西藏最后的驮队

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出版者:北京十月文艺出版社
作者:加央西热
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:2004-1
价格:45.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787530207062
丛书系列:
图书标签:
  • 西藏
  • 西藏最后的驼队
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具体描述

作为一种旧的劳作方式,有一千余年历史的驮盐在消失。1998年由于加碘盐的推广,驮盐正式成为历史。

  本书作者是地道的藏族人,少年时有过在驮队驮盐的经历,他以优美流畅的文笔,翔实的资料为我们留下了关于驮盐珍贵的记忆。书中不仅记述了西藏北部牧民历经数月、赶着牦牛找盐、采盐、驮盐的过程,还涉及一些与驮盐有关的仪式、用语及文化习俗以及驮盐牧民与农民间的盐粮交换等过程。

《西藏最后的驮队》:一部关于坚持、传统与时代变迁的史诗 在世界之巅,那片被誉为“世界屋脊”的土地上,古老的文明与壮丽的自然景观交织成一幅令人心驰神往的画卷。然而,在这片神秘而遥远的土地深处,一些承载着悠久历史与文化传统的古老技艺,正悄然面临着被时代洪流淹没的命运。其中,“驮队”——那些世代以来依靠坚韧的牲畜,翻山越岭,连接起分散社区、传递着物资与信息的古老运输方式——正站在历史的十字路口,它们的存在,见证着西藏大地数百年来的变迁,也预示着一个时代的告别。 《西藏最后的驮队》并非仅仅是一部关于交通工具演变的纪录,它更是一曲关于坚持不懈的生命赞歌,一段关于传统文化在现代化浪潮中的顽强求索,以及一个关于人与自然、人与动物之间深刻联结的细腻描摹。这本书将带领读者深入到西藏高原腹地的每一个角落,去感受那份被现代社会日益边缘化的、却依旧散发着生命活力的古老生活方式。 一、 驮队:古老智慧的承载者 本书的灵魂,无疑是那些被称为“驮队”的生命群体。它们由一群经过精心挑选、训练有素的牲畜组成,最常见的是牦牛、马,有时也会有骡子和驴。这些牲畜并非只是简单的运输工具,它们是西藏高原生态系统中不可或缺的一部分,也是当地居民生活中最忠实的伙伴。 牦牛:高原的王者。在极高海拔、严酷气候下,只有牦牛才能展现出惊人的生命力。它们粗壮的身躯、浓密的毛发,是抵御寒冷与高原反应的天然屏障。本书将详细描绘牦牛的独特生理构造、它们在极端环境下的生存智慧,以及牧民们如何与它们建立起深厚的情感联系。从挑选幼崽、精心喂养,到训练它们负重、辨别方向,每一个环节都凝聚着牧民们世代传承的经验与诀窍。读者将了解到,牦牛不仅仅是负载的工具,更是牧民们赖以生存的“活的银行”,它们提供肉、奶、毛,甚至粪便(作为燃料),其价值远超单纯的运输功能。 马匹与骡子:灵活的行者。在相对低海拔的地区,或者需要更灵活、更快速的运输时,马匹和骡子便成为驮队的主力。它们体型较小,但耐力惊人,能够轻松穿越崎岖的山路。本书将细致地展现马匹在高原上的独特奔跑姿态,以及驯马师们如何用耐心与技巧,将野性十足的马匹训练成温顺可靠的驮兽。关于骡子,这种马与驴的结合体,它们兼具马的体型和驴的耐力,在一些特定的路线上,其重要性不言而喻。 二、 驮队的使命:连接世界,传递生命 在现代交通工具尚未普及的过去,驮队扮演着至关重要的角色。它们是西藏地区,尤其是偏远山区与外界沟通的生命线。 物资的动脉。从盐、茶叶、粮食等基本生活用品,到农具、布匹、书籍,再到宗教用品和药材,几乎所有来自外界的物资,都需要驮队一趟趟地运输进来;同时,酥油、藏毯、药材等当地特产,也通过驮队被运往更远的地方。本书将描绘这些货物是如何被仔细地打包、堆叠在牲畜背上,如何在崎岖的山路上前进,以及每一次成功的运输,对于沿途社区的意义。读者将体会到,每一次驮队的出发与归来,都牵动着无数家庭的生计与希望。 信息的桥梁。驮队不仅仅是物质的传递者,更是信息的载体。在没有电话、网络的时代,旅行者、信使、僧侣,都依靠驮队进行长途跋涉,将消息、知识、甚至思想传递到遥远的村落。本书将通过生动的叙事,展现驮队在传播宗教文化、维护社会联系方面所起到的关键作用。或许,一个重要的佛经抄本,一次遥远的朝圣,一次紧急的救助,都离不开驮队的默默奉献。 人与牲畜的深情。与驮队相伴的,是那些常年生活在高寒地带的牧民和背夫。他们与牲畜之间,建立起了一种超越主仆的深厚情谊。在漫长的旅途中,他们共享食物、抵御风雪、互相慰藉。本书将深入刻画这些淳朴而坚韧的人物形象,展现他们的日常生活、他们的喜怒哀乐、以及他们对驮队成员的深切关怀。当一头老迈的牦牛无法继续行走,或是一匹战马在崎岖的山路上受伤,他们所表现出的担忧与不舍,将是人性中最动人的篇章。 三、 时代变迁的见证者:告别与传承 然而,随着公路的修建、汽车的普及,以及科技的飞速发展,传统的驮队运输方式,正逐渐退出历史舞台。这既是社会发展的必然,也伴随着一种淡淡的失落与怀念。 现代化的冲击。本书将客观地展现现代化交通工具对传统驮队带来的冲击。公路的延伸,让曾经需要数周甚至数月才能走完的路程,如今几个小时便可抵达。这无疑极大地提高了效率,改变了人们的生活方式。但同时,也让那些世代以驮队为生的家庭面临生计的挑战。 最后的守望者。尽管如此,在一些最偏远、最险峻的地区,或者在一些对生态环境有特殊要求的场景下(例如,在国家公园的保护区内,禁止机动车通行),驮队依然存在,它们成为“最后的守望者”。本书将重点关注这些仍在坚守的驮队,记录他们所面临的困难,以及他们为守护传统所付出的努力。或许,一些老一辈的牧民,依然坚持用最古老的方式,完成重要的运输任务,他们身上的那种对传统的执着,令人动容。 文化的传承与演变。当驮队不再是主要的运输方式,它们的存在意义便更多地转向了文化符号。本书将探讨,驮队所代表的这种坚韧、耐力、以及人与自然和谐相处的精神,如何在新的时代背景下被重新解读和传承。或许,一些年轻人开始学习古老的驯养技艺,并非为了生计,而是为了守护祖先的文化遗产;或许,一些旅游项目开始将骑马、牦牛驮运体验作为一种文化探索的方式。 《西藏最后的驮队》,是一部充满人文关怀的纪实作品。它以细腻的笔触,描绘了西藏高原上那些被遗忘却又如此重要的生命与场景。它不仅仅是对一个古老行业的挽歌,更是对一种生活方式、一种精神内核的深刻反思。通过这本书,读者将不仅仅了解西藏的地理与文化,更能从中看到人类在面对时代变迁时的坚韧、智慧,以及对根脉的坚守。它是一面镜子,映照出我们所处的时代,也映照出那些在光影流转中,依旧闪耀着人性光辉的生命力量。

作者简介

加央西热,男,藏族。1957年出生于藏北牧区一个并不富裕的牧民家中。1971年之前在家放牧,并自学藏文。14岁上小学。1978年中学毕业后留校任教。1983年调入那曲文化局,并开始艰难的文学创作,发表了《童年》《盐湖》《灵魂独白》等组诗,引起文学界的关注。以后又发表过不少诗歌、小说和纪实作品。

1987年之后,在基层党政机关任职。1944年调入西藏作家协会,曾任作协秘书长、副主席。现任西藏文联编辑事务部主任、西藏作家协会常务副主席,为中国作家协会会员、中国作家协会全委会委员。

目录信息

藏北驮盐
我的驮盐情结
去五村的路上
格桑旺堆的驮队行进在日趋萧条的驮运路上
在小牛犊泪泉扎营
盐语——驮盐专用隐语
扎加藏布江悲歌
盐湖的传说及驮队的遭遇
湖中的劳作——堆盐、背盐、盐歌、祭湖仪式
从盐湖启程
最后的团圆饭和祭祀灶神
盐粮交换
牧民商队出发
日地出事,商行行军受阻
格桑旺堆在拉萨
牧民商队在农区
村里故事
格桑旺堆的生意
顿加结婚
顿加婚变
剪羊毛的季节
格桑旺堆家庭的变故
后记
附录一 家庭个案介绍
附录二 驮盐队成员表
附录三 交换商队成员表
附录四 驮盐、盐粮交换行程图
· · · · · · (收起)

读后感

评分

这是一个传奇, 作者是成年后才开始学习汉语和汉字的。 书的结构、故事、人物、旁白,象一部电影。 相比那些受过专业训练的藏族作家,加央西热的不加修饰的语言更能毫不做作地向读者展示一个真实生活。 可惜他英年早逝,令人唏嘘。

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这是一个传奇, 作者是成年后才开始学习汉语和汉字的。 书的结构、故事、人物、旁白,象一部电影。 相比那些受过专业训练的藏族作家,加央西热的不加修饰的语言更能毫不做作地向读者展示一个真实生活。 可惜他英年早逝,令人唏嘘。

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这是一个传奇, 作者是成年后才开始学习汉语和汉字的。 书的结构、故事、人物、旁白,象一部电影。 相比那些受过专业训练的藏族作家,加央西热的不加修饰的语言更能毫不做作地向读者展示一个真实生活。 可惜他英年早逝,令人唏嘘。

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这是一个传奇, 作者是成年后才开始学习汉语和汉字的。 书的结构、故事、人物、旁白,象一部电影。 相比那些受过专业训练的藏族作家,加央西热的不加修饰的语言更能毫不做作地向读者展示一个真实生活。 可惜他英年早逝,令人唏嘘。

评分

这是一个传奇, 作者是成年后才开始学习汉语和汉字的。 书的结构、故事、人物、旁白,象一部电影。 相比那些受过专业训练的藏族作家,加央西热的不加修饰的语言更能毫不做作地向读者展示一个真实生活。 可惜他英年早逝,令人唏嘘。

用户评价

评分

这本小说(恕我直言,我不知道它叫什么名字,但读完后感觉它就是一部史诗般的作品)给我带来了一种近乎朝圣般的阅读体验。作者的笔触细腻得令人心惊,仿佛能触摸到高原上凛冽的空气,嗅到牦牛毛皮和酥油茶混合的味道。故事的主线围绕着一个偏远村落的兴衰,但其深度远超简单的地域描摹。它探讨了时间流逝的不可逆转性,以及在巨大自然力量和历史变迁面前,个体生命的脆弱与坚韧。我尤其欣赏作者对人物内心世界的刻画,那些朴素的信念、隐忍的爱与无法言说的哀伤,都通过精妙的对话和环境描写自然而然地流淌出来,没有一丝矫揉造作。书中对于传统习俗的描绘极为考究,那种近乎失传的仪式感,被赋予了一种庄严的美。读完后,我需要时间来平复心情,因为它不仅仅是讲述了一个故事,更像是在引导读者进行一场关于“存在”和“失去”的深刻冥想。我仿佛能听到遥远的山谷中传来的空灵吟唱,那种声音,混杂着风声和历史的叹息,久久不散。

评分

我通常不太偏爱这种带有强烈地域色彩的作品,但这次我彻底被折服了。这不是那种猎奇式的异域风光展示,而是一种融入血液的文化剖析。作者似乎拥有一种旁观者清醒的洞察力,他描写的每一个场景、每一个人物的行动,都带着一种沉甸甸的真实感。让我印象深刻的是其中关于“信仰与生存”的博弈。书中角色面对灾难和困境时,他们的反应并非简单的绝望或反抗,而是一种融入日常的、带有宗教色彩的韧性。这种韧性不是盲目的乐观,而是对既定命运的深沉理解和接纳。书中对自然环境的描写堪称一绝,山脉、河流、天空,它们不是背景板,而是具有生命力的角色,它们塑造了人物的性格,也见证了历史的变迁。读这本书,我感觉自己像一个初到陌生国度的旅行者,起初有些迷茫,但很快就被其深厚的底蕴所吸引,开始尝试理解那套不同于我自身经验的价值体系。

评分

要形容这本书带给我的感受,我会用“静默的宏大”来概括。它没有惊天动地的阴谋,也没有快速推进的爽文桥段,它的力量来自于一种缓慢累积的、不动声色的厚重感。阅读过程中,我仿佛被吸入了一个与外界物理隔绝的空间,所有的感官都被调动起来,专注于文字所营造的那个独特时空。作者对白描的运用达到了炉火纯青的地步,他往往寥寥数语,就能勾勒出一个栩栩如生的人物形象,或者定格一个令人心碎的瞬间。这种文字的张力,远胜过冗长复杂的议论。特别是书中关于“传承”和“守望”的主题,处理得极为高明,它没有给出明确的答案,而是呈现了困境,让读者自己去思考:在面对不可抗拒的命运时,我们能为后代留下些什么?这本书读完后,留下的不是一个故事的结局,而是一种精神上的回响,一种对生命本质的重新审视,它无疑是近些年来读到过的最有分量的作品之一。

评分

这本书的结构设计非常巧妙,它采用了非线性的叙事手法,像是一张巨大的记忆碎片图,需要读者自己去拼凑和理解事件之间的因果关系。起初,这种跳跃感让我有些措手不及,各种时间点和人物关系交织在一起,让人感觉有点烧脑。但一旦适应了这种节奏,就会发现这种破碎感恰恰是作者想要表达的主题——记忆的不可靠性,以及历史真相在不同讲述者口中的变异。特别是当几个看似无关紧要的侧面故事,在后半部分突然汇聚,形成一个巨大的情感冲击波时,那种震撼是无以复加的。作者的功力在于,他能用最克制、最冷静的笔调,去描绘最汹涌澎湃的内心世界。它要求读者付出注意力,回报的却是远超预期的智力与情感满足。我甚至会忍不住停下来,回翻前面的章节,去验证某些我最初忽略的伏笔,这种与作者共同构建世界的过程,实在令人沉醉。

评分

老实说,这本书的叙事节奏并非传统意义上的“流畅”,它更像是一首错综复杂的复调音乐,时而高亢激昂,时而低回婉转。作者似乎并不急于将情节推向高潮,而是耐心地铺陈着生活的肌理,让你沉浸其中,感受那些缓慢却又决定性的转变。我发现,那些看似不经意的细节,往往是推动情感深化的关键。比如对某件旧物的反复描绘,那光泽的磨损,边缘的残缺,无声地诉说着一段段被遗忘的岁月。在人物塑造上,没有绝对的好人或坏人,每个人都带着他们生活的重量和时代的烙印,他们的选择,无论正确与否,都显得那么的合乎情理,充满了人性的复杂与真实。这本书对我而言,最大的价值在于它提供了一种“慢下来”的视角,让我们重新审视那些我们习以为常的生活逻辑,并从中发现隐藏的美学价值。这本书的文字本身就具有一种强大的磁场,吸引着人不断深入,去挖掘那些深埋的意象。

评分

嘉扬西热

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听王革读的

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无聊

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藏人写藏人的生活。才是最接近西藏的西藏。

评分

最接近圣灵的地方

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