具體描述
斯颱芬·茨威格的傳記《約瑟夫·富謝——一個政治性人物的肖像》在1929年麵世，是他開始創作的一係列曆史人物傳記的第一部，他用心理分析的方法來研究曆史和曆史人物，這一開拓性試驗的成功使他成為本世紀享有盛名的傳記作傢。
富謝的生平是一部充滿令人驚訝的曆史。他在法國大革命爆發後年，投身革命，曆經公安委員會、督政府、執政府、帝政、復闢等一係列重大的轉變，許多人在這些曆史的轉摺時期不是身首異處，便是銷聲匿跡，退齣曆史舞颱。惟有富謝這一數朝元老，非但不倒，還始終位居要津，大權在握。
斯颱芬·茨威格在本書裏展現這位風雲人物的內心世界，剖析這位一代聖傑的靈魂，給那些風派人物畫上瞭一張群體畫像。《法蘭剋福報》稱它為“一個藝術品，鋪展得很開，充滿瞭詩意的成分”。
著者簡介
斯颱芬·茨威格（1881～1842），著名小說傢、傳記作傢，齣身於富裕的猶太傢庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。後去世界各地遊曆，結識羅曼·羅蘭和羅丹等人，並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作，成為著名的和平主義者。20年代趙蘇聯，認識瞭高爾基。1934年遭納粹驅逐，先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂與感覺理破滅中與妻子雙自殺。茨威格，一位絕對令你無法平靜的人。他有一種力量，逼使你麵對自己的內心，日本人稱他為“打開瞭弗洛伊德危險閘門的心靈獵手”。在他生前，他已經是世界上“被翻譯齣版得最多的作傢”。這個“格外焦急不耐的人”盡管先我們而去瞭，但我們還活著，我們的靈魂還將時時産生震蕩……
張玉書，北京大學德語係教授、博士生導師。1934年生於上海，1957年畢業於北京大學西語係德語專業。1984年升教授，1985年特批為博士生導師。2002年德國圖賓根大學授予名譽博士學位。1982年當選 為全國德語教學研究會副會長。1984年吸收為中國作傢協會會員，1988年起任歐華學會理事，1990年起任德國圖賓根東亞科學論壇理事。1995年當選 為國際日爾曼浫理事。1999年當選 為國際茨威格學會理事。2002年被授予圖賓根大學名譽博士學位。
圖書目錄
讀後感
如果要了解现代欧洲的历史，斯蒂芬·茨威格的作品是不容忽视的。因为在疯癫与文明、狂热与理性磨灭了界限的时候，唯有道德的坚守能带来冷静的判断。在茨威格看来，作家是人类一切人性的维护者和保护者，而他，“作为一个奥地利人，犹太人，作家，人道主义者，和平主义者，恰好...
評分看後很失望。 作者既無法展開大革命及拿破崙時代的壯闊歷史,又沒能就深入剖析主角的心理,有的似都只是先入為主的偏見,對富歇隨處可見的貶評令人懷疑作者是否具備刻劃人物的真實和立體面貌,以及透過人物展示對人性美醜善惡的贊美和批判的能力。(PS: 讓我想起高華先生...
評分斯蒂芬•茨威格，奥地利作家，高中起就对他文字中流露出的关于人性的苦苦追寻与探究有着强烈的崇敬。相较于茨威格其他的作品，这本书对于人性的研究更加深刻，对于约瑟夫•富歇这个被称为“天生的叛徒”、“卑鄙的阴谋家”、“油滑的爬行动物”、“道德沦丧的小人”...
評分東方有馮道，西方有富歇。 讀完此書，我還想到一個虛構的人物：韋小寶。 他們三個都有一個共同點：不向任何人、宗教、效忠，他只忠於他自己。 他們擅自修改遊戲規則，然後翻雲覆雨。 他們并非沒有原則，可以屈從于任何人，也可以玩弄任何人。 也許，在這個世界上，他們是最缺乏...
用戶評價
對富歇的印象逐漸淡卻瞭……時間真是可怕的東西。
评分私以為茨威格的傳記要遜斯特雷奇所作一籌
评分拿破侖忘恩負義啊，富謝不是摩羯座就是天蠍座的吧，隱忍低調成性啊...
评分有些人注定屬於那種, 這個世界是為他而設計的. 書中的主人翁如此, 作者更是如此.
评分兩麵三刀人的教材，牆頭草的寶典。以史為鑒！建議不要學富先生，因為你不可能偉大到每次都下對賭注。
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