具体描述
2002年5月初，在诺贝尔文学院和瑞典图书俱乐部联合举办的一次民意测验中，由54个国家和地区的100位作家投票选举，将西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》推选为人类史上百部最佳文学作品的头名“状元”，“得票率高达50％以上，把《追忆逝水年华》的作者、得票率第二的普鲁斯特远远甩在后面，包括荷马的经典著作和托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基、卡夫卡、福柯纳以及加西亚·马尔克斯的作品。”本书全名为《异想天开的绅士堂吉诃德·德·拉曼却》。第一部写第一次出行和第二次出行，末尾穿插了其他一些故事。在西班牙一个叫拉曼却的村庄里，有一个年近五十的绅士吉哈达，因读骑士小说入迷，居然异想天开，自己也想当骑士，实行中世纪的骑士道：单枪匹马，锄强扶弱，伸张正义，扬名后世。他拼凑了一副破烂的盔甲，改名为堂吉诃德，骑上一匹叫做“罗西纳特”的劣马，提矛持盾，冒着七月的酷暑，清晨出门，干起骑士的营生。
作者简介
塞万提斯（Miguel de Cervantes Saavedra，1547年－1616年）是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在马德里逝世[1]。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。他生于１６世纪的西班牙，那是个激动人心的时代。信奉伊斯兰教的摩尔人被逐回北非，西班牙从地域到宗教都得到统一。在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新大陆。海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对美洲的掠夺刺激了国内工商业的发展，一些城市里资本主义生产关系开始萌芽，西班牙拥有一千多艘船航行在世界各地，成为称霸欧洲的强大封建帝国。但是西班牙的强盛极为短暂，专制君主腓力普二世对外发动多次失败的战争，既耗尽了国库的资产，也使西班牙丧失了海上霸主的地位。
在国内，封建贵族与僧侣还保持着特权，各种苛损杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。尽管专制王权与天主教会勾结在一起，利用宗教裁判所镇压一切进步思想与人民的反抗，但人文主义思想仍然得到传播，涌现出一批优秀的作家。
塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到１５６６年才定居马德里。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。
２３岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。一年后不肯安于现状的性格又驱使他参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。他参加了著名的勒班多大海战，这次战斗中，西班牙为首的联合舰队的二十四艘战舰重创了土耳其人的舰队。带病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截去了左手，此后即有“勒班多的独臂人”之称。经过了四年出生入死的军旅生涯后，他带着基督教联军统帅胡安与西西里总督给西班牙国王的推荐信踏上返国的归途。
不幸的是途中遭遇了土耳其海盗船，他被掳到阿尔及利亚。由于这两封推荐信的关系，土耳其人把他当成重要人物，准备勒索巨额赎金。做了奴隶的塞万提斯组织了一次又一次的逃跑，却均以失败告终，但他的勇气与胆识却得到俘虏们的信任与爱戴，就连奴役他们的土耳其人也为他不屈不挠的精神所折服。１５８０年亲友们终于筹资把他赎回，这时他已经３４岁了。
以一个英雄的身份回国的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。他一面著书一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。他不止一次被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。１６１６年他在贫病交加中去世。
塞万提斯十分爱好文学，在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。他用文学语言给一个又一个商人、一种又一种商品做广告。他写过连他自己也记不清数目的抒情诗、讽刺诗，但大多没有引起多大反响。他亦曾应剧院邀请写过三四十个剧本，但上映后并未取得预想的成功。１５８５年他出版了田园牧歌体小说《伽拉泰亚》（第一部），虽然作者自己很满意，但也未引起文坛的注意。塞万提斯５０余岁开始了《堂吉诃德》的写作。《堂吉诃德》是宝贵的文化遗产。书中堂吉诃德在游侠生活中的遭遇，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。他塑造的堂吉诃德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个典型形象。
１６０５年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国，一年之内竟再版了六次。这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得了不朽的荣誉。书中对时弊的讽刺与无情嘲笑遭到封建贵族与天主教会的不满与憎恨。１６１４年有人出版了一部伪造的续篇，站在教会与贵族的立场上，肆意歪曲、丑化小说主人公的形象，并对塞万提斯本人进行了恶毒的诽谤与攻击。塞万提斯为了抵制伪书的恶劣影响，赶写了《堂吉诃德》第二部，于１６１５年推出。该书几乎被译成各种文字，广泛流传于世，老少皆宜且寓意深刻。欧洲一些著名文学评论家说它是人类历史上最伟大的作品。除此之外，他还于１６１３年出版了包括十三篇优秀短篇小说的《惩恶扬善故事集》，其中有曲折的爱情故事，有社会风俗的描写，也有一些哲学议论。书中描写了封建社会的罪恶以及西班牙下层民众生活的贫困，肯定人性与个性自由，对社会的不公正发出了愤怒的抗议。这些充满了人文主义思想的现实主义短篇在西班牙文艺复兴文学中占有重要的地位.
目录信息
读后感
N年前出的电影《盗梦空间》，我近期无聊时看了.尽管对很多地方不明白，但是却给了我一个印象：梦与现实的纠缠不清，梦可能比现实更真实，人可能愿意呆在梦中，而不愿意回到现实. 这部电影让我想起前不久看的《唐吉诃德》.书看了都一段时间了，可是一直没有好好整理总结.其实我...
评分 评分昆德拉在《帷幕》中曾感慨，《堂吉诃德》与《汤姆•琼斯》一类，其叙事艺术被奇怪地搁浅几个世纪。随着小说转入精细化的描写时代，它被“历史”的阴影所笼盖。（大意如此） 关于这本写作于17世纪初的作品（1605-1615，上下部先后出版），就其叙事技巧而言，可以写...
评分作为西班牙少数广泛传世，被世界人民津津乐道，在将近五百年的时间内形象清晰明朗，并被赋予各种人民个人感受的文学人物，堂吉诃德是十分成功的。 从小朋友的角度来看，堂吉诃德作为漫画书非常具有画面感和情节张力。他夸张的造型，冲动的行为，都给小朋友的精神世...
评分昆德拉在《帷幕》中曾感慨，《堂吉诃德》与《汤姆•琼斯》一类，其叙事艺术被奇怪地搁浅几个世纪。随着小说转入精细化的描写时代，它被“历史”的阴影所笼盖。（大意如此） 关于这本写作于17世纪初的作品（1605-1615，上下部先后出版），就其叙事技巧而言，可以写...
用户评价
《百年孤独》的气息是潮湿的、浓郁的，带着加勒比海湾特有的甜腻与腐朽感。马尔克斯的笔触，与其说是叙述一个家族的故事，不如说是在编织一个关于时间、记忆和宿命的宏大神话。初读时，我被那层出不穷的魔幻元素震撼了——会飞的毯子、预言的羊皮卷、持续了四年十一个月零两天的雨。然而，当你深入其中，会发现所有光怪陆离的景象，都紧密地根植于拉丁美洲那段充满殖民创伤与独立挣扎的历史背景之下。布恩迪亚家族七代人的兴衰史，与其说是七个独立的故事，不如说是同一种孤独感的不断重复与变奏。我尤其被阿卡蒂奥和奥雷里亚诺这两个名字的循环使用所迷惑，它精准地表达了马尔克斯的观点：人类的历史，即便是最辉煌的成就，最终都会被遗忘，被重复的命运所吞噬。书中那种对“孤独”的极致描绘，是多维度的：有知识上的孤独，有爱情中的错位，更有政治理想幻灭后的苍凉。读完最后一个字，我仿佛从马孔多的潮湿空气中挣脱出来，带着一种被巨大的、史诗般的美感浸透后的疲惫感。它不仅仅是文学作品，它是一种对待存在、对待时间流逝的哲学宣言，让人在叹服其叙事技巧的同时，也对个体在历史洪流中的渺小感到深深的敬畏。
评分《追忆似水年华》这部巨著，与其说是一部小说，不如说是一部关于“记忆的建筑学”的详尽图纸。普鲁斯特的笔法是出了名的蜿蜒曲折，句子常常绵延数页，层层嵌套的从句如同精美的巴洛克装饰，让人初读时感到气喘吁吁。然而，一旦适应了这种独特的呼吸节奏，你会发现这正是追溯记忆本质的必要方式。记忆并非线性的片段集合，它更像是一种化学反应，一个微小的感官刺激——比如玛德莱娜蛋糕的滋味——就能瞬间激活一个尘封已久的完整世界。普鲁斯特的伟大之处在于他捕捉到了这种“非自愿记忆”的力量，以及时间流逝对感知世界如何产生不可逆转的侵蚀。他探讨了嫉妒、爱情的变质、艺术的拯救性，但核心始终是对“逝去时光的挽回”。这本书的阅读过程本身就是一种对耐心的极致考验，但它给予的回报是巨大的：一种对瞬间的珍惜感，以及对语言承载力的全新理解。它让我意识到，我们所认为的“自我”，其实就是我们记忆的总和，而这些记忆，时常被我们所遗忘或误读。每一次阅读，都像在整理自己灵魂深处那些杂乱无章的珍贵碎片。
评分读完《局外人》，我感觉像是经历了一场极度冷静的心脏手术，作者将人类情感的外壳一层层剥开，露出了内部结构——一种近乎病态的疏离感。默尔索这个人物，是如此的“真实”和“不真实”的矛盾结合体。他不是反社会，他只是……不在乎。他对母亲的死亡反应平淡，对即将到来的爱情没有激情，对杀人行为的辩解也显得荒谬可笑。这本书的叙事风格是标志性的简洁、精确，几乎不带任何形容词的修饰，仿佛一台冰冷的记录仪在记录这个荒谬世界的运转。这种风格迫使读者自己去填充情感的空白，去审视自己内心深处对“社会规范”的依附程度。当我读到他因为没有在母亲葬礼上哭泣而最终被判决，我感到的不是对他的同情，而是一种对社会集体无意识的恐惧：我们如何评判一个人，往往不是基于他的行为的本质，而是基于他是否遵循了我们默认的情感剧本。加缪通过默尔索，探讨了荒谬的哲学命题，即生命本身没有内在意义，而我们却固执地要求一个意义。这本书的冲击力在于它的直接，它让你在阅读过程中不断地问自己：“如果我不是在表演，我还能剩下什么？”
评分这本《沉思录》简直是心灵的庇护所，每一次翻开，都像进行了一场与古老智者的深度对话。它不像那种故作高深的哲学著作，晦涩难懂，反而以一种极其质朴、近乎日记体的形式，记录了马可·奥勒留这位罗马皇帝在戎马倥偬之余，对自身、对世界、对“如何做一个好人”的深刻反思。我特别喜欢他反复强调的“关注你能控制的，放下你不能控制的”这一核心思想。在如今这个信息爆炸、外界噪音充斥的时代，我们太容易被突发的新闻、别人的看法、乃至无法预料的未来所裹挟。奥勒留却像一盏明灯，指引我回归到自己内在的城堡。我曾在工作遭遇巨大挫折的低谷期阅读它，那种近乎冷静的自我审视，教会了我区分“客观事实”和“主观判断”之间的巨大鸿沟。他提醒我，真正的伤害往往不是事件本身，而是我们对事件做出的反应。书中的许多段落，比如关于时间流逝的无常感，关于履行公民责任的必要性，都带着一种沉甸甸的责任感和超然的平静。它不是教你逃避痛苦，而是教你如何带着尊严去承受，将每一次逆境都视为磨砺德性的机会。这本书的价值在于，它提供了一套成熟的内在应对机制，让你在喧嚣中找到那份坚不可摧的安宁。读完后，我发现自己对外界的苛求减少了，对日常的感恩增多了，那份内在的力量感，是任何外界成就都无法比拟的。
评分我刚刚结束了对《小王子》的重温，这份文字的轻盈与哲思的深邃形成了一种奇妙的张力，让人几乎无法相信它出自同一本书。它用最纯粹的语言，讲述了成人世界最复杂的困境。我总觉得，这本书与其说是写给孩子的童话，不如说是写给那些“曾经是孩子，但忘记了如何去看”的大人的一剂良药。圣埃克苏佩里的文字里没有宏大的场面，全都是微小而精确的意象：一朵独一无二的玫瑰，一个需要被驯服的狐狸，九亿颗星星的重量。这些意象构成了一个邀请函，邀请读者暂时抛开数字、功利和责任感，重新审视那些“重要的东西”——比如关系、比如承诺、比如责任带来的美感。每一次读到狐狸关于“驯服”的定义，我都会停下来深思。在这个快速交换和消费关系的时代，“驯服”意味着建立联系，意味着投入时间，意味着承担责任，这恰恰是现代人最缺乏的耐心。它没有提供任何解决人生难题的公式，但它提供了一种看待问题的滤镜——一种带着孩童的好奇心和爱意的滤镜。这种滤镜的价值在于，它能让我们在琐碎的日常中，重新发现那份被忽略的美丽与意义。
评分网页显示的封面和我手头的书不一样啊摔！ ISBN 7-80567-421-3 请太上老君验明正身！万勿将那六耳猕猴投入炼丹炉！
评分主要因为封面选了这一本。
评分荒唐又悲凉
评分啃了好几个月终于啃完了，第二部比第一部好看很多，要不是有那些小故事撑着，肯定早就弃了，请大神们告诉我这本书经典在哪里啊。。。。。
评分只是funny好么…第一部有两三段是那种文艺复兴时期人文精神的光辉在闪烁，其他的99.5%的文字都是在鬼扯。
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