具體描述
本書共分為上篇《道德情操論》的世界、下篇《國富論》的世界兩部分，主要內容包括：引導社會秩序的人之本性、崇尚社會繁榮的人之本性、建立國際秩序的可能性等。
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用戶評價
當原著看不下去的時候，最好的方式就看看其他作者對它的理解
评分亞當斯密這兩本著作裏，不管是《The Theory of Sentiments》裏的impartical spectator還是《The Wealth of Nation》裏的Invisible Hand都是“第三者”，那是不是可以說亞當斯密認為不管是人還是人的行為都受到這個社會的束縛，我們都活在一個無形的以自然主義為基礎的圈裏呢？ 這本書更像一本論文，語言有點生硬。亞當斯密的原著似乎更加有趣一些。
评分篇幅小而精，適閤入門，或許應該多講些《道德情操論》與《國富論》的關係。斯密認為人有兩性：智慧和軟弱。前者使人遵循內心的公正觀察者，不在意外界評價，尋找斯多葛式“平靜的幸福”，走道德之路；後者使人關心他人看法，因此追逐財富和名望，走財富之路。厲害的是，斯密並不站在一個道德主義者的立場拒斥後者，而是明白現代社會真正的機理，要求調和兩者——軟弱者的野心能在看不見的手的引導下帶來社會繁榮，而這必須以智慧人道德良善提供保證，實現“公正的競爭”。在斯密看來，當時的道德狀況與經濟製度（重商主義、重農主義）都處於嚴重扭麯狀態，需要恢復自然——自然即上帝設計好瞭的自由製度。一方麵，國傢要抽身於經濟社會，僅僅提供法律、公共管理、教育等職能，充分發揮市場機製，另一方麵社會道德需要提升，為市場經濟提供內在保證。
评分看瞭下篇道德情操論，可以說是原著的濃縮精華。感慨萬分，對道德二字也有瞭新的認識。
评分簡約而不簡單 思路清晰 翻譯清楚 不知道為啥 腦中這句話一直迴響：社會的基礎是正義而非仁慈。 先有道德情操 後有國富 個人之情操和行為決定一國之繁榮 由此及彼
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