李教授這本新著論述中國的傳統教育制度,對於私人講學、考試選才、中央到地方各級學校的建立,書院的興盛,以及大眾教育,都巨細靡遺。在教育思想方面,李教授一方面論及儒家經學在教育上的深遠影響,是權威人格與保守性的形成;另一方面則強調道學思想擺脫威權和科舉,培養自我的重視。同時也論及佛教與儒家教育的互動。在教育的實際運作方面,論述識字、家庭教育、技術教育、平民教育、課程的演變,以至學生的生活和學生運動等等。 ──(陶晉生,中央研究院士)
李弘祺,臺灣國立清華大學人文社會學院歷史研究所講座教授。過去三十多年間專研中國的教育史,從宋代開始,而及於整個傳統中國,先後以英文及中文出版多本有關中國教育的著作,日本關西大學《泊園》稱譽他為「活躍於當今世界治中國教育及科舉史之第一人者」。
﹣幾年前有同事借我一本叫《童年憶往》的書,介紹古時中國的蒙學教育。當時沒有完成這書,但卻讓我注意到/意覺到今時今日的現代教育不是‘從來如此’,而埋下了我有興趣以往的教育究竟是如何的。 ﹣這一本書份量十足,當中涉及很多對古代中國的知識(不管是政治史卜的還是文...
评分学习到底为了谁 夏学杰 马洛斯说:“教育,就是让一个人成为最好版本的自己。” 中国教育一直在寻求一种完美的机制,能够让个人的学习乐趣和社会责任获得平衡。而中国传统教育对此不乏深入之思考。《学以为己》从经济史、政治史、哲学史、民俗史等多学科角度去考察学校的设立,...
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粗略翻过,无力评价!
评分●作为在中国传统应试教育下长大的孩子,我和大多数人一样,在学校学习的目的一直都是那耀眼的分数。可是老实说,读读背背实在太枯燥了,还不如看几集动画片来得有趣轻松!可是,不上学,是要被家长揍的!●要论学校教育,就不得不提西汉时期创立的太学。那是中国古代的国立最高学府;更晚一点,延续存在了一千多年的科举制度占据整个封建教育体制的大半江河,能够中举入仕修身齐家治国安天下几乎是所有读书人梦想中的样子;到了近代,京师大学堂成为我国最早培养专门人才的高等院校。其中大展宏图者有之,怀才不遇者亦有之。●由此看来,中国教育者一直在寻求一种合适的机制,让个人的学习乐趣和社会责任取得平衡。而中国传统教育理念已经包含了对此的深入考虑。
评分粗略翻过,无力评价!
评分挺详细了,据此在整理中国教育改革史,不过有些地方还是需要借鉴别的书本论文进行梳理。等整理出来可以写个详细书评。
评分搭框架用。涉及教育的多层面向,制度史、教育内容史和学生部分较佳,也最感兴趣。但涉及面太广自然造就某些部分的粗略勾勒。
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