鲁迅入门读本

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出版者:中国长安出版社
作者:鲁迅
出品人:
页数:443
译者:
出版时间:2012-8
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787510705458
丛书系列:究竟文库
图书标签:
  • 鲁迅
  • 钱理群
  • 中国现代文学
  • 中国文学
  • 鲁迅研究
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具体描述

编辑推荐

※《鲁迅入门读本》(鲁迅原著,钱理群选编导读)卖点

①[通俗+经典]鲁迅最佳普及本 ——雅俗共赏、深入浅出的人文读物

②"怎样读鲁迅":一堂献给所有中国人的鲁迅公开课,一次追寻真实鲁迅的元典之旅

③活在当下的鲁迅 ——超越刻板印象,还原有血有肉的真鲁迅

④权威选编、导读 ——钱理群:首席鲁迅专家

⑤内附9幅漫画大师丁聪专为鲁迅绘制的精彩漫画。书中照片均由周令飞先生(鲁迅长孙)合法授权。

《鲁迅入门读本》(鲁迅原著,钱理群选编导读)。作为国内首屈一指的鲁迅研究者,鲁迅精神在当代的重要传递者,钱理群教授一直把“研究和传授鲁迅”作为自己的职责。《鲁迅入门读本》是钱理群教授研究及向青年人传授鲁迅的心得,原本是为台湾清华大学学生开鲁迅公开选修课而准备的教材,在台湾公开出版后,引发年轻学子追寻鲁迅精神的一股潮流。

钱理群教授研究了一辈子鲁迅,数十年乐此不疲。《鲁迅入门读本》返璞归真,抛开学术论文的做法,从原始文本入手,通过精选、导读、赏析鲁迅的经典文章,带你轻松进入鲁迅的精神世界,发现一个真实的、完整的鲁迅,实为当代青年阅读鲁迅的首选之书。

内容简介

《鲁迅入门读本》——还原一个真实的鲁迅

鲁迅作品是中国文化的现代原典。作为集中了“20世纪中国经验”的思想家与文学家,鲁迅与我们是极为贴近的。当下读鲁迅,你仍会感到,他仿佛就是针对当今中国的问题而振聋发聩,同时又具有历史的高度和深度。

也就是说,鲁迅是活在当下中国的,在钱理群教授的引导下,每一个愿意并在思考和关注社会、人生、文学问题,具有中等文化程度的国民,都能够和他进行心灵的对话。随之,你会发现,与刻板印象中那个拗口的、冷冷的、尖刻的斗士不同,鲁迅的内心充满了对每个中国人的爱与悲悯。

本书是钱理群教授数十年的心血成果,书中以经典文本导读的形式,赏析、展示了鲁迅代表作品,犹如一门精心准备的鲁迅公开课,带你走进大师的心灵,再现一个真实的,有血有肉的鲁迅。

我有一个机会,来台湾地区为“清华大学”本科学生开一门鲁迅选修课,《鲁迅入门读本》即是为这门课准备的教材。现在,《台湾社会研究季刊》的朋友又将其公开出版,使它能和更多的台湾年轻朋友见面,我是非常高兴和感激的。

文艺复兴的曙光:一部欧洲思想史的精要巡礼 一、导论:破晓之地的回响 本书旨在为读者勾勒出一幅清晰、连贯的欧洲思想图景,聚焦于塑造现代西方文明基石的“文艺复兴”这一关键历史时期。我们不关注某一特定作家的入门指南,而是着眼于整个时代思潮的宏大叙事和内在逻辑。文艺复兴并非孤立的文化现象,它是中世纪神权体系松动、古典文明的火种被重新点燃的时代转折点。本书将从历史的纵深处出发,探究驱动这一伟大变革的社会、经济和哲学动力。 我们将首先审视十四至十六世纪的意大利城邦,特别是佛罗伦萨、威尼斯和罗马的独特环境。这些商业繁荣、相对独立的城邦,为人文主义的萌芽提供了肥沃的土壤。强大的美第奇家族、富有的商人阶层以及对艺术、知识的狂热赞助,共同构筑了一个有利于思想解放的温床。 二、古典的复苏与人性的发现:人文主义的核心 文艺复兴的核心驱动力在于“人文主义”(Humanism)。这一思潮标志着人类关注的焦点从中世纪的“彼岸世界”——天堂与来世——转向“此岸世界”——人类自身的潜能、价值与成就。 本书将深入剖析早期人文主义者的工作,如彼特拉克(Petrarch),他被称为“人文主义之父”,其对西塞罗、李维等古典作家的热忱搜寻和推崇,不仅是文学活动,更是一种对古罗马共和国精神的向往。我们探讨的重点是,他们如何通过“重拾”(Ad fontes)的口号,清理中世纪的经院哲学残余,直接面对古典文本的原貌,从而重建失落的“人文学科”(Studia Humanitatis)——语法、修辞、历史、诗歌和道德哲学。 特别地,我们将细致辨析洛伦佐·瓦拉(Lorenzo Valla)的史学批判精神。瓦拉利用语言学工具,成功揭穿了被奉为教皇权威基石的《君士坦丁献土》是伪造文献的过程,这体现了人文主义者对理性批判和真实历史的追求,直接挑战了既有的宗教权威结构。 三、艺术与科学的交融:可见世界的解放 思想的解放必然伴随着艺术形式的革新。本书将论述文艺复兴艺术如何成为人文主义哲学的物质载体。从乔托对空间透视的早期探索,到马萨乔在圣三一堂中首次系统运用线性透视法,艺术的变革是对人类理性掌控世界能力的肯定。 我们将分析达·芬奇(Leonardo da Vinci)的跨学科思维,他不仅仅是一位画家,更是一位解剖学家、工程师和自然哲学家。他的笔记和手稿揭示了文艺复兴时期知识分子如何打破学科壁垒,通过细致的观察和实验来理解自然界的法则。同时,米开朗基罗在《大卫》和西斯廷教堂天顶画中所表达的,是对人类形体完美和英雄气概的赞颂,这是对古典理想的回归与超越。 此外,本书将讨论建筑学上的变化,如布鲁内莱斯基对古典比例和几何学在佛罗伦萨圣母百花大教堂穹顶建造中的应用,这象征着理性思维对物质世界的胜利。 四、政治哲学的蜕变:世俗王权与理性治国 文艺复兴不仅仅是文化运动,它也深刻地重塑了政治思维。我们重点探讨尼可罗·马基雅维利(Niccolò Machiavelli)的《君主论》。与柏拉图和亚里士多德将政治视为道德的延伸不同,马基雅维利将政治学视为一门独立的、关于权力获取与维持的技术学科。 本书将详细考察其“现实主义”的政治观——“目的证明手段的合理性”这一概念的深层含义。我们探讨马基雅维利如何从对意大利城邦衰败历史的观察中,提炼出关于人性、机遇(Fortuna)和美德(Virtù)的冷峻洞察,从而为近代世俗国家理论奠定了基础。这种对政治现象的去道德化分析,是思想成熟的标志。 五、宗教改革的先声:批判精神的深化 文艺复兴的人文主义精神,不可避免地延伸到了对宗教机构的反思上。本书将分析北欧人文主义者,特别是伊拉斯谟(Erasmus),如何运用古典学的方法,对《圣经》进行文本批判,揭示教会教义和实践中的谬误。伊拉斯谟的《愚人颂》以其尖锐的讽刺,揭露了教会的腐败和虚伪,为后来的马丁·路德的宗教改革准备了思想基础。 这种对文本权威的质疑、对个人良知的强调,是文艺复兴对近代精神遗产最深远的影响之一。我们考察的是思想如何从对古典学问的热爱,逐步走向对现存制度的根本性挑战。 六、结论:面向未来的桥梁 文艺复兴并非一个终点,而是一个关键的过渡期。它成功地将人类的注意力从神学领域拉回到人类自身,重塑了教育体系,奠定了科学方法论的萌芽,并创造了理解世界的新范式。本书的叙述将以探求知识如何释放个体潜力,以及理性如何开始主导社会进程为核心,为读者提供一个宏大而细腻的欧洲思想史入门框架。读者将看到,正是那个时代对“人”的重新肯定,铺设了通往科学革命与启蒙运动的坚实阶梯。

作者简介

鲁迅(1881-1936),浙江绍兴人,原名周树人,字豫才。鲁迅先生是中国现代史上影响深远的文学家、思想家,被认为是中国现代文学的奠基人之一。

钱理群,1939年生于重庆。1956年考入北京大学中文系新闻专业,1958年并入中国人民大学新闻系,1960年毕业,之后在贵州安顺卫生学校和师范学校任语文教师十八年。1978年考入北京大学中文系现代文学研究生班,师从王瑶、严家炎二位导师,1981年毕业,留校任教,先后任助教,讲师,副教授,教授。2002年退休。

主要从事现代文学史研究,鲁迅、周作人研究,现代知识分子精神史研究,以及现代民间思想史研究。代表作有《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《周作人论》《拒绝遗忘:“1957年学”研究笔记》等。同时关注中小学教育,地方文化研究与青年志愿者运动,写有《语文教育门外谈》等专著和《追寻生存之根——我的退思录》等思想随笔。2007年出版《我的精神自传》。

钱理群教授被公认为当代思想界的代表性人物,也是1980年代以来,中国最具影响力的人文学者之一,并曾名列北京大学学生评鉴“最受学生欢迎的十佳教师”之首位。

目录信息

代序——回忆鲁迅先生/萧红 1
第一编 感受鲁迅:人之子与人之父
一、父亲与儿子 36
我家的海婴 38
【附录一】记忆中的父亲(节选)/周海婴 42
【附录二】鲁迅先生与海婴/许广平
五猖会 68
父亲的病 72
我们现在怎样做父亲 82
随感录?六十三 “与幼者” 91
《二十四孝图》 93
从孩子的照相说起 98
二、儿时故乡的蛊惑 103
阿长与《山海经》 106
社戏(节选) 111
我的第一个师父 117
我的种痘 122
风筝 128
第二编 阅读鲁迅(一):人?动物?鬼?神
一、人与动物 136
兔和猫 139
鸭的喜剧 143
一点比喻 148
略论中国人的脸 151
狗?猫?鼠 155
秋夜纪游 162
夏三虫 164
战士和苍蝇 166
二、人?鬼?神 172
无常 174
女吊 180
补天 187
奔月 195
铸剑 204
三、生命元素的想象 221
死火 223
雪 226
好的故事 228
腊叶 231
秋夜 232
天?地?人──《野草》集章 235
四、诗与画 239
敢遣春温上笔端──鲁迅新诗与旧体诗选(八首) 241
看司徒乔君的画 245
《凯绥?珂勒惠支版画选集》序目 247
第三编 阅读鲁迅(二):睁了眼看
一、睁了眼看 262
论睁了眼看 263
夜颂 267
灯下漫笔(节选) 271
中国人失掉自信力了吗 274
论“他妈的!” 278
《杀错了人》异议 281
推背图 283
几乎无事的悲剧 287
推 289
现代史 291
“滑稽”例解 293
双十怀古——民国二二年看十九年秋 295
二、另一种“看” 303
示众 305
孔乙己 310
药 314
狂人日记 321
复仇 330
习惯与改革 334
太平歌诀 336
杂忆(节选) 338
三、聪明人和傻子和奴才 342
灯下漫笔(节选) 345
聪明人和傻子和奴才 348
春末闲谈 350
论照相之类(节选) 356
学界的三魂 359
再论雷峰塔的倒掉 362
随感录?六十五 暴君的臣民 366
偶成 367
第四编 阅读鲁迅(三):生命的路
一、生命的路 374
导师 375
随感录?六十六 生命的路 377
忽然想到(节选) 378
未有天才之前 381
这个与那个(节选) 384
忽然想到(节选) 389
补白(节选) 392
空谈(节选) 394
过客 396
二、自己做主,说自己的话 405
读书杂谈 407
随便翻翻 412
作文秘诀 416
无声的中国 419
台版后记/钱理群 425
附录 428
· · · · · · (收起)

读后感

评分

用白话文说鲁迅 ——我读《鲁迅入门读本》 文蠹鱼 特快到这本书的时候,带着一种欢喜心签收。四百多页的书,无疑是一本沉甸甸的书。鲁迅的书读过一些,偏爱《野草》,而这本《鲁迅入门读本》更有特别之处,这是钱理群先生在为台湾地区“清华大学”本科学子准备的教材。能和本...

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用白话文说鲁迅 ——我读《鲁迅入门读本》 文蠹鱼 特快到这本书的时候,带着一种欢喜心签收。四百多页的书,无疑是一本沉甸甸的书。鲁迅的书读过一些,偏爱《野草》,而这本《鲁迅入门读本》更有特别之处,这是钱理群先生在为台湾地区“清华大学”本科学子准备的教材。能和本...

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用白话文说鲁迅 ——我读《鲁迅入门读本》 文蠹鱼 特快到这本书的时候,带着一种欢喜心签收。四百多页的书,无疑是一本沉甸甸的书。鲁迅的书读过一些,偏爱《野草》,而这本《鲁迅入门读本》更有特别之处,这是钱理群先生在为台湾地区“清华大学”本科学子准备的教材。能和本...

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用白话文说鲁迅 ——我读《鲁迅入门读本》 文蠹鱼 特快到这本书的时候,带着一种欢喜心签收。四百多页的书,无疑是一本沉甸甸的书。鲁迅的书读过一些,偏爱《野草》,而这本《鲁迅入门读本》更有特别之处,这是钱理群先生在为台湾地区“清华大学”本科学子准备的教材。能和本...

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用白话文说鲁迅 ——我读《鲁迅入门读本》 文蠹鱼 特快到这本书的时候,带着一种欢喜心签收。四百多页的书,无疑是一本沉甸甸的书。鲁迅的书读过一些,偏爱《野草》,而这本《鲁迅入门读本》更有特别之处,这是钱理群先生在为台湾地区“清华大学”本科学子准备的教材。能和本...

用户评价

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这本书的语言风格可以说是内敛而富有张力的,它最巧妙的地方在于,几乎没有使用任何情绪化的词汇去赞美鲁迅,但读者读完之后,却会油然而生一种敬意。它的结构安排仿佛是一场精心设计的对话,从早年的探索,到中期的成熟批判,再到后期的思想沉淀,每一个阶段的过渡都自然流畅,如同一个人生命历程的自然发展。特别是最后一部分,对鲁迅晚年在上海的文化抗争的梳理,处理得极为冷静克制,没有渲染悲壮的色彩,只是平静地陈述事实:在物质和精神都极度困顿的境地里,他如何依然能保持清醒的批判力和文字的战斗力。这种不动声色的力量感,远胜过任何激昂的颂词。它让我意识到,阅读鲁迅,不是为了追溯历史,而是为了获得一种面对庸常生活和虚伪现实的内在力量。这本书做到了这一点,它提供给我的,是一个可以信赖的起点,让我有勇气去探索鲁迅更深邃的作品,去理解那个复杂、矛盾却又无比真诚的灵魂。

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读完全书后,我最大的感受是,这本书成功地将鲁迅从“神坛”上请了下来,但同时又凸显了他作为“精神导师”的必要性。它没有过度美化鲁迅的形象,反而坦诚地展示了他作为凡人的局限和挣扎,比如他与一些同期文人的论战中的激烈与苛刻,以及他在生命后期面对社会变迁时的某些无奈和妥协。正是这种真实,让他的思想光芒更加耀眼。书中有一段关于鲁迅与“青年”关系的论述尤其引人深思,它探讨了鲁迅既是批判者又是激励者的双重身份。鲁迅对青年是苛刻的,要求他们“敢于直面惨淡的人生”,但同时,他又以自己的生命实践在为他们开辟道路。这本书没有给我们提供一个可以直接套用的“鲁迅式答案”,而是提供了一种“提问的方式”。它教会我们如何用鲁迅的锐利目光去审视我们当下的生活、当下的社会,以及我们自身内心的“病症”。这比单纯的知识灌输更有价值,它真正实现了一个“入门”的目的——即开启思考的大门,而不是关闭它。

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对于我这类对历史背景敏感,但又害怕被晦涩年代名词搞晕的读者来说,这本书的叙事节奏把握得堪称教科书级别。它没有堆砌大段关于辛亥革命前后政治风云的描述,而是将历史背景“融化”在了鲁迅的个人选择之中。比如,当谈到鲁迅在教育部的工作经历时,作者只是寥寥数语交代了当时官僚体系的僵化和腐败,但紧接着,笔锋就立刻转向了鲁迅是如何在这样的体制内,偷偷地进行他的文化启蒙工作——那些偷偷翻译的外国文学,那些在夹缝中发表的讽刺短评。这种处理,让读者清晰地感受到,鲁迅的伟大并非仅仅在于他写了什么,更在于他在何种高压环境下,依然坚持发出声音的勇气和智慧。书中的插图选择也颇具匠心,不是那些常见的肖像照,而是一些那个时代的生活场景速写或是鲁迅自己早期的手稿拓片,这些视觉元素极大地增强了代入感,仿佛能闻到旧报纸和墨水的味道,使得历史不再是冰冷的文字,而是一幅幅鲜活的画面。

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最让我感到惊喜的是,这本书在介绍鲁迅作品时,没有采用那种把每一篇小说都拆解分析的冗长套路,而是采取了一种主题式的串联。它仿佛提供了一把万能钥匙,让我们得以窥见鲁迅文字背后那永恒的母题——“绝望中的希望”与“清醒的孤独”。我记得其中有一章专门讨论了鲁迅笔下女性形象的多样性,从祥林嫂的麻木与悲怆,到子君的挣扎与幻灭,再到狂人日记中那个无名的“女儿”,作者没有简单地将她们视为社会压迫的符号,而是深入挖掘了她们在父权社会结构中,个体意识觉醒与最终被吞噬的复杂张力。这种细致的文本挖掘,让人重新审视那些看似熟悉的篇章,每一次重读都有新的体悟。更难得的是,它巧妙地将鲁迅的杂文融入到对小说主题的阐释中,形成了一种互为佐证的阅读体验。例如,在分析《阿Q正传》时,书中穿插引用了《热风》中的相关论述,使得阿Q精神胜利法的探讨,不再局限于小说情节本身,而是上升到了对民族精神病理学的深刻反思。这使得整本书的阅读节奏张弛有度,既有文学欣赏的愉悦感,又不失思想交锋的锐利。

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这本薄薄的小册子,拿到手时心中其实是忐忑的。我对鲁迅的了解,仅止于中学课本里那些被反复引用的片段,总觉得他是一位高不可攀、带着时代沉重感的巨人。市面上关于鲁迅的研究浩如烟海,大多是厚重的学术著作,看得人望而却步。因此,当我翻开这本“入门读本”时,最期待的就是一种平视的、能够真正走进去的视角。庆幸的是,它没有用生僻的术语和复杂的历史背景来压垮读者。作者的笔触极其克制而精准,像是带着一个经验丰富的向导,不急不躁地穿梭在鲁迅早期的思想轨迹中。比如,对于他弃医从文的心理挣扎,这本书没有流于八股式的说教,而是通过对其日记和早期书信的细致梳理,勾勒出一个年轻知识分子在时代洪流面前的彷徨与抉择。特别是关于鲁迅对“国民性”批判的起源,书中没有简单地将之归咎于时代的悲剧,反而深入到他从日本留学时期对西方哲学和日本文学的吸收与消化过程,提供了一个非常立体的、带有思想演化史的解读框架。读完第一部分,我感觉那些原本刻板的印象开始松动,鲁迅不再仅仅是那个眉头紧锁的文学家,而是一个在黑暗中摸索光明的探索者。这种处理方式,非常适合我们这些自认为了解,实则知之甚少的普通读者,它成功地降低了阅读门槛,却丝毫没有牺牲思想的深度。

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尽管是入门级的鲁迅读物,但所选作品还是见出钱老师的水平。尤其是几篇从未注意到的文章,在编选者的寥寥几句导语的点拨下,顿时闪现了鲁迅思想的光彩。但更希望能够谈的更详细更深入一点。多期待是钱老师在台湾上鲁迅课的课堂录音稿。

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老朋友寄来的老时候的老人儿写的老文章

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文化高峰就是高峰,准备继续攻读鲁迅

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尽管是入门级的鲁迅读物,但所选作品还是见出钱老师的水平。尤其是几篇从未注意到的文章,在编选者的寥寥几句导语的点拨下,顿时闪现了鲁迅思想的光彩。但更希望能够谈的更详细更深入一点。多期待是钱老师在台湾上鲁迅课的课堂录音稿。

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拿到书后,纸张极差。但内容极佳,半个晚上读完所有导言。编选的体例费了一番功夫,非常惊艳。

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