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翻譯的有點問題，那個“人種學‘是“民族學”麼？還是我孤陋寡聞？ 但還是國內講芝加哥學派比較好的書。

翻譯的有點問題，那個“人種學‘是“民族學”麼？還是我孤陋寡聞？ 但還是國內講芝加哥學派比較好的書。

翻譯不怎麼樣

有關芝加哥學派的介紹性質小冊子，寫得非常流暢，翻譯的也不錯，讀起來很舒服。

翻譯的有點問題，那個“人種學‘是“民族學”麼？還是我孤陋寡聞？ 但還是國內講芝加哥學派比較好的書。

早期芝加哥学派的代表人物大多有浓厚宗教背景，对社会改良有强烈的愿望，其社会学表现出更多的现实关怀，其研究活动与中国革命传统下的社会研究方式（毛的调查研究）颇有些神似。 但是，有强烈现实关怀的芝加哥学派的主流地位，最终被更关注“形式化理论”（黄宗智）的量化实...

早期芝加哥学派的代表人物大多有浓厚宗教背景，对社会改良有强烈的愿望，其社会学表现出更多的现实关怀，其研究活动与中国革命传统下的社会研究方式（毛的调查研究）颇有些神似。 但是，有强烈现实关怀的芝加哥学派的主流地位，最终被更关注“形式化理论”（黄宗智）的量化实...

早期芝加哥学派的代表人物大多有浓厚宗教背景，对社会改良有强烈的愿望，其社会学表现出更多的现实关怀，其研究活动与中国革命传统下的社会研究方式（毛的调查研究）颇有些神似。 但是，有强烈现实关怀的芝加哥学派的主流地位，最终被更关注“形式化理论”（黄宗智）的量化实...

早期芝加哥学派的代表人物大多有浓厚宗教背景，对社会改良有强烈的愿望，其社会学表现出更多的现实关怀，其研究活动与中国革命传统下的社会研究方式（毛的调查研究）颇有些神似。 但是，有强烈现实关怀的芝加哥学派的主流地位，最终被更关注“形式化理论”（黄宗智）的量化实...

早期芝加哥学派的代表人物大多有浓厚宗教背景，对社会改良有强烈的愿望，其社会学表现出更多的现实关怀，其研究活动与中国革命传统下的社会研究方式（毛的调查研究）颇有些神似。 但是，有强烈现实关怀的芝加哥学派的主流地位，最终被更关注“形式化理论”（黄宗智）的量化实...