具体描述
《意大利文艺复兴时期的文化》内容简介：布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》一书是资产阶级历史学中关于这个重大的文化革命运动最重要的著作。他根据前人对意大利文艺复兴各方面的研究，和他自己对这个问题穷年累月的探讨，建立起一个新的体系。这个体系遂成为资产阶级历史学对这个问题的正统理论。这部著作虽然最初出版于百年以前，它的德文本和各种翻译本一直风行不衰，不断有新版出现。①这部中文译本的出版，对于我们了解和批判资产阶级历史学和资产阶级的文艺思想都有很大帮助。
文艺复兴是欧洲历史中一次重大的新文化运动。恩格斯给予它很高的评价，认为“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”②但是资产阶级历史学家出于阶级偏见，加之受形而上学思想体系的支配，对于文艺复兴运动的历史意义未能（也不可能）作出科学的说明。原来欧洲的传统历史学，从希腊时代的修昔底德直到十九世纪的兰克，都认为历史学的范围应该限于政治和军事。文艺复兴是属于学术、思想、文学和艺术领域之内的，在传统的历史学中根本没有地位。尽管自文艺复兴运动开始以来，人文主义历史家在扫除中世纪欧洲史学中的荒诞迷信，和推翻以犹太史、教会史为中心的体系方面，取得巨大成绩，因而使得历史学的面貌有所改变；但是它的范围仍然是局限于政治、军事的框子，而未能赋予这个重大文化运动以应有的地位。
作者简介
目录信息
第一章 引言
第二章 十四世纪的暴君专制
第三章 十五世纪的暴君专制
第四章 小暴君
第五章 大王朝
第六章 暴君专制的反对者
第七章 共和国：威尼斯和佛罗伦萨
第八章 意大利各国的外交政策
第九章 战争艺术
第十章 教皇政府和它所遭到的危险
第二篇 个人的发展
第一章 意大利的国家和个人
第二章 个人的完美化
第三章 声誉的近代概念
第四章 近代的机智与讽刺
第三篇 古典文化的复兴
第一章 引言
第二章 罗马——古城遗迹
第三章 古代著作
第四章 十四世纪的人文主义
第五章 大学和学校
第六章 人文主义的促进者
第七章 古典文化的仿效。拉丁文的书信和讲演词
第八章 拉丁文的论文和历史
第九章 一般文化的拉丁化
第十章 近代的拉丁诗歌
第十一章 十六世纪人文主义者的衰落
第四篇 世界的发现和人的发现
第一章 意大利人的旅行
第二章 意大利的自然科学
第三章 自然美的发现
第四章 人的发现。诗歌中对于人的内心的描写
第五章 传记
第六章 民族和城市国家的描写
第七章 人的外貌的描写
第八章 生活动态的描写
第五篇 社交与节日庆典
第一章 阶级的平等化
第二章 生活的外表的美化
第三章 语言是社交的基础
第四章 社交的高级形式
第五章 完美的社交家
第六章 妇女的地位
第七章 家政
第八章 节日庆典
第六篇 道德与宗教
第一章 道德
第二章 日常生活中的宗教
第三章 宗教和文艺复兴的精神
第四章 古代和近代迷信的混合物
第五章 信仰的普遍解体
索引
汉英译名表
· · · · · · (收起)
读后感
文艺复兴这个词被法国的历史学家儒勒.米时莱在1858年首次使用而出名，并在两年后，因雅各布.布克哈特出版的巨著《意大利文艺复兴时期的文化》而定型。 文艺复兴的表现形式纷繁复杂,总括而言可归纳为两个方面:一是深深地植根于古代文化之中,二是使文化向世俗化方向推进。 换言之...
评分这是关于欧洲文艺复兴时期最伟大的历史著作之一。 文艺复兴是象征着欧洲中世纪结束以及近代史开端的伟大时期，而此时也正是欧洲文化百花齐放的黄金时期，而文艺复兴也正是从意大利开始（正如现代艺术是由巴黎开始的），所以此书的重要意义不言而喻。 当然一切人类史都要从政治...
评分本书的中译本是商务印书馆1978年引进出版的，中译本由北京大学历史学系齐开河教授撰写序言，他介绍了布克哈特写作这本书的背景，对文艺复兴研究的状况综述，作者的生平等等，并评价本书“这个体系成为资产阶级历史学对文艺复兴问题的正统理论。”而序言中随处可见的是齐开和作...
评分意大利文艺复兴的原因很复杂，布克哈特的这本书既不是人物史也不是通史，更像是一部篇幅巨大的论文，六个篇章设计政治制度，个体发展，古希腊罗马文化，地理发现，日常生活和宗教，虽然都不成系统，但并不妨碍他成为研究文艺复兴运动最重要的作品。 关于引发文艺复兴运动的原因...
评分布克哈特的这本书，乃是迈入文艺复兴学习大门的门神，无论你喜欢还是讨厌，就是绕不过它。所以，读布克哈特的著作是文艺复兴学习，研究中的最重要事项。布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》打破了传统历史学专注于政治，军事的狭窄范围，而将历史的领域扩大到人类的各个...
用户评价
布克哈特写这本书的目的，乃是要说明环境对人的影响：古典文化的复兴遍及全欧，却唯独在意大利结出了最令人惊叹的硕果，其关键处，在于“意大利人民的天才”，而天才是要时势来造的。所以第一篇谈意大利全境政治的部分占全书最重的分量：四分五裂的意大利最早扫除封建势力的桎梏和宗教的枷锁，无论采取何种政体，大小暴君和其他统治者最关心的是人的才能而非其血缘和出身，由此人本身成为聚焦和探索的对象，反映人的个性的思想、文化、艺术、社交和日常生活方式受到欢迎，解放了的人对自然的兴趣则推动了中世纪科学向近代科学的发展。当然，布克哈特也写到了文艺复兴的负面遗产，“这种性格的根本缺陷同时也就是构成它的伟大的一种条件”——极端个人主义。在法律、宗教等权威全面溃败的时代，道德也一并败坏了。不过，即便如此，布克哈特仍然讴歌它，因
评分比较好奇的两点：一是以托斯卡纳方言为蓝本的意大利语发展，二是本来引以为荣的舞台布景在文艺复兴时期已经奢华到阻碍戏剧发展的程度，出乎意料。。。
评分翻过。。。。
评分用《美学史》换来的
评分读完此书的最大感慨是，意大利的文艺复兴是一个体量巨大的怪兽，人的全部邪恶和美德以一种奇妙的形式嫁接。这个怪兽……注定要把自己也给吞掉。布克哈特写作的方法，避开主要人物的思想，专注于时代风俗，提醒那些声名狼藉但值得注意的事实，也算别开生面了。
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