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老殘遊記

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劉鶚
人民文學齣版社
陳翔鶴 校
1982-4
306
13.50元
平裝
9787020024582

圖書標籤: 劉鶚  古典文學  小說  老殘遊記  中國古典文學  中國文學  中國  古典   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

《老殘遊記》二十迴,一九○三年發錶於《綉像小說》半月刊,至十三迴因故中止,後續載於《天津日日新聞》,原署鴻都百煉生著。作者的真名叫劉鶚,字鐵雲,清末江蘇丹徒人,生於一八五七年,卒於一九○九年。他齣身於一個封建官僚的傢庭,卻無意於以科舉博取功名,懂得算學、醫藥、治河等實際學問。曾先後在河道總督吳大澂、山東巡撫張曜處作幕賓,幫辦治黃工程,得到很大的聲譽。又曾嚮清廷建議藉外資興築鐵路、開采山西煤礦,事情雖非經劉鶚手辦成,但在帝國主義列強對我國虎視眈眈,全國人民同仇敵愾的時候,這種不惜有損主權以維護清廷腐朽統治的主張,顯見違反人民的利益和願望,遂被目為“漢奸”。劉鶚也終因不得誌於清廷,去而經商,有過多次創辦實業的計劃,最後都一一歸於失敗。庚子(一九○○年)義和團事起,八國聯軍侵入北京,劉鶚嚮聯軍購得太倉儲粟,設平糶局,以振北京飢睏。一九○八年清廷即以私售倉粟罪加以逮捕,流放新疆,次年七月病死於迪化(即今烏魯木齊)。

《老殘遊記》是劉鶚晚年寫的一部小說,成於一九○六年。書中藉老殘的遊曆見聞,對當時吏治的黑暗痛加攻擊,揭發瞭所謂“不要錢”的“清官”,其實是一些“急於做大官”(第六迴)不惜殺民邀功、用人血染紅頂子的劊子手。客觀上幫助人民認識到對整個官僚集團是不能寄以任何希望的。這裏反映齣作者同情民生疾苦的比較進步的一麵。但他的基本政治觀卻是落後的,甚而是反動的。他堅決擁護封建統治,對帝國主義國傢的侵略本質缺乏認識,反對資産階級民主革命和義和團的反侵略鬥爭,這在書中也有明顯的錶現。因之,《老殘遊記》是一部瑕瑜互見的書。

本書流行五十年來,擁有相當廣泛的讀者。許多人都稱道它的文字藝術,魯迅先生在《中國小說史略》中也贊說:“敘景狀物,時有可觀。”作為一部藝術作品來看,無論在語言的運用上、在對生活的觀察上、在細節的描繪上,都看得齣作者不願因襲、追求創造的精神。與晚清的同類小說相較,藝術上的成就是比較卓越的。

今年恰值劉鶚誕生一百周年,我們整理齣版《老殘遊記》,既以錶示對作者的紀念,也希望有助於對本書思想、藝術價值的進一步研討。

這個本子是以《天津日日新聞》本為依據,參校瞭《綉像小說》的連載本、亞東圖書館本、藝文書房本,文字、標點都作瞭一番訂正。為瞭方便閱讀,加瞭一些簡單的注釋。又有《二集》六迴,我們據上海良友圖書公司單行本,排作附錄,沒有加注。在校勘上,有各本俱誤,我們據文意改動的個彆地方,需要作一交代:(一)第十一迴一一八頁“取已陳之芻狗而臥其下,必眯”句,“眯”,《日日新聞》本作“眯”,他本作“昧”,據《莊子》本文改“眯”。(二)第十七迴一八二頁“卻拿狼皮褥子替人瑞蓋腿”句,“狼皮褥子”各本俱作“虎皮毯子”,與第十二、十六迴所述情節不閤,據前文改。(三)第十八迴一八八頁“則賈傢之死不由月餅可知”句,“賈傢”各本俱作“魏傢”,據文意改。

(四)第十九迴一九四頁“你卻先到齊東村去”句,“村”各本俱作“莊”,與全書不一緻,故改。

此外,書中“張宮保”、“莊宮保”,“魏謙”、“魏誠”,但為一人而姓名錯雜,我們即以《日日新聞》本初齣為據,統一為“張宮保”、“魏謙”。

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著者簡介

劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小說傢。譜名震遠,原名孟鵬,字雲摶、公約。後更名鶚,字鐵雲(劉鐵雲[1]),又字公約,號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族,江蘇丹徒(今鎮江市)人,寄籍山陽(今江蘇淮安區)。劉鶚自青年時期拜從太榖學派李光(龍川)之後,終生主張以“教養”為大綱,發展經濟生産,富而後教,養民為本的太榖學說。他一生從事實業,投資教育,為的就是能夠實現太榖學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔,太榖學派的思想可以說是他的精神支柱。


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用戶評價

評分

又讀瞭一遍,更覺得好。此書有點像政治預言書,隔一百年來看,劉鶚說的卻都成真瞭。隻是劉鶚老頭所說的嚴鼕之嚴是為瞭蓄力等萬物發生,100年過去,嚴鼕猶在,這鼕天真是太長。此書是一政治預言書,但又不全是政治,裏麵還有作者對詩書、禮教、人情、音樂的種種看法。語言耐讀,而形式精妙。值得一再讀。記得以前有個老師說自己最喜好《老殘遊記》一書,可又說自己最蔥白老毛同誌。我以為喜好老殘的人大不可能喜好老毛。推測:這老師壓根沒認真讀過這部書。

評分

又讀瞭一遍,更覺得好。此書有點像政治預言書,隔一百年來看,劉鶚說的卻都成真瞭。隻是劉鶚老頭所說的嚴鼕之嚴是為瞭蓄力等萬物發生,100年過去,嚴鼕猶在,這鼕天真是太長。此書是一政治預言書,但又不全是政治,裏麵還有作者對詩書、禮教、人情、音樂的種種看法。語言耐讀,而形式精妙。值得一再讀。記得以前有個老師說自己最喜好《老殘遊記》一書,可又說自己最蔥白老毛同誌。我以為喜好老殘的人大不可能喜好老毛。推測:這老師壓根沒認真讀過這部書。

評分

文人濟世的夢想。

評分

不要齣續集瞭,活著也不要

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願天下有情人,都成瞭眷屬;是前生註定事,莫錯過姻緣。

讀後感

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評分

这本书能成为大众文学常识的一部分,还得归功于英明的人民教育出版社高二语文课本“明湖居听书”一课,其中黑妞白妞的唱功如“钢丝”般抛入天际、回环曲折的描写,相信曾经的语文课代表们定然记忆犹深。 通读全书,你会惊叹刘鹗对于自己作品体裁定位的洒脱与随意。正篇加续集短...  

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在《老残游记》的自叙中,刘鹗如此表明自己写作的目的:“吾人生今之时,有身世之感情,有家国之感情,有社会之感情,有种教之感情。其感情愈深者,其哭泣愈痛:此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也”。这是中国古代文论中悲愤传统的延续。书中的老残,即是现实中刘鹗的影...  

評分

槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...  

評分

中华文化至宋而极。而诸道百家荣于秦前,枝枝蔓蔓,和光同尘,光而不耀,融于各朝主流文化以绵延千年。晚清民国期间略有复兴,《石头记》一书成其巅峰,非佛非道非儒,满纸寓言机锋。故晚清民国间奇书甚多,《老残游记》乃其中之一,借阅残卷至老残游记二集九回,学识浅薄,未...  

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