本書為全書八冊本的第四冊，即“近午時期”第三捲。本捲闡述瞭阿拔斯王朝前期——公元8世紀中葉至9世紀中葉教義學的産生和發展，並依據大量原始資料，詳細考察和介紹瞭教義學各主要教派——穆阿颱及勒派、十葉派、麥爾吉阿派和哈瓦立及派的教義、政治曆史、著名人物和文學。
阿拔斯時代教義學的産生和發展在整個伊斯蘭史上具有重大的影響，但當時的教派之爭造成各教派典籍大量佚失，各派觀點魚龍混雜，真僞難辨。為瞭盡可能全麵、真實、係統的介紹伊斯蘭教各主要教派的曆史和基本觀點，作者作瞭大量搜集、校勘和論證工作，進行瞭廣泛而深入的研究，對伊斯蘭史研究作齣瞭重要貢獻。
本捲是《阿拉伯——伊斯蘭文化史》“近午時期”末捲。從下一捲開始，進入“正午時期”，共四捲，介紹伊斯蘭史上學術活動最光輝燦爛的一段時期。
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綠皮這一版最早譯齣的，也是最輝煌的時代。
评分隔離生活，第四冊閱讀摘錄～ 近午時期的阿巴斯時代，數不勝數的觀點和派彆廣泛流傳，不同宗教和教派之間的徵戰從未窒息，伊斯蘭世界成瞭各種宗教和教派鏖戰的戰場，先知時代那種坦誠直率樸素的信仰已不復存在。無疑，這些分歧削弱瞭阿拉伯民族的地位，衝淡瞭伊斯蘭初期的宗教熱情，其後果也影響至今。世事如此，何其悲也！
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评分隔離生活，第四冊閱讀摘錄～ 近午時期的阿巴斯時代，數不勝數的觀點和派彆廣泛流傳，不同宗教和教派之間的徵戰從未窒息，伊斯蘭世界成瞭各種宗教和教派鏖戰的戰場，先知時代那種坦誠直率樸素的信仰已不復存在。無疑，這些分歧削弱瞭阿拉伯民族的地位，衝淡瞭伊斯蘭初期的宗教熱情，其後果也影響至今。世事如此，何其悲也！
评分本冊詳細介紹瞭阿拔斯時代的宗教派彆，穆阿颱及勒派、十葉派等等、等等等。宗教鬥爭也是政治鬥爭，如十葉派的領導權問題。穆派已經開始瞭類似希臘哲學的思考，理性權威是否存在，運動與靜止、先天知識和後天知識的問題。
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