具体描述
作者简介
何炳棣，浙江金華人。1917年生於天津，2012年卒於美國加州爾灣。中央研究院院士。1934年入清華大學，1943年獲清華庚款公費留美，師從英史巨擘John Brebner研修近代英國農業經濟史，1952年以〈英國的土地與國家(1873-1910)：土地改革運動與土地政策研究〉獲得哥倫比亞大學博士學位。1965年芝加哥大學聘為湯普遜(James Westfall Thompson)歷史講座教授，1975年當選美國亞洲研究學會首位亞裔會長。
何炳棣治中國史，善用交叉學科知識與理論詮釋關鍵史料。早年選擇經濟運作、社會結構，晚年鑽研思想源頭，皆為直指歷史上影響時代脈動的核心問題。其名著《東方的搖籃》以充實的古代文獻聯繫考古資料及古動植學知識，論證中國古代文明源於本土，打破西方學者的世界文明皆源自西亞的一源說，連一源說的代言人威廉· 麥克尼爾(William H. McNeill)教授亦為之折服。何炳棣之《明清社會史論》則運用社會分層化和社會流動理論，解釋明清科舉制度與中國社會身份意識的緊密聯繫，並將中國史從局限於區域研究的「漢學」，推到世界史研究和社會科學研究的西方學界主流殿堂，深受到西方學界肯定。
譯者簡介
徐泓，1943年12月25日生於福建省建陽縣，獲台灣大學歷史系文學士、文學碩士及國家文學博士。現任東吳大學歷史系教授及暨南國際大學退休榮譽教授，曾任台灣大學歷史系教授兼系主任、藝術史研究所創所所長，香港科技大學歷史學講座教授兼人文學部創設學部部長及人文社會科學學院署理院長，暨南國際大學歷史學研究所創所所長及系主任、教務長及代理校長。教學研究的領域，主要是明清史、中國社會經濟史，已發表明清鹽政與鹽業、明代社會風氣、明代婚姻與家庭、明初國內大移民、明代城市及明清史學相關學術論著八十餘種、學術評論三十餘篇及歷史普及讀物三十餘篇。
目录信息
读后感
何炳棣教授于2012年6月7日清晨7点11分在睡梦中安然去世，享寿95岁，史学界失去一位跨世纪的大师。何炳棣先生原来念的是英国史，后来转治中国史，他的研究领域广，包括扬州盐商、明清至民国的人口、明清会馆、明清科举与社会流动、美洲新大陆作物输入中国、北魏洛阳城、明代土地...
评分评《明清社会史论》 何炳棣的《明清社会史论》旨在研究科举对于明清社会流动的意义，即不同阶层的人都可以通过几代人的努力，弋取功名，使家族的社会地位获得提升。整个明清社会并不存在阻止个人或家族改变其社会地位的制度性障碍，科举制为出身寒素的士子提供了施展...
评分[https://athenacool.wordpress.com/2019/11/20/%e6%98%8e%e6%b8%85%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%8f%b2%e8%ae%ba/] 明清社会史论 何炳棣 / 徐泓 译注 / 中华书局 / 2019-9 子扉我 2019年秋 季风异次元空间二世 原载[回响编辑部]微信2019年11月19日，发表时有改动
评分用户评价
《科挙と近世中国社会》这本书，为我打开了理解近世中国社会运作逻辑的一扇窗。作者以严谨的学术态度，深入浅出地阐释了科举制度如何深刻地影响了近世中国社会的政治生态、经济活动乃至文化观念。书中对我影响最深的部分，是对科举制度与国家治理能力之间的关系进行的分析。作者指出，科举制度在为朝廷提供大量合格官员的同时，也可能因为其选拔机制的局限性，导致部分官员缺乏实际的管理经验，或者思想僵化，难以应对社会变迁。这种对制度的双刃剑效应的深刻洞察，让我看到了历史的复杂性，任何一个制度，在发挥其积极作用的同时，也必然会带来一些意想不到的负面影响。此外，书中对科举考试本身的变化，如考试内容的变迁、考试形式的演进，以及这些变化如何反过来影响了知识的生产和传播，都进行了详尽的论述。我尤其对书中关于“义理”与“考据”之争的讨论感到兴趣，它反映了不同学派在科举制度下的知识生产和学术取向的差异。这本书让我认识到，理解一个历史时期，不能仅仅关注表面的事件，更要深入其内部的肌理，去探究那些驱动社会发展的深层力量。
评分当我翻开《科挙と近世中国社会》这本书时，我并没有预料到它会给我带来如此多层次的感触。作者并非仅仅在讲述科举制度的规则和流程，而是将它置于近世中国社会错综复杂的权力网络中，去剖析它如何影响了政治的运作，官员的选拔，以及地方的治理。我特别欣赏书中对“裙带关系”和“人情”在科举及后续官场中的作用的探讨。作者指出，即使在科举制度下，个人的才能和努力也需要与社会关系相结合，才能在复杂的政治环境中脱颖而出。这种对现实政治运作的深刻描绘，让我看到了历史并非是理想化的，而是充满了人性的考量和现实的权衡。此外，书中对科举制度与士大夫阶层的形成及其文化取向的分析，也让我受益匪浅。士大夫阶层如何在科举制度的熏陶下，形成了独特的政治伦理和文化品味，以及他们如何在这种制度下，平衡个人理想与国家利益，都为我提供了深刻的见解。这本书让我明白，理解一个历史时期，必须深入到其权力结构和社会文化之中，去考察那些影响个体行为和集体命运的深层因素。
评分《科挙と近世中国社会》这本书，为我带来了一场关于“教育”和“社会流动”的深刻思考。作者在书中，并没有将科举仅仅视为一种选拔人才的方式，而是将其视为一种社会再生产的机制，它在维护社会秩序、巩固统治阶级地位的同时，也为一部分底层民众提供了向上流动的可能性。我尤其对书中关于“书院”和“私塾”的论述印象深刻。这些教育机构，在科举制度的影响下，如何围绕着考试内容而设立，如何塑造了当时的教育模式，以及它们如何成为联系社会各个阶层的桥梁。书中详细描绘了，从普通人家的子弟，到显赫家族的后裔，如何都在科举的框架下，接受相似的教育，追求着相似的目标。这种教育的同质化，在一定程度上促进了社会成员之间的认同，但也可能限制了思想的多元化和创新。作者对这种现象的辩证分析，让我看到了历史的复杂性。这本书让我明白，理解一个社会的运行逻辑，必须从教育制度入手，去考察它如何影响个体的命运，如何塑造社会的阶层结构，以及如何在一个时代中，推动或阻碍社会的发展。
评分阅读《科挙と近世中国社会》的过程，如同在历史的迷宫中探索，每一步都充满了发现的惊喜。作者构建了一个宏大而精密的叙事框架，将科举制度置于近世中国经济、政治、文化和社会的交叉点上，进行全方位、多角度的审视。我印象最深刻的是，书中对“学问”本身在科举制度下的演变进行了深入的探讨。曾经的“儒学”如何被纳入到科举的考试范畴，考试的内容和形式又如何随着时间的推移而变化，以及这种变化又如何反过来影响了知识的生产和传播。作者详细分析了八股文的出现及其对思维方式的影响，它既是科举制度的产物，也成为了限制思想解放的枷锁。这种辩证的分析，让我看到了制度的复杂性，它并非一成不变，而是在历史的洪流中不断与社会现实进行博弈和互动。此外，书中对科举与乡绅阶层、与宗族势力的联系也进行了精彩的论述。科举的成功，往往能够巩固家族的社会地位，但也可能因为家族内部的纷争而受到影响。这种血缘、地缘与仕途之间的复杂交织，构成了近世中国社会特有的权力格局，也使得科举制度的影响力，远远超出了考试本身。我仿佛看到了无数的家族，如何围绕着科举这一“独木桥”，倾注了巨大的心血和资源，那种家族命运与个体前途紧密相连的景象，令人动容。
评分我最近才接触到《科挙と近世中国社会》这本书，读完之后，我被作者构建的宏大叙事和细腻的分析深深吸引。这本书并没有停留在对科举制度简单介绍的层面，而是将它置于近世中国社会的复杂肌体中，去审视它如何与政治、经济、文化和日常生活相互交织，共同塑造了那个时代的社会形态。让我印象尤为深刻的是，书中关于科举制度对普通家庭的影响。许多家庭为了培养一个读书人，倾尽所有，甚至背负沉重的债务。这种“一朝科举，全家光荣”的期望，使得科举不仅仅是个人命运的改变，更是整个家族命运的转折点。作者通过大量的史料和案例，生动地展现了这种社会现象，让我感受到了那个时代人们对于知识的渴望，以及对于社会流动的强烈追求。同时，书中也揭示了科举制度带来的不公平性，比如那些出身贫寒的学子，虽然有着过人的才华，但可能因为缺乏足够的资源，而难以在科举的道路上走得更远。这种对制度阴暗面的揭示，使得我对科举制度的理解更加全面和深刻。这本书让我看到了，一个看似单一的制度，如何在复杂的社会现实中，催生出如此丰富和多样的人生故事，以及这些故事如何共同构成了近世中国社会波澜壮阔的历史画卷。
评分《科挙と近世中国社会》这本书，给我带来了对“社会资本”这一概念的全新理解。在作者的笔下，科举制度不仅仅是个人努力的体现，更是社会网络、家族支持以及文化资本积累的总和。书中详尽地描述了，为了在科举中取得成功，个体需要投入多少时间和精力，而这些投入并非孤立的，往往需要整个家族、甚至整个社群的支持。例如，书中所提到的那些为考生提供食宿、教育的宗族会馆，以及那些考中进士后，回馈家乡、扶持晚辈的“成功者”们，都构成了科举制度下特有的社会支持系统。这种系统性的分析，让我意识到，科举的成功，并非仅仅是个人能力的爆发，更是一种社会资源的优化配置和代际传承的体现。我特别对书中关于“作弊”和“贿赂”等负面现象的论述印象深刻。作者并没有将这些现象简单地定性为腐败，而是将其置于当时的社会经济条件和权力结构之下，探讨了它们产生的根源以及对科举制度公平性的影响。这种深刻的洞察，让我看到，即使是看似神圣的选拔制度，也无法完全脱离现实社会的种种考量。这本书让我明白，理解一个制度，必须将其置于其所处的社会语境之中，去考察它如何与社会其他构成部分相互作用，产生影响。
评分《科挙と近世中国社会》这本书，让我对“国家”与“社会”之间的关系有了全新的认识。作者在书中，并没有将科举制度视为国家机器的单纯延伸，而是将其置于近世中国社会庞大而复杂的结构之中，去考察它如何与地方社会、经济活动以及民间文化相互作用，共同塑造了那个时代的社会形态。我尤为关注书中对科举制度与经济发展之间关系的论述。作者指出，科举制度在一定程度上促进了商业活动的发展，例如，为了培养读书人而产生的教育产业，以及那些通过科举获得财富和地位的家族，如何将财富投入到新的经济领域。同时，书中也揭示了，科举制度对经济发展可能带来的负面影响，例如，过度强调理论和文学，可能导致实用技术和商业知识的忽视。这种辩证的分析，让我看到了历史的复杂性。这本书让我明白，理解一个制度，必须将其置于其所处的社会经济语境之中，去考察它如何与社会的其他构成部分相互作用，产生影响，以及这些相互作用又如何反过来影响制度自身的演变。
评分这本书《科挙と近世中国社会》最让我着迷的地方，在于它对于“身份认同”和社会分层如何被科举所塑造的精妙剖析。作者在书中，并没有将近世中国社会简单地划分为“官”与“民”的二元对立，而是描绘了一个更加复杂和流动的社会图景。科举制度，在很大程度上，为“士”这一群体提供了一个独特的身份标识。一旦通过科举走上仕途，个体便获得了极高的社会地位和权威，从而在社会分层中占据了显赫的位置。然而，书中也揭示了，科举的门槛并非对所有人都是平等的，家庭的经济状况、地区的教育资源，都可能成为影响个体能否接触到科举考试的决定性因素。我尤其对书中关于“落第士人”的描绘印象深刻。那些未能通过科举的读书人，他们的人生轨迹又将如何？他们如何消化失败的挫折，如何重新寻找自身的价值？作者的分析，展现了科举制度对个体命运的巨大影响，它既是通往成功的阶梯，也可能是导致一些人长期无法摆脱社会边缘地位的羁绊。这种对个体命运与宏观制度之间复杂互动的描绘，让我感到一种历史的真实感，也引发了我对于社会公平与机会均等的深刻反思。
评分这本书《科挙と近世中国社会》带给我的震撼，远不止于对历史事件的了解，更在于它触及到了社会转型和文化适应的深层议题。作者在书中，并没有回避科举制度带来的负面效应，比如对教育内容的僵化限制，以及可能产生的腐败和弊端。然而，他更着重于分析，在近世中国这样一个变革的时代，科举制度是如何在与新的社会思潮、新的经济活动以及新的政治挑战的互动中，不断调整自身，甚至在某种程度上，它的存在反而延缓了更剧烈的社会动荡。我特别欣赏书中对“士人”这一群体行为模式的细腻描摹。他们不仅仅是学者，更是社会精英的候补者，他们的生活轨迹、思想观念，很大程度上被科举的逻辑所塑造。书中有大量的篇幅，探讨了士人如何在科举的框架内，寻求自身价值的实现，以及他们在面对社会变迁时，所表现出的不同姿态——有的坚守传统，有的尝试革新，有的则在体制内外左右逢源。这种对个体在宏大制度下生存状态的描绘，让我感受到了一种历史的厚重感，也引发了我对于精英阶层在社会发展中所扮演角色的思考。作者并没有将士人塑造成单一的形象，而是呈现出他们内部的多样性，以及他们在不同时期、不同地域所面临的独特困境与机遇。这种 nuanced 的分析，使得我对近世中国社会的研究，不再是冰冷的数据和事件的堆砌，而是充满了人性的温度和时代的脉搏。
评分我最近读完了一本名为《科挙と近世中国社会》的书，虽然我并非历史学专业出身，但这本书着实让我对中国古代的科举制度及其在近世社会中的影响有了全新的认识。作者在书中并没有像许多通俗读物那样，仅仅罗列科举的流程和一些名人的故事，而是深入地剖析了科举制度如何渗透到社会的方方面面，塑造了那个时代的社会结构、权力运作乃至普通人的生活逻辑。书的开篇就以一个宏大的视角，将科举置于近世中国社会的大背景下，探讨了它如何成为维系王朝统治的重要工具，又是如何激励着无数寒窗苦读的读书人，为他们提供了一条通往社会上层的通道。这种制度性的分析，让我看到了科举并非仅仅是选拔官员的机制，它更是一种社会动的力量，驱动着社会阶层的流动，也潜移默化地改变了人们的价值观和行为模式。我尤其印象深刻的是，作者详细阐述了科举在地方社会的根基，比如那些为备考而设立的书院，那些围绕科举产生的家族文化，甚至是如何影响了地方官员的选拔和任用，从而影响了地方的治理。这种从宏观到微观的深入探讨，使得我对科举的认识不再停留在书本上的概念，而是变得更加具体、生动，仿佛能看到那个时代无数读书人，在灯火阑珊处奋笔疾书的身影，以及他们心中对于“飞黄腾达”的渴望，又或是对于“光宗耀祖”的期盼。这本书让我深刻理解了，一个看似单一的制度，如何在复杂的社会肌体中，产生如此广泛而深远的影响，它不仅仅是权力分配的渠道，更是文化传承、社会认同构建的重要载体。
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