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出版者:中华书局

作者:孔凡礼 齐治平 编

出品人:

页数:450

译者:

出版时间:2004-1

价格:26.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787101038705

丛书系列:古典文學研究資料彙編

图书标签:

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《宋代文人与社会变迁：以文学转向为核心的考察》 本书简介 本书旨在深入探讨宋代社会结构、政治风貌的深刻变迁如何与文人士大夫的文学创作、思想观念形成复杂的互动关系，并以文学领域的显著转向——从侧重经义和政论向更关注个体生命体验、审美情趣以及日常生活细致描摹的转变——为核心线索，构建一个多维度的历史分析框架。我们力求超越传统上将宋代文学视为独立美学现象的视角，将其置于广阔的社会历史场域中进行审视，揭示文学如何成为承载时代精神、反映社会矛盾、并参与塑造新的文化认同的重要载体。 第一章：宋代士人阶层的崛起与身份重塑 本书首先考察了宋代科举制度的扩大化与文官政治的成熟，如何造就了一个前所未有的庞大且具有社会影响力的士人阶层。这一阶层在宋代政治权力结构中占据核心地位，但其身份认同却呈现出一种内在的张力。他们既是皇帝的忠实执行者，又是传统儒家道统的维护者；既依赖于中央集权的稳定，又对官场的腐败和僵化深感不满。 我们通过分析唐宋之变后，士人对“修身、齐家、治国、平天下”这一传统路径的不同理解，阐释了“以文载道”的儒学理念在新的历史条件下如何被重新诠释。士人阶层对自身社会角色的重新界定，不仅体现在政治哲学上，更深刻地渗透于其日常生活态度和艺术品味之中。例如，对“隐逸”与“入仕”的辩证处理，不再仅仅是简单的道德抉择，而成为士人应对复杂政治环境和维护个体尊严的策略性选择。 第二章：理学思潮对文学观念的冲击与融合 宋代是程朱理学最终定型并占据思想主导地位的关键时期。本书重点分析了理学思潮，特别是其强调“格物致知”、“存天理，灭人欲”的哲学命题，如何渗透并重塑了文人的审美标准和创作动机。 我们认为，理学的兴起并非简单地压制了情感表达，而是引导文学向更内省、更具思辨性的方向发展。文学作品不再仅仅是抒发个人忧愤的工具，它开始被赋予教化人心、体悟宇宙秩序的形而上学意义。这一章细致梳理了早期理学家如何对待诗文创作，以及后世学者如何在遵循儒家规范的同时，探索个体情感与普遍真理之间的契合点。这种融合催生了一种注重含蓄蕴藉、境界开阔的新的审美范式。 第三章：城市化进程与世俗生活的文学呈现 宋代是中国历史上城市经济和市民文化开始蓬勃发展的阶段。本书将目光投向城市空间和世俗生活对文学创作的影响。随着印刷术的普及、商品经济的发展以及城市人口的增加，文学作品的受众和题材边界得以拓展。 我们考察了宋代笔记、话本、以及部分诗词中对市井百态、风物人情、甚至商业活动的细致描绘。这种对“在场性”和“当下性”的关注，标志着文学开始主动接纳非政治、非纯学术领域的经验。这种世俗化趋势并非对高雅传统的背离，而是一种社会结构的必然反映，它丰富了文学的表现手法，并为后世小说和戏曲的发展奠定了坚实的社会生活基础。 第四章：山水田园诗的深化：从寄托到心物交融 宋代山水田园诗的成就显著，但其内涵已与盛唐时期有所区别。本书强调，宋人的山水描绘不再仅仅是陶渊明式的避世之所，或是王维式的禅意寄托，而成为了士人处理官场失意、追求精神自由的复杂媒介。 通过分析代表性诗人的作品，我们揭示了宋代田园诗中“心物交融”的审美取向。诗人试图在自然景物中发现与自身性灵相通的“理”，从而达到一种“物我两忘”的境界。这种对自然环境的细致入微的观察，往往伴随着对时间流逝、人生无常的深刻体悟，将传统的自然咏叹提升到了哲学反思的高度。 第五章：词体的勃兴与审美趣味的转向 词作为宋代最富代表性的文学体裁，其地位的提升是本书分析的重点之一。本书认为，词的兴盛是宋代文人士大夫审美趣味转向世俗化、个体化、音乐化趋势的必然结果。 我们区分了不同时期和不同流派的词风，探讨了早期文人如何从民间歌妓手中“收回”词的创作主导权。词的章法、句式和用韵的灵活变化，使其更能承载细腻、婉转、略带伤感的情绪，尤其适合表达个体在特定时空背景下的微妙感受，例如对往日繁华的追忆、对爱情的感伤，或在闲适中流露出的隐忧。这种对情感色彩和形式技巧的重视，标志着文学从侧重“道”向更强调“情”和“境”的转变。 结语：文学转向的深远影响 本书总结指出，宋代文学的整体转向，是政治权力下移、经济结构转型、思想领域革新三者合力作用的产物。文人士大夫通过文学实践，不仅成功地塑造了区别于唐代的独特文化风貌，也为后世中国文人阶层处理个人价值与社会责任的关系，提供了重要的思想和艺术范本。这种转向并非简单的“衰落”，而是一种复杂适应与创造性的发展。本书试图通过详实的文本分析和社会史的参照，为理解这一关键的历史转型提供一个整合性的叙事。

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这本厚重的典籍，初见时便被其装帧所吸引，那是一种沉静的、不事张扬的古朴之美，仿佛能让人感受到时光的重量。内页的纸张质感上佳，墨色浓郁，即便是初次翻阅，阅读体验也极为舒适。我一直以来对那个特定历史时期的文人风貌抱有浓厚的兴趣，渴望能从中窥见一些更深层次的、超越传统传记叙述的细节。 遗憾的是，当我带着对那个时代诗人群像的无限遐想投入其中时，却发现自己仿佛置身于一片浩瀚的史料之海，却苦寻不到一处清晰的坐标。书中的信息密度令人敬畏，各种引文、注释和考证相互交织，展现了编者令人称叹的学识积累，但这种“汇编”的体例，使得文本的连贯性和叙事的流畅性大打折扣。阅读过程更像是在进行一场细致的考古发掘，需要极大的耐心和极强的背景知识储备才能跟上作者的思路。对于普通读者而言，这无疑是一道高高的门槛。我期望看到的，或许是更加精妙的结构梳理，而非如此直接的堆砌。它更像是一座藏宝的密室，但钥匙的开启方式却过于晦涩难懂，让人望而却步，无从下手去欣赏那些潜在的珍宝。

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翻开这本著作，一股扑面而来的“学术气息”几乎要把人淹没。它不是那种能让你在午后慵懒的阳光下轻松阅读的“闲书”，它更像是一份严谨的、需要随时备好放大镜和字典的案头工具书。我特别留意了其中对于某一时期地方志的引用部分，篇幅之巨，令人叹服，看得出作者在搜集资料上是下了苦功的，每一个脚注都仿佛在向你证明其论点的无可辩驳。 然而，这种近乎偏执的详尽，却也带来了一个问题：线索的散逸。在我试图勾勒出某个关键事件的全貌时，往往需要在这几百页的篇幅中反复跳跃，像是在寻找一个被拆解得过于细碎的拼图。我更欣赏那些能够将庞杂的史料提炼、重构，用清晰的逻辑和富有洞察力的论述将碎片粘合起来的学者。这本书的结构，更像是将原始档案室直接搬到了读者的面前，虽诚实，却失却了引导性。我希望能在扎实的基础上，看到更多富有启发性的解读，而非仅仅是资料的陈列。

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这本书的装帧设计，嗯，谈不上出彩，但胜在实用，内页的排版中规中矩，字体清晰，便于长时间阅读——前提是你的精神状态足够集中。我尝试从比较“文学性”的角度去品味其内容，希望能从中捕捉到一些关于特定文学流派兴衰的微观动态。 读完前面几章关于早期文献的整理后，我发现自己陷入了一种对“证据”的过度关注之中。书中对于每一条引文的出处、版本差异、甚至抄写错误都有细致的辨析，这种严谨性毋庸置疑，但对于一个渴望了解“人”与“时代精神”的读者来说，这种过度的技术性讨论，着实抽干了文字中应有的生命力。它更像是一部为同行学者准备的工具手册，而非面向广大学术爱好者的普及读物。我无法从中获得那种被优美文字或深刻见解击中的快感，更多的是一种对信息量的被动接收。它缺乏故事性，缺乏将历史人物还原为有血有肉的个体的努力，显得过于冷静和抽离。

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坦白说，拿到这本书时，我的期待值是比较高的，毕竟“汇编”二字，意味着一站式的资料获取。最初翻阅时，那种搜罗之广的确令人印象深刻，不同省份、不同年代的私人信札、奏折节选被大量引入，拓宽了我的视野。 然而，阅读体验上，这本书更像是一部极其详尽的索引，而非一本可以通读的作品。它的风格是极度客观、近乎冷酷的，几乎没有任何作者的个人声音或引导性评论。这种“去中心化”的叙事方式，使得许多重要的转折点显得突兀，仿佛信息点与信息点之间缺少了关键的逻辑胶水。我花费了大量时间去推测这些零散信息背后的联系，这无疑增加了阅读的认知负荷。如果说好的学术著作是“导游”，能带领你领略风景；那么这本书更像是提供了一张无比详尽的地图，地图上布满了地标，却缺少了规划好的游览路线。对于希望快速建立整体框架的读者来说，这本“地图”的阅读难度相当大。

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这本书的出版，无疑为研究者提供了宝贵的原始材料库，这一点我必须承认。其中对于地方志中零星记载的整理，许多是我先前搜集资料时遗漏的关键信息点。它就像是一份详尽的库存清单，罗列了所有可用的物资。 但问题在于，一份好的清单固然重要，但它终究不是一份完整的报告。我在阅读过程中，始终在寻找一种“论点”或“核心议程”，但这本书似乎拒绝提供任何中心思想。它似乎信奉“让资料自己说话”的信条，但事实是，在没有强有力的话语体系梳理下，海量的资料只会相互淹没。对于那些尚未形成自己研究体系的新手来说，这本书的价值更多在于“参考”和“查阅”，而非“学习”和“启发”。它要求读者已经具备极强的知识背景和分析能力，才能从这些未加修饰的材料中提炼出有意义的见解。总而言之，它更像是一座信息金矿的入口图，而不是已经被开采、提纯并包装好的黄金成品。

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王复礼《放翁诗选凡例》一本正经地罗列陆诗拙句，太搞笑了

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编排得法，取舍适宜，算是中华这套资料汇编里水平较高的一部。据傅璇琮《黄庭坚和江西诗派资料汇编》重印后记，此书以孔为主，辅以齐编，傅又整合两稿，并撰写前言，因此此书实合三人之力而成。孔长于网罗资料，不必论。齐则时有按语，或考证谬误，或品评优劣，诗学功夫甚深，如43页论戴复古学放翁诗法，201页论王复礼识见腐陋（《容安馆札记》616所见略同），都有可取，不仅资料汇编而已。又143页梁清远之论与《谈艺录》同。

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