我国学术界对塔尔蒙的这部著作的评价，褒贬不一、毁誉参半、见仁见智。就译者视野所及，许多言及这部著作的中国学者似乎都没有细读过它，所以，把它介绍给我国的读者，还是一件必要的有益的工作，让更多的中国读者可以看清它的“庐山真面目”。
塔尔蒙的这部著作是他著述中最出名的一部，如他在前言所述，把此书作为第一卷，以后又写了它的续集——第二、第三卷。在第二卷，他围绕1848年革命，通过社会经济现实与政治现实的对比，追述了19世纪社会主义的救世主义与民族主义的救世主义的冲突，对那个时代欧洲浪漫主义哲学对政治的影响也有所涉及；第三卷中，他的视线转移到了20世纪的现代，准备回答这样一个问题：为何纳粹会登上政治舞台？为何20世纪会挣扎在残害、强权、仇恨的毒海中?他的答案：除了国家特殊的社会、政治原因之外，另一个重要的原因是19世纪的后叶对理性主义、个人自由主义抵抗的精神力量的强大而又迅速。不知道是否有同好对把第二、第三卷介绍给中国读者的工作感兴趣?另外，塔尔蒙的这部著作中，导师拉斯基对他的影响，也随处可以读到，希望国内有研究条件的学人也能对拉斯基学说多做介绍。
因为失业日久，可以说是在贫病交迫、心力俱瘁的状态和孤寂的心境中，勉力最后完成这译稿的。其间，还曾在连续40度的盛夏，因为没有空调，电脑的故障，已经译成汉语的12万个字码的消失殆尽，几乎失去重头开始、继续伏案下去的勇气。最后校正的阶段，正值萧疏的深秋，面临的是通货膨胀的到来，心底里难免对未来的人生更添几分惆怅。
具体描述
读后感
自由与民主向来联结在一起。在这里，自由被看作是民主这种政治生活方式的一个至高目标，即达到所谓的最终解放。从这个角度来讲，本书作者概念中的“民主”是一种手段，实现自由目标的手段。由此他提出了自由主义民主与极权主义民主的区分。两者据说目标是一致的，不同的是“自...
评分 评分 评分中译简直莫名其妙。“隐居在家里”，决心要用最动人的语言？而且是“就要成为他自己信念的牺牲品时”，综述了他的普遍理性的进步观念。 其实是藏在一位好心的夫人家里。他们素不相识，只是因为有位她信任的人担保孔多塞是正直的人，她就不顾生命危险接纳了他。隐避八九个月后，...
评分自由与平等，两个神圣至极的词汇，吟诵出他们，力量便充斥全身，所行即为正义，所立即为圣堂。在这光芒万丈的法衣和史诗般的神话背后是垒垒的白骨，有所谓圣徒，亦有所谓魔王，更多的是在圣徒和魔王座下沉睡的众生，这些众生是不同旗帜下的牺牲者，是领袖们嘴上所挂的“...
用户评价
書中的觀念很好，對某種民主的魅惑性和欺騙性的揭露相當到位。譯文一般。
评分“多数不是任何人，少数是一切人”
评分法国大革命中的另一股思潮，也即哈耶克所讲的“唯理建构主义”。
评分行文和注释都不严谨。觉着更像个散文集。
评分塔尔蒙的风格是近乎于史学家的繁琐考据，整部书说不上有趣，论点也有点想当然。然而在左右互搏的斗争风潮中，它是别致的存在。（评论这书还是麻烦，内容违反豆瓣条例，郁闷）
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