图书标签: 木心  華語文學  散文:隨筆:雜著  M木心  **台·H洪範書店*  港台  散  中国   

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【藏书阁打卡】1月最后一天了，凌晨开始读的，夜深人静果然适合去遐想，去思考，去体味，配上木心先生的书自是极好的。他真的是我最爱的诗人了，才华自不用说，心性自得、洒脱，骨子里带点狂傲，颇有魏晋之风。这本收录的都是一篇篇百余字的随想，有几篇读完真的拍案叫绝，有种神说要有光，于是便有了光的感觉，语言的魅力大抵如此了吧。

有益和无害是两回事

有益和无害是两回事

片段的随想本身不妨碍成作品，只是木心的短句总喜欢话分对半，“懂”后常是“不懂”，“会”后则就是“不会”，关键在于一个“不”字的反转。比如逾度之雅为何就是不可耐之俗的论断本无依据，后半的结论就会像是在附和前句提及的“可耐与不可耐”一说。而文学之只能是“小”的判断，也都只是一种在其语境中的带有强烈个人偏向性的看法。这样结论时常显露早有准备的目的性，即便随心随性也难避免有逞口舌之快之嫌。只是好于一切都还重在“随想”，是湖畔星空下喝着冰汽水的好友谈，所以我离远木心一步，认同一些也保留一些。

老爷子的书，读再多都不觉得厌～

木心古雅。 往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。 以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。 上帝是無神論者，上帝必是無神論者，上帝信仰誰，上帝是沒有信仰的。沒有皈依，沒有主宰，...  

“生命是时时刻刻不知如何是好”大概是被喜欢木心的读者引滥的一句，反正在我读木心之前的那段时间里，举目都是这句叫人不知如何是好的话。最初是在季风看到这位“老人家”，直觉罢了，因为我看推荐序言里隐约有挖出珍宝且文坛负他久矣的悔恨呜呼之意，便猜测他定然是位老人家...  

木心古雅。 往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。 以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。 上帝是無神論者，上帝必是無神論者，上帝信仰誰，上帝是沒有信仰的。沒有皈依，沒有主宰，...  

单就这本书而言，从文字气质上看，木心更接近王国维，从文字风格上看，有尼采散文诗的影响。诗人的气质太盛，有利有弊，利是出手便知内功深浅，弊是就文学整体创作而言，小说叙事会受影响，不接地气。 读木心、陈丹青、王小波、冯唐、石康，几个感想如下：第一，还得洋插队，灌...  

[如意] 生活如意而丰富——这样一句，表达不了我之所思所愿；我思源的乃是： 集中于一个目的，作种种快乐的变化。 [剑柄] 一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。 谦狂交作地过一生是够堂皇的。 论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之...