意大利文艺复兴研究

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出版者:上海外语教育出版社
作者:张世华
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:2003-2
价格:14.20元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810806220
丛书系列:
图书标签:
  • 文艺复兴
  • 历史
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具体描述

《意大利文艺复兴研究》概述了三百余年的意大利文艺复兴运动的全貌。《意大利文艺复兴研究》从意大利文化起源和文艺复兴的历史背景入手,详尽的介绍了人类历史上这一灿烂、伟大的文明,涉及文学、天文、数学、物理、化学、医学等各类学科。书中还对但丁、伽利略、达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等一大批学识渊博、多才多艺的文化巨匠作了介绍。文艺复兴是西欧近代史上最伟大的一次思想文化运动,它所产生的新文化不仅局限于文学艺术范畴,涉及的领域颇为广泛,包括天文、数学、物理、机械、化学、医学等各类学科,此外还产生了新的哲学、政治学和史学。正如恩格斯所高度评价的那样。“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。毋庸置疑,它在文化艺术方面的影响具有全世界的历史意义,就是其深度和广度而言,惟独灿烂的古希腊罗马文明才能同它媲美。

跨越文明的对话:中世纪晚期欧洲社会与思想变迁研究 内容提要: 本书旨在对中世纪晚期(约1300年至1500年)欧洲社会的深刻变革与思想领域的复杂转型进行细致入微的考察。我们摒弃将此阶段视为单一“过渡期”的传统观念,而是聚焦于其内在的张力、矛盾与创新。全书围绕三大核心议题展开:中世纪晚期社会结构的韧性与重塑、世俗化思潮的兴起及其对精神生活的影响,以及知识生产与传播方式的革命性变化。通过对大量一手文献,包括官方档案、私人信件、道德布道文、早期印刷品以及艺术作品的深入解读,本书勾勒出一幅充满活力与不安的欧洲图景,揭示了现代性在这一关键历史断层中的复杂萌芽。 第一部分:危机、韧性与社会重塑 (c. 1300–1400) 中世纪晚期的欧洲,在黑死病、百年战争以及教廷分裂(Great Schism)的冲击下,经历了前所未有的系统性危机。本书的开篇部分并非沉溺于灾难叙事,而是探讨了社会结构在巨大压力下的适应能力和重塑过程。 第一章:人口剧变与劳动力的再分配 黑死病(1347-1351年)无疑是塑造这一时期面貌的关键事件。我们考察了瘟疫对欧洲人口金字塔造成的不可逆转的影响,并重点分析了劳动力稀缺如何引发了深刻的社会阶级关系调整。从英格兰的《劳工法令》到法兰西的佃农起义(Jacquerie),本书细致对比了不同地区精英阶层为维护既有秩序所做的努力及其最终的失败。研究表明,劳动力的议价能力的提高,并非直接导向“自由”的解放,而是催生了更复杂、更具粘性的经济契约形态,为后来的农奴制瓦解奠定了物质基础。 第二章:城市化进程中的冲突与市民阶层的崛起 尽管农村遭受重创,但中世纪晚期的城市化进程并未完全停滞,反而因农村人口的迁入而呈现出新的面貌。本章聚焦于意大利城邦(如佛罗伦萨、威尼斯)和低地城市(如根特、布鲁日)的内部权力动态。通过分析行会(Guilds)的演变,我们观察到手工业者群体内部出现了明显的阶层分化——从纯粹的工匠到富有的“硕士”(Masters)——以及他们与贵族和新兴的金融寡头之间的复杂博弈。对城市财政记录的考察揭示了市政当局如何通过税收和公共工程来建构其合法性,并逐渐取代传统封建领主的权威。 第三章:宗教生活的内化与外部化 面对教会权威的衰弱和瘟疫带来的“死亡恐惧”,宗教信仰的表现形式发生了显著变化。本章探讨了“现代虔诚”(Devotio Moderna)的早期迹象,即对个人、内在灵性体验的强调。我们分析了诸如“姊妹会”(Beguines)这类非正式宗教团体的兴盛,以及对圣徒遗物的崇拜如何从公共庆典转向更加私密、个人化的献祭行为。同时,我们也考察了异端运动(如洛拉德派、胡斯派的早期思潮)的社会基础,它们并非单纯的反教廷情绪,而是对既有宗教权力结构合法性的根本质疑。 第二部分:世俗理性与人文精神的萌芽 (c. 1400–1500) 本部分将目光投向了知识与思想领域,探讨在古典学重新发掘的背景下,欧洲知识分子如何重构其对人类能力与宇宙秩序的理解。 第四章:古典重拾与“人”的回归:早期人文主义的语境 本书对“人文主义”(Humanism)的讨论,采取了一种更为审慎的、去英雄化的视角。我们不再仅仅关注彼特拉克或薄伽丘的文学成就,而是深入挖掘早期人文主义在特定社会环境下的功能性。在14世纪的意大利,对罗马法律和修辞学的重新学习,是新兴的官僚阶层和商业精英为提升其行政能力和公共话语权而进行的“专业培训”。本章详细分析了“studia humanitatis”如何从一种学术追求,转变为一种建构新式精英身份的文化工具。我们审视了拉丁文和希腊文的复兴,以及它对中世纪经院哲学的挑战,重点分析了对亚里士多德主义的替代性探索。 第五章:自然哲学的实用化与技术知识的价值 中世纪晚期是技术发明和应用飞速发展的时期,这与纯粹的形而上学思辨形成了鲜明的对比。本章考察了航海术、军事工程(火药的广泛应用)以及机械钟表制造等领域的技术进步。我们论证了,这些实用技术知识的价值日益被认可,挑战了传统上将体力劳动和技术操作视为“低贱”的观念。对阿尔伯蒂(Leon Battista Alberti)建筑理论的分析揭示了数学、艺术与工程的结合,标志着知识分子开始将理论应用于改造物质世界,这与后期科学革命的思维模式存在深刻的关联。 第六章:历史意识的深化与“时间”的线性化 中世纪晚期的史学家们开始发展出更复杂的历史叙事框架。不同于将历史视为不断重演的循环或神圣救赎的单一线性进程,这一时期的思想家们开始更清晰地划分“古代”、“中古”和“当代”。本章分析了如尼布里(Niccolò Niccoli)等人对古代文明辉煌的追溯,以及这种追溯如何间接地暗示了“当代”的相对衰落,从而激发了重建古典荣光的迫切性。这种历史感的觉醒,为政治理论家(如马基雅维利的前身)提供了审视当前权力运作的全新参照系。 第三部分:知识的传播与视觉文化的权力 (c. 1450–1500) 本书的第三部分聚焦于物质文化和知识传播媒介的革命,探讨了这些变化如何固化和扩展了社会中已有的权力结构。 第七章:手抄本的终结与印刷术的社会影响 古腾堡印刷术(c. 1450s)的出现,是欧洲历史上最重要的知识传播革命之一。本书避免将印刷术简单地视为“民主化”的工具。相反,我们研究了印刷术在早期阶段如何被精英阶层所利用和控制。对早期印刷作坊的经济结构分析显示,启动成本高昂,使得印刷活动初期集中于教会中心和商业枢纽。本书探讨了印刷对标准语(Vernacular)的规范化作用,以及它如何通过批量复制,使“权威文本”的地位得到前所未有的巩固,同时也为挑战权威文本提供了新的载体。 第八章:视觉文化的转型:肖像画与公共纪念碑 在视觉艺术领域,中世纪晚期见证了对个体形象和世俗叙事的偏好增长。本章分析了新兴的肖像画类型,它不仅是地位的象征,更是个体“记忆”和“不朽”追求的物质体现。我们考察了赞助人(Patronage)制度的演变,贵族、富商和教会如何通过艺术项目来构建其公共形象和社会合法性。对建筑和雕塑中拟人化表达的分析,揭示了中世纪晚期对“完美人性”的探索如何与基督教神学共存,而非完全对立。 结论:一个多元且未完成的“现代性”前夜 本书总结道,中世纪晚期并非一个等待文艺复兴“点燃”的黑暗时代,而是一个充满内在动能的复杂熔炉。社会危机的压力促使了社会结构的调整,世俗知识的实用化挑战了纯粹的经院传统,而新的传播技术则预示着未来信息爆炸的可能。这一时期的特征是对权威的结构性解构与新权威形式的并行构建。它为16世纪的宗教改革和科学革命提供了必要的思想、技术和社会前提,但其自身的社会矛盾和文化创新,远比被简单定义为“现代前夕”更为丰富和深刻。本书旨在提供一个更具细微差别的历史解读,强调持续的张力而非线性的进步。

作者简介

张世华

男,上海人。1941年出生。上海外国语大学意大利语教授。

1963-1973年在原上海外国语学院英语系执教,1973-1974年赴意大利贝鲁贾外国人大学学习意大利语,1974-1975年在意大利那不勒斯东方语言大学学习意大利语,1976-1982年在上海外国语大学讲授意大利语,1983-1985年赴意大利威尼斯大学进修意大利文学,1986-1987年赴意大利威尼斯大学中文系讲授翻译课程。1987年回国后,在上外讲授意大利语。曾于1997年被国家教育部聘为第二届全国高等学校外语专业指导委员会委员。2000年荣获国务院颁发的“政府特殊津贴证书”。2003年6月荣获由意大利共和国总统签署颁发的“意大利共和国二级骑士勋章”。

长期从事意大利语教学科研工作,先后开设过意大利语本科高年级精读、翻译、意大利文学史等课程。主要学术成果包括专著《意大利文学史》(24.5万字,1992年荣获国家教育部颁发的全国高等学校出版社优秀学术著作特等奖),《意大利文艺复兴研究》(29.3万字,教育部人文科学研究“九五”规划项目),《意大利文学史》(修订版,47万字),编纂《汉—意简明词典》(25000余词条,125.4万字),翻译意大利世界文学名著《约婚夫妇》(52.6万字,2000年荣获意大利外交部颁发的“认可证书”)。

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一名对社会思潮变迁颇为关注的读者,我发现《意大利文艺复兴研究》在探讨思想解放方面做得尤为出色。书中对人文主义思潮的起源、发展以及它如何挑战中世纪的宗教禁锢,简直写到了我的心坎里。我特别欣赏作者对彼特拉克、薄伽丘等早期人文主义者作品的解读,他们对人类价值、情感和理性力量的强调,在当时绝对是石破天惊的。这本书让我明白了,文艺复兴不仅仅是艺术的复兴,更是人性的觉醒,是人类重新审视自身在宇宙中位置的伟大进程。我喜欢书中对当时教育体系变化的分析,以及新知识如何通过书籍和印刷术得以更广泛地传播,这简直是现代信息传播的雏形。我反复咀嚼书中关于“人是万物的尺度”这一核心思想的阐述,它如何影响了当时的绘画、雕塑、文学,甚至是政治思想,都得到了淋漓尽致的展现。我甚至感觉,书中关于自由思想和独立思考的论述,在今天依然具有重要的现实意义。这本书让我思考,我们当下的社会,是否也正经历着某种意义上的“文艺复兴”,我们在重新定义“人”的价值和意义吗?每一次阅读,都让我对这些宏大的问题有了更深刻的思考。

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我必须承认,在读《意大利文艺复兴研究》之前,我对那个时期的一些认识是比较零散和模糊的。以为它只是艺术家的天堂,或者只是教会权力衰落的开始。但这本书彻底颠覆了我的固有印象。作者以一种近乎考古学家般的严谨,层层剥茧,将文艺复兴的复杂性呈现在我的面前。我惊叹于书中对当时科学探索的细致梳理,那些关于天文学、解剖学、工程学上的突破,以及它们如何与当时的哲学思想相互影响,实在是太令人着迷了。我尤其对书中对达·芬奇作为一位全能天才的描绘印象深刻,不仅仅是他的画作,更包括他那些超前的科学笔记和发明设想,仿佛预示着现代科学的到来。同时,作者也没有回避那个时代的阴暗面,比如政治斗争的残酷、宗教改革的复杂性,以及社会阶层的差异。这种客观的呈现,让整个画卷更加真实,也让我对历史的理解更加深刻。我喜欢书中对不同地区、不同时期文艺复兴特征的区分,比如北方文艺复兴与意大利本土文艺复兴的异同,这让我看到了一个更广阔、更多元化的图景。读这本书,我感觉自己像一个穿越时空的旅人,亲身经历着那个时代的风雨和辉煌。每一页都充满了新的发现和启迪,让我对人类文明的创造力有了全新的认识。

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《意大利文艺复兴研究》这本书,对于我这样对艺术史略有涉猎的读者来说,简直是一场盛宴。作者对于文艺复兴时期艺术的解读,既有宏观的风格流派梳理,也有对具体作品的微观分析。我特别惊叹于书中对文艺复兴时期绘画透视法、人体解剖学以及色彩运用的深入探讨,这些技术性的讲解,让我能够更深刻地理解那些伟大画作的精妙之处。我曾以为自己已经对米开朗琪罗的《大卫》雕像有了充分的了解,但在书中,我才真正体会到其肌肉线条的力度,以及他所赋予的古典主义精神。我也被书中对拉斐尔温和优雅的画风,以及他如何将理想化的人物与现实生活相结合的分析所打动。而且,这本书不仅仅是关于绘画,对雕塑、建筑,甚至装饰艺术都有涉及,勾勒出了一个完整的艺术生态。作者并没有回避艺术背后的赞助人、市场需求,以及宗教和政治的影响,这让我看到了艺术是如何与社会现实紧密相连的。我常常会对照书中的插图,反复欣赏那些我喜爱的作品,仿佛能够听到艺术家们创作时的呼吸。

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坦白说,我最初是被《意大利文艺复兴研究》这本书的装帧所吸引,但阅读之后,我才发现它的内容远比封面更加精彩。作者的语言风格非常独特,既有学术研究的严谨,又不失文学创作的优美。读起来一点都不枯燥,反而像是在听一位资深的历史学者娓娓道来,将那些看似古老而遥远的故事,变得生动有趣。我尤其喜欢书中对不同城市在文艺复兴中扮演角色的分析,比如罗马的教皇,威尼斯的贸易,米兰的军事,以及佛罗伦萨的艺术和金融,它们各自的特色和贡献都得到了清晰的展现。作者并没有局限于单一的视角,而是从经济、政治、文化、宗教等多个层面,构建了一个立体的文艺复兴图景。我特别欣赏书中对那些被历史洪流淹没的小人物的关注,比如一些工匠、商人和学者,他们的生活和工作,也是构成文艺复兴不可或缺的一部分。这本书让我看到了历史的复杂性和多面性,也让我对人类社会的发展有了更全面的认识。我常常在睡前翻几页,总能从中获得新的灵感和思考。

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我向来对那些能够跨越学科界限的书籍情有独钟,而《意大利文艺复兴研究》正是这样一本令人惊艳的作品。作者巧妙地将艺术、文学、哲学、科学、政治、经济等多个领域融为一体,展现了一个全面而立体的文艺复兴图景。我尤其喜欢书中对科学革命前夕的一些关键性发现的探讨,比如哥白尼的日心说,它如何挑战了教会的权威,又如何为后来的科学发展奠定了基础。我同样对书中对解剖学研究的描写印象深刻,那些对人体结构的细致观察,不仅推动了医学的发展,也为艺术家们描绘更逼真的人体形象提供了基础。作者并没有将科学与艺术割裂开来,而是强调了它们之间的相互促进作用。我感觉,阅读这本书,就像是在一个巨大的知识宝库中穿梭,每一次翻页,都能发现新的惊喜和启迪。它让我看到了人类的求知欲和创造力是多么的强大,而文艺复兴时期,正是这种力量的集中爆发。

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《意大利文艺复兴研究》这本书,让我对欧洲政治思想的发展有了全新的认识。我之前对马基雅维利的《君主论》有所耳闻,但总觉得它有些过于冷酷和现实。通过书中对当时意大利城邦政治的分析,以及对马基雅维利思想产生的背景的梳理,我才真正理解了他为什么会提出那些“不择手段”的统治理论。作者并没有简单地将马基雅维利定性为“政治阴谋家”,而是深入探讨了他对国家稳定和权力运作的深刻思考。我同样对书中关于城邦共和制和君主制的讨论很感兴趣,不同政治模式下的意大利,各自展现出怎样的活力和局限性,都有详细的阐述。我喜欢书中对当时外交关系、战争策略的分析,这些都让我看到了文艺复兴时期政治的复杂性和残酷性。这本书让我明白,每一个思想的产生,都有其深刻的历史根源,而我们对历史人物的评价,也应该更加客观和全面。

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这本《意大利文艺复兴研究》简直是为我量身定做的!作为一名对欧洲历史,尤其是那个充满艺术、科学和思想革新时代的狂热爱好者,我一直在寻找一本能够深入浅出,既有学术深度又不失阅读乐趣的书。翻开这本书,我立刻被它严谨而又富有吸引力的叙述方式所吸引。作者似乎拥有一种魔力,能够将那些遥远的人物和事件,那些复杂的哲学思潮和艺术流派,一一鲜活地呈现在我的眼前。我尤其喜欢书中对佛罗伦萨那个黄金时代细致入微的描绘,从梅第奇家族的崛起,到人文主义的萌芽,再到搅拌着政治风云的社会变革,一切都仿佛历历在目。书中的插图更是锦上添花,那些精美的绘画、雕塑和建筑,配合文字的解读,让我对当时的艺术成就有了更直观的认识。我常常在阅读中停下来,想象自己置身于那个喧嚣而又充满创造力的广场,听着艺术家们的讨论,感受着思想碰撞的火花。作者并没有简单地罗列史实,而是巧妙地将历史的宏大叙事与个体命运的微观展现相结合,让我对诸如达·芬奇、米开朗琪罗、马基雅维利等伟大人物有了更立体、更人性化的理解。这本书不仅仅是知识的传授,更是一次心灵的洗礼,它让我重新审视了人类文明的进程,以及那个时代所孕育出的伟大精神。我迫不及待地想继续阅读下去,探索更多未知的篇章。

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我常常在想,是什么让一个时代如此充满创造力,如此令人神往?《意大利文艺复兴研究》这本书,似乎给了我一个答案。作者以极大的热情和深厚的学养,描绘了那个充满活力和变革的时代。我喜欢书中对当时社会生活细节的描绘,比如人们的衣着、饮食、娱乐方式,甚至是城市街道上的声音,都仿佛跃然纸上。我特别对书中关于佛罗伦萨银行家阶层的崛起和他们如何成为艺术的伟大赞助人的描述很感兴趣,这让我看到了经济实力如何能够催生文化繁荣。我也对书中关于家庭、婚姻、教育等社会制度的分析感到很有趣,这些细节让我能够更全面地理解那个时代的社会肌理。读这本书,我感觉自己不仅仅是在阅读历史,更是在感受一种生活,一种充满激情、追求卓越的生活。它让我对人类文明的发展有了更深的敬畏,也让我对那个时代所孕育出的伟大精神充满了向往。

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我一直认为,历史的学习不应该仅仅是记住人名和年代,更重要的是理解那个时代的精神和文化。《意大利文艺复兴研究》这本书,恰恰做到了这一点。作者用生动而富有洞察力的语言,带领我深入到那个充满变革的时代。我喜欢书中对当时的文学作品的介绍,那些关于爱情、友谊、勇气和智慧的诗歌和散文,仿佛仍然在诉说着人类永恒的情感。我特别对书中关于但丁《神曲》的解读印象深刻,它如何将中世纪的宗教世界观与新兴的人文主义思想巧妙地融合,实在是太精彩了。我同样被书中对博卡丘《十日谈》中对世俗生活、人性欲望的描绘所吸引,它展现了一个更加真实、更加贴近普通人的世界。作者并没有把这些文学作品当作孤立的文本,而是将其置于当时的社会背景下,分析它们对人们思想观念的影响。我感觉,通过这些文学作品,我才真正触摸到了那个时代的脉搏,感受到了人们对生活的热爱和对未来的憧憬。

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作为一名长期关注宗教史的读者,我发现《意大利文艺复兴研究》中关于宗教改革的章节,对我来说非常有启发。我一直对中世纪晚期教会的腐败和世俗化有所了解,但这本书更深入地探讨了文艺复兴时期,人文主义思潮如何对教会的权威构成挑战,以及宗教改革的萌芽是如何在那个时代孕育出来的。我特别欣赏书中对当时一些重要宗教思想家的分析,比如埃拉斯谟,他如何试图在保留基督教核心信仰的同时,进行教会的改革和净化,都得到了细致的描绘。我也对书中关于宗教改革与政治权力之间复杂关系的论述印象深刻,教皇的权力,世俗君主的野心,以及宗教改革家们的诉求,交织在一起,形成了一幅错综复杂的图景。这本书让我明白,宗教改革不仅仅是一场神学上的变革,更是深刻影响了欧洲政治格局和社会结构的历史事件。

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