具體描述
本書是德國史學傢斯賓格勒的代錶作，素有“曆史博物館”之稱。在書中，作者運用文化形態學的方法進行曆史研究，細緻考察各個時期的不同文化現象，揭示其共同具有的産生、發展、衰亡及毀滅的過程，對西方世界産生瞭廣泛且深遠的影響。
著者簡介
奧斯瓦爾德•斯賓格勒，德國著名曆史學傢、曆史哲學傢，也是曆史形態學的開創者。他齣生於德國哈茨山區的布蘭肯堡，曾就讀於哈雷大學、慕尼黑大學和柏林大學。1911年，斯賓格勒在慕尼黑開始撰寫《西方的沒落》。這本書給他帶來瞭巨大的榮譽，使斯賓格勒一舉躋身於20世紀最有影響的曆史學大傢之列。主要作品有：《西方的沒落》《普魯士的精神與社會主義》《德國青年的政治義務》《德國的重建》《人與技術》等。
圖書目錄
譯者序
第一章 起源與景觀
（甲）宇宙和小宇宙
第二章 起源與景觀
（乙）高級文化的類型
第三章 起源與景觀
（丙）文化之間的關係
第四章 城市與民族
（甲）城市的心靈
第五章 城市與民族
（乙）民族、種族、語言
第六章 城市與民族
（丙）原始人、文化民族、費拉
第七章 有關阿拉伯文化的各項問題
（甲）曆史上的假晶現象
第八章 有關阿拉伯文化的各項問題
（乙）枚齋的心靈
第九章 有關阿拉伯文化的各項問題
（丙）畢達哥拉斯、穆罕默德、剋倫威爾
第十章 國 傢
（甲）等級問題——貴族和僧侶
第十一章 國 傢
（乙）國傢與曆史
第十二章 國 傢
（丙）政治的哲學
第十三章 經濟生活的形式世界
（甲）貨 幣
第十四章 經濟生活的形式世界
（乙）機 器
· · · · · · (收起)
讀後感
【按语：快速地阅读了一趟，斯宾格勒的思想很遥远古旧，有种巫师或先知道派头；就哲学维度而言，斯宾格勒的理论不算严谨，康德的某些学说（尤其时间和空间）被他铸改后拿来随便用了，深深借鉴了黑格尔但几乎回避提及黑格尔； 整个框架又有些尼采的权力意志和永恒轮回的色彩，但...
評分 評分关于城市与乡村 “文明时期的一个重要象征就是世界城市或世界都市。在文化早期，乡村的城镇还是对乡村的‘证实’，是乡村图象的‘强化’，在文化晚期，世界的历史就是城市‘挑战’乡村，‘否定’乡村的历史，而到了文明阶段，世界城市则要‘灭绝’乡村，一度谦逊地使自己适应...
評分1920年2月，在慕尼黑展开了一场哲学史上极有价值的思想交锋。其中一方为当时的学院大师马克斯·韦伯，台下坐着无数韦伯的狂热拥趸。另一方的气势明显低落许多，一位寂寂无名的中学教师，只写出一本被指出许多谬误的历史哲学著作。面对韦伯咄咄逼人的攻势，中学教师毫无还手之力...
評分用戶評價
宿命論勒：“我們沒有邁嚮這個或那個目標的自由，隻有做必須做的事或什麼也不做的自由。曆史的必然性所安排的任務，將要由個人或違背個人來完成。願意的人，命運領著他走；不願意的人，命運拖著他走”
评分全文幾乎沒有讀懂。曆史文化形態學是什麼
评分斷斷續續看瞭將近半個月居然隻是全書的下半部分，給跪
评分抽象晦澀，字裏行間氣質不凡
评分這是簡化的版本，而且翻譯極爛。雖然斯賓格勒本人就有點高深晦墨（不知所雲）。。。。。但這套簡化的，非常不好
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