具体描述
《沃格林革命-传记性引论(第二版)》，本书是通观沃格林全部著作并以思想传记形式作出的仅有尝试。本书第一版出版于1981年，2000年第二版。至今在沃格林研究界被公认为进入沃格林思想的权威著作。书名中的革命是指知识革命。这种革命涉及研究政治以及从中产生的科学的转型，即从以外部世界的数学化科学为基础，转向以哲学科学为基础，这里的哲学科学是指古代希腊哲人首先建立并在亚里士多德那里达到顶峰的那种科学。本书就是论证这样一个范式转移。
作者简介
目录信息
中文版作者序
第二版作者序
第二版编者前言
致谢
引论
第一章 起点：常识和新科学
第二章 生平和直到1938年的思想历程
第三章 美国化：直到1981年的学者旅程
第四章 历史和政治的科学：1952
第五章 历史及其秩序：1957
第六章 神话、哲学和意识：1966
第七章 努斯原理：沃格林革命——1981和之外
第八章 整全之异象
尾声
沃格林著作编年，1922—1981
附录：哲人的天职——沃格林范式
· · · · · · (收起)
第二版作者序
第二版编者前言
致谢
引论
第一章 起点：常识和新科学
第二章 生平和直到1938年的思想历程
第三章 美国化：直到1981年的学者旅程
第四章 历史和政治的科学：1952
第五章 历史及其秩序：1957
第六章 神话、哲学和意识：1966
第七章 努斯原理：沃格林革命——1981和之外
第八章 整全之异象
尾声
沃格林著作编年，1922—1981
附录：哲人的天职——沃格林范式
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读后感
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用户评价
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翻译有不少问题，但是作者本身水准很高，作为传记性研究已经非常难得了
评分很好，倾注了译者心血
评分一是自我解释原则，即按思想家本人理解自己的方式去理解思想家；二是有学问的非原创原则，这是针对经典文本之阐释，因为在这类文本中，哲人和先知说出他们关于实在的经验。沃格林不是体系的构造者，引用奥古斯丁的话“在对造物的研究上，一个人不应该施展无用和会朽坏的好奇心，而应该上升到不朽和永恒的事物。”对《政治观念史》做了修正，从常规出发，存在着观念，而观念有历史，然而概念被指称为实在，而不是经验的实在，观念就易于扭曲经验及其象征的真相。三种真理：宇宙论真理，人类学真理，救恩论真理。
评分译的一塌糊涂
评分不知是自己的问题，还是原作，还是译者。。很夹生的读完了。。。三星吧
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