具體描述
《妥協與卑劣妥協》運用大量重要典型事例（如慕尼黑協定、雅爾塔協議和阿以和平談判等），結閤淵博的哲學、政治和曆史學識，以新穎的視角對各種不同的政治妥協細加分析，對戰爭、和平、正義等問題娓娓道來，以告訴讀者：“妥協是政治的中心，能夠妥協會受到贊揚。政治是妥協的藝術。”“共産主義希望通過創造客觀條件，讓道德不復需要，從而超越道德，這並不會損害道德本身，正如創造最好的健康環境，並不會損害醫學。”“妥協，它給民主帶來生命活力。”
著者簡介
艾維榭·馬格裏特，以色列學者。1939年生於耶路撒冷，希伯來大學哲學博士。曾在哈佛大學、普林斯頓大學和牛津大學做訪問學者。目前擔任普林斯頓大學高等研究所教授。曾齣版的圖書有《記憶的道德））、《體麵社會》、《西方主義：敵人眼中的西方》（閤著）。
2001年獲得國際斯賓諾莎基金會頒發的斯賓諾莎鏡頭奬，以錶彰他對社會規範性討論的這一學術貢獻。他也是以色列和平運動組織“爭取和平”的創建人之一。
圖書目錄
緻謝
導論：為什麼要妥協？
關注
妥協，一種矛盾的概念
和平與正義的緊張關係
搖擺在持久和平與公正和平之間
關於殘暴和羞辱
慕尼黑綜閤癥
被動方
斯大林和希特勒之間的選擇
第一章 政治妥協的兩個畫麵
綏靖政策
我的關注
兩個畫麵
稀缺和神聖之間禁止交易
什麼不能用錢買？
自由主義者和犬儒主義者論何為卑劣
兩類觀察
小結
第二章 不同種類的妥協
樂觀的妥協：認可
樂觀妥協：放棄夢想
樂觀妥協的更多特色
“偉大的妥協”是“卑劣妥協”嗎？
反人類罪
第三章 為和平而妥協
路綫圖
神聖性與領土收復主義
神聖性之心理
革命性戰術撤退
妥協為瞭停戰
和平之閤理性
當和平超越正義之時
正義與穩定
第四章 妥協與政治必要
問題
必要與脅迫
耐人尋味的範例
嚴責行動
必要之藉口
卑劣妥協情感政治
“無論如何”
次優與妥協
“無論如何”從哪裏來
替代結論
第五章 卑劣妥協之道德
倫理和道德之間的骯髒之手
不要以我們的名義
規定和規範之間的妥協
急迫性與緊急狀態
道德和不正常狀態
內戰和卑劣妥協
安全：閤理性或藉口
道德和倫理衝突之間的悲劇性選擇
總結
第六章 宗派主義和妥協
政治的經濟畫麵與宗教畫麵再對比
對待數字的態度
自戀和小分歧
摩尼教
純潔與腐敗
教派和秘密
宗派主義和區域主義
宗派主義的戰爭
最近的一些教訓：兄弟戰爭
另一極：自由主義理念與社會民主主義者理念
結論
在邪惡與極端邪惡之間
丘吉爾的判斷
魔鬼的會計
受害者的性質
同路人的道德狀態
對道德本體的攻擊
斯大林主義是極端邪惡嗎？
道德的消亡
以未來人類的名義
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
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評分
用戶評價
政治哲學書真不是普通人能看懂的，就看懂一些例子：嚴責行動，慕尼黑協定，麵包省和黃油省的取捨，兄弟戰爭等等，最後討論瞭希特勒為什麼是極端邪惡，而斯大林隻是次惡，丘吉爾怎麼做齣選擇的。
评分忽略前六章晦澀的闡述而直接閱讀最後的結論章節，絲毫不會影響對作者筆下＂道德＂與＂妥協＂的聯係的理解。
评分Hard to give a grade cuz this is the first book I gave up half way~What a shame! But I kept feeling confused and disheartened on reading the book, maybe I was just too shallow to absorb these academic-paper-like books:(
评分博弈論譯成瞭遊戲理論
评分不錯
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