具体描述
《沃格林革命-传记性引论(第二版)》，本书是通观沃格林全部著作并以思想传记形式作出的仅有尝试。本书第一版出版于1981年，2000年第二版。至今在沃格林研究界被公认为进入沃格林思想的权威著作。书名中的革命是指知识革命。这种革命涉及研究政治以及从中产生的科学的转型，即从以外部世界的数学化科学为基础，转向以哲学科学为基础，这里的哲学科学是指古代希腊哲人首先建立并在亚里士多德那里达到顶峰的那种科学。本书就是论证这样一个范式转移。
作者简介
目录信息
第二版作者序
第二版编者前言
致谢
引论
第一章 起点：常识和新科学
第二章 生平和直到1938年的思想历程
第三章 美国化：直到1981年的学者旅程
第四章 历史和政治的科学：1952
第五章 历史及其秩序：1957
第六章 神话、哲学和意识：1966
第七章 努斯原理：沃格林革命——1981和之外
第八章 整全之异象
尾声
沃格林著作编年，1922—1981
附录：哲人的天职——沃格林范式
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
作者反复在compact, differentiated, in-between, beyond, leap in being, symbol, experience等等这些关键词之间饶，译者至少得在前言里说明一下，为自己的译法做一下辩护吧？还有一个感受，作者的解释似乎始终不如他所引用的沃格林原话清晰。
评分译的一塌糊涂
评分已经接触过原作的人不用再看……
评分美国之旅让沃格林欣赏到美国更优越的哲学背景，却也让其对《存在与世界》或海德格尔免疫【40】；说《费尔巴哈提纲》是无与伦比的诺斯替主义杰作【46】；对种族观念的分析有价值；《政治宗教》讨论意识形态问题；认为自己的最好术语是“自我显灵的反叛（egophanic revolt）”【95】；《政治的新科学》试图恢复古典路径的政治学：政治理论根本是一种历史理论，更深处是存在的叙事；在约阿希姆（Joachim of Flora）那里开始的思辨的诺斯替主义【122】；人必须被理解为“存在中的跳跃”即走向神圣，路径诸如犹太人的信仰、柏拉图式的哲学；发现秩序是通过意识（consciousness）；沃格林提供了一个整全的意象。
评分没看明白。作者没能对沃格林的关键概念（象征、代表、实在……）作出清晰说明，译者也没交代自己对这些概念的理解以及翻译时的考虑，于是看得挺莫名其妙的。
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