了茶汤的“沫饽”如何成为衡量个人修养的标尺。 2.3 瓶花极简主义： 探讨插花艺术从唐代的繁复走向宋代的“一枝定乾坤”。以宋人对花材的选择（如梅、兰、竹、菊的特定寓意）和对瓶器的讲究，阐释其“少即是多”的东方园艺哲学。 --- 第二部分：尺牍与情境——文人社交的艺术 宋代文人的“雅”，很大程度上是通过其社会交往和对居所环境的营造来体现的。 第三章：书斋：个人精神的微观宇宙 宋代书斋不再仅仅是藏书的地方，而是士人自我观照、沉思冥想的私密剧场。 3.1 案头陈设的“讲究”： 梳理了文人案头必不可少的陈设：笔洗、镇纸、印泥、砚台。这些工具本身，因其材质和雕工，成为了审美对象。例如，对澄泥砚和端砚的偏爱差异，反映了不同地域文人的审美倾向。 3.2 收藏的“考据”趣味： 研究宋代对古物（尤其是青铜器、古玉、宋版书）的收藏风气。收藏不再是炫富，而是一种基于学识的“眼力”竞赛。我们将呈现数则文人因鉴定失误而受窘的轶事，以见其对“真伪”的执着。 3.3 园林与居所的渗透： 宋人如何将园林意趣引入室内？对假山石（如太湖石）的室内陈设、漏窗的设置，以及对光影的调控，都体现了他们对自然元素的室内重构。 第四章：尺牍中的“风流蕴藉” 书信是了解宋人交往情态最直接的窗口。本书选取了数十封具有代表性的私家往来信件进行深入解读。 4.1 问候语的“机锋”： 探讨宋代信件开篇问候语的微妙变化，它们如何暗示了写信人与收信人的亲疏远近、政治地位的差异，以及彼此对学问的默契程度。 4.2 赠礼的“反向操作”： 宋人赠送礼物时常采用一种“推却式”的表达，先贬低自己所赠之物，再抬高对方的接纳，这种复杂的礼仪互动，构建了一种含蓄而克制的社交张力。 4.3 诗词与书画的“交换货币”： 分析在友人聚会中，诗、书、画是如何作为一种高价值的社交“货币”进行流通和互动的，以及每一次赠画题跋，背后都蕴含着对对方学识和人品的精准评估。 --- 结语：宋代“雅”的现代启示 本书的最终目的，并非仅是复古，而是试图从宋代文人对生活细节的极致关注中，提炼出一种值得现代人借鉴的生活态度。在物质极大丰富的今天，如何通过对“物的精确选择”和“精神的深度介入”，重建个人生活的秩序感和审美愉悦，是本书留给读者的深刻思考。我们看到，宋代的“雅”，本质上是一种以学问为根基的、对庸常生活的优雅抵抗。 --- 本书适合对象： 历史爱好者、中国古典美学研究者、对宋代文化、茶道、香道、园林艺术感兴趣的读者。

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我得说，《家庭医学教程》的排版设计真是一大亮点。作为一本工具书，我们最怕的就是字体太小、图示模糊，找个信息要费半天劲。但这本教程的书页质感很好，纸张厚实不反光，即使在昏暗的灯光下阅读也不会觉得刺眼。更厉害的是它的索引和目录设计，逻辑性非常强。当我需要查找关于“食物中毒初期应对”的知识时，只需要在目录中找到“消化系统急症”的大类，再往下细分就能精准定位。而且，很多关键信息点都会用醒目的颜色或加粗字体标注出来，省去了我来回翻找重点的时间。这种用户体验上的考虑，让我更愿意在需要时随时翻阅它，而不是把它束之高阁。它成功地将复杂的医学知识“打包”成了一个易于检索的实用工具箱。

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说实话，我当初买这本书只是抱着试试看的心态，毕竟市面上同类的“家庭保健”书籍太多了，大多内容空泛，要么就是过度夸大某种疗效。然而，这本《家庭医学教程》完全超出了我的预期。它的专业性毋庸置疑，资料查阅非常严谨，引用了大量权威信息，读起来让人感觉非常可靠。我印象最深的是关于慢性病管理的章节，我父亲患有轻微的高血压，以前我们总是担心吃药吃不好会伤身体。这本书没有直接给出“吃什么药”的答案，而是侧重于生活方式的调整、饮食的禁忌与推荐，以及何时需要紧急就医的明确指征。这种循证医学的视角，让我对“自我管理”有了更科学的认识。它教会我的不是“治疗”，而是“预防”和“科学应对”，这种知识的深度和广度，让我觉得物超所值。

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这本书带给我的最大震撼是其对“预防医学”的强调。我过去总是习惯于“病来医治”，认为健康就是不生病。但《家庭医学教程》花了大篇幅来讨论生活习惯、环境因素与长期健康的关系。它里面有一章专门分析了不同年龄段的健康风险变化，比如中年人如何预防心血管疾病，老年人如何维护骨骼健康等。我特意对照着书中的建议调整了自己的作息和运动计划，特别是关于久坐对身体的危害那段描述，让我警醒不已。它提供的不是针对急性病的短期解决方案，而是一套构建长期健康生活的哲学和实践路径。读完这本书，我感觉自己对“养生”这个词有了全新的、科学的理解，不再是盲目跟风那些网络上的养生秘诀，而是建立在医学知识基础上的主动健康管理。

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这本《家庭医学教程》简直是居家必备的宝典！我以前对家里的常见小毛病总是束手无策，感冒发烧了就赶紧往医院跑，生怕耽误了什么。但自从有了这本书，我感觉自己像拥有了一个私人家庭医生。它的内容编排非常清晰，从最基础的健康常识，到各种常见病症的识别、初步处理，甚至还涉及到了急救知识。我特别喜欢它那种深入浅出的讲解方式，即便是像我这样的医学小白，也能轻松理解那些复杂的医学术语。书里配的插图和图表也很到位，让那些原本抽象的知识变得生动形象。比如，学习如何正确测量血压时，书里的步骤分解图简直太实用了，我立刻就能上手操作。更让我惊喜的是，它还包含了营养学和心理健康方面的知识，让我意识到健康是一个系统工程，不能只盯着病痛本身。这本书让我对家人的健康多了一份掌控感和自信心，不再是遇到问题就手忙脚乱。

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我对这本书的感受，更多是一种“心安”。我家孩子特别活泼好动，磕磕碰碰是常有的事。以前每次孩子摔倒，我都会紧张得手心出汗，不知道伤口该怎么处理才不会留疤，或者是不是需要打疫苗。这本教程里有一块专门讲儿童意外伤害处理的，写得极其细致。它不仅告诉你“怎么做”，还告诉你“为什么这么做”，比如伤口清洁的顺序、包扎的力度等等。这种细致入微的指导，让我在处理这些突发状况时，能够保持冷静和条理。它不像那种冷冰冰的教科书，更像是邻居家一位经验丰富、知识渊博的长辈在耳边指导。我甚至带着这本书去参加了社区组织的急救培训，书里的心肺复苏（CPR）流程图，比培训PPT上的还要清晰易懂，真正做到了实践指导性极强。

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