海德格尔

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 阿兰·布托
出品人:
页数:147
译者:吕一民
出版时间:1996-9
价格:7.50元
装帧:平装
isbn号码:9787100019941
丛书系列:我知道什么?
图书标签:
  • 海德格尔
  • 哲学
  • 小传
  • Heidegger
  • 思想
  • *北京·商务印书馆*
  • Heidegger,Martin
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具体描述

《海德格尔》 本书深入探讨了20世纪最重要的哲学家之一——马丁·海德格尔(Martin Heidegger)的思想世界。海德格尔的哲学深刻地影响了存在主义、现象学、解释学、解构主义等多个哲学流派,其核心思想至今仍具有强大的生命力,引发着持续的辩论与研究。 本书并非对海德格尔著作的简单梳理,而是力求呈现其思想的内在逻辑与发展脉络。我们将从海德格尔的早期思想,特别是其奠基之作《存在与时间》(Sein und Zeit)出发,剖析其对“此在”(Dasein)的独特理解。海德格尔将“此在”视为一种“在世”(in-der-Welt-sein)的存在,强调“此在”总是与世界先行地、整体性地联系在一起,而非孤立的个体。这种对“此在”的分析,彻底颠覆了西方哲学中以主体为中心的传统,将关注点从“认识什么”转向“如何存在”。 本书将详细阐释海德格尔关于“存在之虑”(Sorge)的论述,揭示“此在”如何被抛入(Geworfenheit)存在之中,并且始终面向死亡(Sein zum Tode)。死亡并非终结,而是“此在”作为可能性的可能性,是“此在”把握自身之真实的契机。通过对“忧虑”(Angst)这一基本情感的分析,海德格尔揭示了“此在”在面对自身之死的无根据性时所体验到的“虚无”(Nichts)的感受,以及由此产生的对自身存在的本体性追问。 随后,本书将考察海德格尔后期思想的转向。在《存在与时间》之后,海德格尔将焦点从“此在”的存在论转向“存在”本身(Sein)的本体论。他认为,西方形而上学将“存在”误解为“在者”(Seiendes),即那些可以被概念化、被把握的具体事物。海德格尔则试图重新唤起对“存在”的思考,将其视为一种“发生”(Ereignis)或“敞开”(Lichtung)。他批判现代技术文明将一切存在者都转化为可供支配的“备用”(Bestand),从而遮蔽了“存在”本身的意义。 本书还将探讨海德格尔与语言的关系。他认为语言不仅是交流的工具,更是“存在的居所”(Haus des Seins)。通过对诗歌、思辨的深入分析,海德格尔试图揭示语言在“存在”显现与隐蔽中的关键作用,并倡导一种“聆听”存在的态度。 此外,本书不会回避海德格尔一生中备受争议的政治立场。我们将审慎地考察其与纳粹主义的关联,并试图理解其思想的复杂性与矛盾性。这部分内容将以史学考据为基础,力求客观地呈现历史事实,并分析其思想与政治实践之间可能存在的联系与张力,但不会因此而忽略其哲学思想的深刻价值。 本书旨在为读者提供一个清晰、深入且富有启发性的海德格尔哲学导览。通过对海德格尔核心概念的细致解读,以及对其思想发展演变的梳理,我们希望帮助读者理解这位伟大思想家对人类存在、意义以及世界理解所做出的独特贡献。无论读者是哲学专业的学生,还是对哲学思辨充满好奇的探索者,本书都将是一次深入理解海德格尔哲学精髓的宝贵旅程。我们将努力展现其思想的原创性、挑战性与持久影响力,使其在新时代背景下依然能够激起深刻的反思。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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当我拿起《海德格尔》这本书时,我并没有期待它能给我带来某种“结论”或者“答案”。我更希望的是,它能激发我更多的“疑问”,引导我去更深入地探索。而这本书,恰恰做到了这一点。作者对于海德格尔的“上手”(Zuhandenheit)和“现成”(Vorhandenheit)的区分,让我耳目一新。我一直认为,我们对物品的使用是天经地义的,比如一把锤子,我们就是用它来敲打钉子。但海德格尔的分析却指出,当我们全神贯注于使用一把锤子时,它就从一个“现成的”物品变成了一个“上手的”工具,它融入了我们的活动之中,甚至我们不再“看到”它本身,而只看到它的功能。这种细致入微的洞察,让我开始反思我们与日常物品的关系,以及我们是如何在不知不觉中被工具所塑造的。更令我着迷的是,作者将海德格尔关于“真理”(Wahrheit)的观点,从传统的“符合论”转向了“敞开论”(Unverborgenheit)。这意味着,真理并非是事物本身与我们的陈述相符合,而是一种“无蔽”(Un-concealment)的状态,是一种事物“显现”出来的方式。这种理解,让我在面对信息爆炸的时代,更加警惕那些表面的“事实”,而更愿意去探寻事物背后更深层的“显现”。

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在我阅读《海德格尔》这本书的过程中,我最深刻的体会是,它不仅仅是一本关于哲学理论的书,更是一本关于如何“活”的书。作者的语言非常有力量,他能够将海德格尔那些晦涩的概念,用一种非常贴近我们生命体验的方式来呈现。我特别喜欢书中对“焦虑”(Angst)的分析。海德格尔认为,焦虑是一种“此在”在面对自身“可能性”时,所体验到的一种“无所依凭”的状态。作者通过生动的描述,让我感受到了那种弥漫在现代社会中的普遍焦虑,以及这种焦虑背后所揭示的我们存在的“自由”和“责任”。这种对普遍情绪的深刻洞察,让我觉得海德格尔的哲学不是空中楼阁,而是根植于我们最真实的生命感受。同时,书中关于“理解”(Verstehen)的阐释也让我耳目一新。海德格尔认为,理解并非是对事物的客观把握,而是“此在”在“预设”(Vor-habe)中进行的“解释”(Auslegung)。这让我认识到,我们每个人对世界的理解都是带有主观色彩的,而这种主观性正是构成我们独特性的重要部分。

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海德格尔,这本书的名字本身就带着一种沉甸甸的分量,让我还没翻开就已经心生敬畏。作为一名业余的哲学爱好者,我一直对“存在”这个概念感到好奇,它像是我们生活背景里最基础的元素,却又最难以捉摸。读这本书,更像是踏上了一场探寻自我和世界本源的旅程。我特别喜欢作者对海德格尔思想的梳理,没有那种佶屈聱牙的学究气,而是用一种非常贴近我们日常经验的方式,来解读那些晦涩的概念。比如,关于“此在”(Dasein)的论述,作者并没有停留在理论层面,而是通过生动的例子,比如我们如何面对死亡的焦虑,如何体验时间流逝的紧迫感,来展现“此在”是如何在世界中展开其存在的。每一次阅读,都仿佛是在自己的意识深处进行一次深刻的挖掘,总能发现一些之前从未留意过的角落。这本书让我明白,哲学不仅仅是书斋里的学问,更是关于我们如何真正地“活”着的智慧。它挑战了我习以为常的思维模式,迫使我去重新审视那些被我视为理所当然的事物,比如“在世”(Being-in-the-world)的概念,作者借此描绘了我们个体与世界之间密不可分的联系,我们并非孤立的存在,而是被世界所构成,同时也在塑造着世界。这种相互依存的关系,让我在阅读过程中对人与自然、人与社会有了更深的理解和感悟。

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不得不说,《海德格尔》这本书,是一次令人战栗却又充满启迪的思想探索。我喜欢作者处理复杂概念的方式,他能够用一种非常直接而有力的方式,将海德格尔的核心思想传递给读者,而不会用过多的学术术语去阻碍理解。我特别喜欢书中关于“决断”(Entschlossenheit)的论述。海德格尔认为,真正的“决断”不是基于某个预设的计划,而是“此在”在面对自身的“可能性”时,一种“承担”和“自我塑造”。这种观点,让我对“自由”有了全新的认识。我过去一直认为自由就是选择,但海德格尔的“决断”则更进一步,它是一种对我自身存在的整体性承担,是一种在有限性中创造意义的行动。作者通过分析“日常”(Alltäglichkeit)中的“闲谈”(Gerede)和“好奇”(Neugier),揭示了我们是如何在无意识中被卷入到一种“遮蔽”状态的。这种对我们普遍存在的“沉沦”(Verfallen)的洞察,让我感到一种深刻的共鸣,也让我开始警惕那些流行却缺乏深度的观点。

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《海德格尔》这本书,是一次与思想的深度对话,也是一场对自身存在的审视。我之所以会被这本书深深吸引,是因为作者并没有将海德格尔的思想描绘成某种高不可攀的学术体系,而是将它们融入到我们每一个普通人的生活体验中。比如,书中对“无聊”(Langeweile)的哲学解读,就让我找到了共鸣。海德格尔认为,真正的无聊并非是无事可做,而是一种“时间”(Zeit)在我们面前“延展”和“消逝”的体验,它揭示了我们作为“此在”在世界中的“在世”状态。作者用非常诗意的语言,描绘了那种漫长而空虚的时光感,以及它如何让我们意识到自身存在的虚无和对意义的渴求。这种对日常情绪的哲学化解读,让我感觉海德格尔的哲学不是遥远的,而是触手可及的。同时,书中对于“判决”(Urteil)的分析也让我大开眼界。海德格尔挑战了我们对判决的传统理解,认为它不仅仅是对事物属性的判断,更是“此在”在面对“可能性”(Möglichkeit)时的一种“承担”(Übernahme)。这种视角,让我重新审视了我们在生活中做出的每一个选择,以及这些选择所蕴含的对自身命运的塑造。

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《海德格尔》这本书,像是一场在思想迷宫中的探险,而作者则是那位经验丰富的向导。我尤其喜欢书中对于“本真性”(Eigentlichkeit)和“非本真性”(Uneigentlichkeit)的辨析。海德格尔认为,我们大多数时候都活在一种“非本真”的状态中,被“公众”(das Man)所裹挟,失去了对自身存在意义的追寻。作者通过对“闲谈”、“好奇”和“模棱两可”(Verschwommenheit)的分析,生动地描绘了这种“沉沦”于日常的普遍状态。这让我开始反思,我是否也常常随波逐流,而忽略了内心的声音?书中关于“在世”(In-der-Welt-sein)的论述,则让我看到了个体与世界之间密不可分的联系。我们不是孤立的存在,而是深深地嵌入在世界之中,我们的存在方式就是一种“在世”。这种相互依存的关系,让我对“人与环境”、“人与社会”的关系有了更深刻的理解。作者将这些抽象的概念,通过对日常生活的细致描绘,变得触手可及,引发了我对自己存在方式的深刻反思。

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《海德格尔》这本书,是一次令人兴奋却又充满挑战的思想之旅。作者的叙述方式非常有节奏感,他能够巧妙地引导读者进入海德格尔的哲学世界,而不会让你感到迷失。我尤其对书中关于“时间性”(Zeitlichkeit)的讨论印象深刻。海德格尔将时间性视为“此在”的根本结构,它不仅仅是物理时间的流逝,更是“未来”(Zukunft)的“临近”(Ankunft)和“过去”(Vergangenheit)的“共在”(Miteinandersein)。作者用非常形象的比喻,比如我们如何回忆过去,如何规划未来,来展现这种时间性的丰富内涵。这让我重新审视了“当下”的意义,它不再是短暂的停留,而是承载着过去和未来的交织。更令我着迷的是,书中关于“打开”(Erschließen)的阐释,它揭示了“此在”是如何在世界中“显现”(Sich-zeigen)自己的。这种“打开”的过程,不仅仅是对事物的认知,更是对自身存在的“显现”和“塑造”。它让我明白了,我们不是被动地存在,而是主动地在与世界互动中,不断地“打开”和“塑造”自己。

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《海德格尔》这本书,对我来说,绝对是一次心灵的洗礼。我一直以为哲学就是枯燥的理论堆砌,但这本书完全颠覆了我的认知。作者的叙述方式非常独特,他似乎不是在“讲解”海德格尔,而是在引领读者一同去“体验”海德格尔的思想。尤其是关于“向死而生”(Being-towards-death)的章节,我读得格外投入。以往我对死亡的理解,更多的是一种终结,一种悲伤。但海德格尔在这里提出的观点,却让我看到了死亡的可能性,甚至是存在的根据。它并非是让我们沉溺于悲观,而是通过认识到死亡的必然性,来激发起我们对当下生命的珍视和对意义的追寻。作者通过引用诗歌、绘画等艺术形式,将海德格尔的哲学融入到我们的文化体验中,使得这些原本抽象的概念变得鲜活而富有感染力。读完这一部分,我感觉自己对生命的态度都发生了微妙的改变,不再是漫无目的地活着,而是带着一种对有限性的觉知,更加认真地去对待每一天。同时,书中对“技术”(Technik)的分析也让我印象深刻。在现代社会,我们对技术的依赖越来越深,但海德格尔的视角却揭示了技术背后隐藏的对“本源之思”(Aletheia)的遮蔽。这让我开始反思,我们是否被技术所奴役,而忽略了更深层的东西。

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《海德格尔》这本书,给我带来的最大的感受,就是一种“震撼”和“顿悟”。作者的叙事风格非常有感染力,他不仅仅是介绍海德格尔的思想,更是在邀请读者一同进入海德格尔的哲学世界。我尤其对书中关于“领会”(Verstehen)的阐释印象深刻。海德格尔认为,领会不是一种被动地接受信息,而是一种主动地“预设”(Vor-habe)和“先行”(Vor-griff)的过程。换句话说,我们之所以能够理解事物,是因为我们已经拥有某种“视域”或者“框架”。作者通过生动的例子,比如我们如何理解一个陌生的词语,或者一个复杂的社会现象,来展现这种“领会”的过程。这让我意识到,我们每一个人的理解都是带有主观性的,而这种主观性恰恰是构成我们独特性的基础。同时,书中对“掩蔽”(Verbergen)的讨论也让我对“真理”有了更深的理解。海德格尔认为,真理并非是绝对的“显现”,而是一种“无蔽”的状态,也就是说,总有事物隐藏在“蔽”(Verborgenheit)之中。这种观点,让我更加谦逊地对待知识,也让我意识到,探索永无止境。

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这本《海德格尔》的书,与其说是一本关于哲学家的传记或理论介绍,不如说是一扇通往深度思考的大门。作者的文字功底十分了得,他能够将海德格尔那些极其复杂的哲学概念,用一种既严谨又不失灵动的方式呈现出来。我尤其对书中关于“意义”(Sinn)和“解释”(Auslegung)的讨论很感兴趣。海德格尔认为,意义不是预先就存在于事物之中,而是通过我们的“视域”(Horizont)来被构建和理解的。这本书巧妙地运用了许多例子,比如我们解读一首古老的诗歌,或者理解一位异域的文化,都离不开我们自身已有的经验和预设。作者通过这种方式,让我们看到,理解本身就是一个充满生命力的过程,而不是简单的信息传递。我印象最深刻的是,当作者在探讨“时间性”(Zeitlichkeit)时,他并没有拘泥于物理时间的概念,而是将其与“延展性”(Erstreckung)和“弥散性”(Zerstreuung)联系起来。这种对时间维度的多重阐释,让我对“现在”有了全新的认识。我过去常常觉得时间在流逝,而“现在”转瞬即逝,但海德格尔的视角则提示我,“现在”是一个充满过去和未来的交织点,它包含了我们的历史和我们对未来的期待。

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Le temps n'est pas. Il y a temps.

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对于海德格尔有层次的分析,带来新的思考

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澄清了一些问题

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对海德格尔思想的一本很简练的introduction

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澄清了一些问题

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