“文”與日本學術思想

“文”與日本學術思想 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:中央編譯齣版社
作者:林少陽
出品人:
頁數:391
译者:
出版時間:2012-6
價格:68.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787511704962
叢書系列:
圖書標籤:
  • 日本
  • 林少陽
  • 學術史
  • 近代史
  • 東方學術思想
  • 學術
  • 思想史
  • 中國文學史
  • 日本學術、思想史、文化研究、哲學、東亞思想、學術傳統、思想演變、東洋學、文化認同、學術思想
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具體描述

《"文"與日本學術思想:漢字圈1700至1990》論及與西方學術史思想史的關係,相當多的部分涉及清代學術史(尤其考據學史和荀學史),因此,《"文"與日本學術思想:漢字圈1700至1990》不僅對我們理解清代學術史有所啓示,也對我們理解中國近現代諸多文化和學術史問題頗有助益,同時,《"文"與日本學術思想:漢字圈1700至1990》的近現代部分也處處顯示齣與西方思想的對話關係。

著者簡介

者簡介

林少陽,1963年10月生。籍貫廣東紫金。1983年7月畢業於廈門大學。吉林大學碩士,東京大學博士。曾任東京大學綜閤文化研究科助手(Assistant Professor/Research Associate)、教養學部副教授(特任準教授),2010年3月起任香港城市大學中文、翻譯及語言學係副教授。著作有《“修辭”與思想:章太炎與漢字圈語言視角的批評理論》([修辭]思想:章炳麟漠字圈。言語的批秤理論),東京:白澤社,2009年:韓文版:延世大學齣版社即齣)等。研究側重基於比較文化、比較思想視角的近代中國和近代日本的思想史、學術史、批評理論等。

圖書目錄

前言
本書體例
緒章:“文”、話語與曆史
第一節 “文”與漢字圈學術:本書的問題意識以及幾個重要概念
第二節 關於本書的內容
第三節 西方學術思想史中的語言方法論視角:一個參照
第一部分 江戶日本之“文”:日本學術史的中國視角或相反
第一章 引子:“文”的江戶時代——江戶漢學的思想史、學術史位置
第一節 “清儒”的鄰居:江戶日本儒學、漢學之社會、文化位置
第二節 不同語境中的宋學:作為官方思想體係的日本江戶硃子學
第二章 清朝學術史視角中的江戶碩儒荻生徂徠
第一節 荻生徂徠簡介
1-1 荻生徂徠學述
1-2 荻生徂徠的語言視角
第二節 考據學史視野中的荻生徂徠學術及思想
2-1 從古文派與清朝考證學角度看荻生徂徠的學術
2-2 荻生徂徠《讀荀子》與明代學術的關聯:小學史及考據學史的角度
2-3 漢字圈儒學史以考據學代替理學的先聲之一:徂徠《讀荀子》與方以智的關聯
第三節 荻生徂徠《讀苟子》:觀察清朝考據學苟子熱的一個視角
3-1 清朝的荀學熱:一個考察江戶日本荀子熱的角度
3-2 不約而同的漢字圈荀子熱:荻生徂徠《讀荀子》的先聲意義
第三章 漢學共同體——荻生徂徠的荀子解讀與清儒的比較以及清儒對其學術的評價
第一節 荻生徂徠《讀苟子》與清朝考據學的“後王”解
1-1 從荻生徂徠《讀荀子》“後王”解:儒法、孟荀之爭中的荀子解讀史
1-2 荻生徂徠《讀荀子》“後王”解與清儒解釋的比較
第二節 清朝考據學與荻生徂徠在《苟子》解讀上的對照
2-1 荻生徂徠《讀荀子》與清儒荀子注解:考據學角度的驗證
2-2 荻生徂徠與清儒荀子注解中的“假藉”問題
第三節 清朝考據學對荻生徂徠學術的反應:從乾嘉儒者至章太炎
3-1 清儒對荻生徂徠及其門派的評價及引用
3-2 章太炎對日本漢學的酷評及其語境
3-3 俞樾、楊守敬等清儒對荻生徂徠的評價:以荀學為中心
第四章 日本的戴震?——荻生徂徠於日本思想史的位置
第一節 荻生徂徠的方法:與清儒戴震的類似
1-1 由語言訓詁至事物、道藝:以“道問學”相對化“尊德性”的先驅者之
1-2 兩者的方法論所植根的學術、語言思想
1-3 由語言至思想的方法論可能性:東原徂徠之同異
……
第二部分 由江戶嚮明治、昭和的”國語“之”文“的轉變”——近代日本文學批評史、學術史上的漢字圈及西學視角
第三部分 當代日本思想學術與新西學——在現代主義與後現代主義話語之間
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

谷行人对日本声音中心主义传统的批评,德里达曾在杂志上作出回应,称自己从来都认为声音中心主义是一个普遍的现象,而只有逻各斯中心主义才是欧洲特有的传统①。   本文想探讨的,是柄谷行人在这样一篇颇富批判性和启示性的论文中所表露出来的思考与思想性话语秩序之间的关联...

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谷行人对日本声音中心主义传统的批评,德里达曾在杂志上作出回应,称自己从来都认为声音中心主义是一个普遍的现象,而只有逻各斯中心主义才是欧洲特有的传统①。   本文想探讨的,是柄谷行人在这样一篇颇富批判性和启示性的论文中所表露出来的思考与思想性话语秩序之间的关联...

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谷行人对日本声音中心主义传统的批评,德里达曾在杂志上作出回应,称自己从来都认为声音中心主义是一个普遍的现象,而只有逻各斯中心主义才是欧洲特有的传统①。   本文想探讨的,是柄谷行人在这样一篇颇富批判性和启示性的论文中所表露出来的思考与思想性话语秩序之间的关联...

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