圖書標籤: 斯賓格勒  曆史  世界史  阿諾德・湯因比  西方的沒落  社會  教育學  曆史學   

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沒看懂

沒看懂

P573：在生活領域裏，隻有偉大的人格纔是有創造性的，纔有效地改變過整個階級和民族的形式......但是，最高貴的還不是行動，而是統率的纔能。使個人脫穎而齣，成為一個行動世界的中心的，正是這種纔能。存在著這樣一種統率，它能使服從變成一種足以自豪的、自由的和高貴的習慣。

P573：在生活領域裏，隻有偉大的人格纔是有創造性的，纔有效地改變過整個階級和民族的形式......但是，最高貴的還不是行動，而是統率的纔能。使個人脫穎而齣，成為一個行動世界的中心的，正是這種纔能。存在著這樣一種統率，它能使服從變成一種足以自豪的、自由的和高貴的習慣。

沒看懂

《西方的没落》总算可以放下了，这本巨著通读两遍，历时近一年。这十年里好像没有另外一本书对自己的思想有更大的影响，回顾读书史，也只有我的哲学启蒙《悲剧的诞生》可以与之相提并论。 作为文化哲学，《西方的没落》格局宏大，斯宾格勒理解最深刻的自然是古典文化与西方文...  

这个版本大家不要买，给一星都觉得给脸了，翻译乱七八糟，前言不搭后语，请问译者，您是着急上厕所还是怎么地，就不能回头再检查一下吗？真不知道给人家出版社多少钱，能让你这样的书都能申过去。无语了，你这是给人家作者脸上摸黑啊。谁买谁后悔，不信你试试。  

关于城市与乡村 “文明时期的一个重要象征就是世界城市或世界都市。在文化早期，乡村的城镇还是对乡村的‘证实’，是乡村图象的‘强化’，在文化晚期，世界的历史就是城市‘挑战’乡村，‘否定’乡村的历史，而到了文明阶段，世界城市则要‘灭绝’乡村，一度谦逊地使自己适应...  

1920年2月，在慕尼黑展开了一场哲学史上极有价值的思想交锋。其中一方为当时的学院大师马克斯·韦伯，台下坐着无数韦伯的狂热拥趸。另一方的气势明显低落许多，一位寂寂无名的中学教师，只写出一本被指出许多谬误的历史哲学著作。面对韦伯咄咄逼人的攻势，中学教师毫无还手之力...  

一位高中老师，一个书虫靠着这本书成为了响当当的公众人物，而且精于印象管理，很会塑造和经营自己的公共形象。如果以印刷量，销量和反响热度来判断一本书成功与否，那这本书无疑是大大的Long-seller。Thomas Mann，Robert Musil 和 Heidegger 等都仔细研讨过它。 其实全书大部...