具体描述
要深入瞭解每一個哲學家的思想，必須閱讀他的著作，因此在閱讀本書時，最適當的方式是同時閱讀《存有與時間》。對於當代中文讀者而言，無論在語言和思考的方式上，海德格哲學是難以理解的。為了讓讀者能容易把握海德格哲學，本書儘量運用簡易流暢的文字，和輔以實際的例子，對海德格的重要著作《存有與時間》(Sein und Zeit)作一個清楚的闡釋。本書的任務主要是釐清意義，因此書中並沒有提出批評和駁斥，目的是希望讀者能在明白海德格哲學後，根據自己的反省，找出海德格哲學的理論困難。 本書重點不僅是文字上的注釋，因為這是膚淺的，而且也會讓本書變得凌亂不堪。作者特別強調本書的連貫性，明白指出《存有與時間》的主要課題，清楚說明海德格詮釋此課題的脈絡，及他提出的主要論證。因此，本書自身的意義是完整和連貫的。即使讀者沒有接觸《存有與時間》，而只閱讀此書，他依然可以概略瞭解《存有與時間》的核心思想和理論脈絡。再者，本書也可以作為海德格早期思想的一個簡介。海德格曾說，要瞭解他的後期主張，必須先瞭解《存有與時間》。所以，研究海德格哲學的讀者，必須先瞭解《存有與時間》。最後，本書主要的目的是把海德格介紹給中文讀者，讓他們能因此對他產生興趣，進而研究它的思想。 雖然海德格哲學非常難懂，但我們相信他的哲學具有深刻的洞見，其在學術上佔有崇高的地位。本書能深入海德格哲學，但又能淺易的說明它，讓讀者能因此能瞭解它的輪廓，觸發他繼而作更深入的研究。
作者简介
陳榮華，台灣大學哲學系教授，專長為現象學與詮釋學。陳榮華教授早年投身研究海德格哲學，接著又擴及高達美哲學，至今已積累非常可觀的學術研究成果
目录信息
首頁 本書的目的及進路
第一章 導論
第二章 此有的存在分析：一個簡略的說明
第三章 在世存有中的世界及世界性
第四章 周遭世界的空間意義與此有的空間性
第五章 此有與別人共存的存在方式
第六章 此有的在存有的三個存在性徵:際遇性、瞭解和言談
第七章 此有日常生活中的存在方式及沈淪
第八章 此有的存有：關念
第九章 對傳統哲學的實有概念和真理概念的批判
第十章 此有與死亡
第十一章 此有的本真存在
第十二章 關念的意義：時間性
第十三章 從時間性說明此有的日常生活
第十四章 時間性與歷史
第十五章 從時間性說明一般的時間概念
參考書目
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读后感
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用户评价
这本《海德格尔：存有与时间阐释》着实是一本令人拍案叫绝的哲学著作，它不仅精妙地解读了海德格尔的核心概念，更引领读者踏上了一段探索“我们是谁”以及“我们如何存在”的哲学之旅。作者对于海德格尔“此在”概念的阐释，充满了令人耳目一新的见解。他通过对“此在”与“世界”（Welt）之间相互构成关系的深入剖析，揭示了我们并非孤立的存在，而是永远地“在世界之中”（In-der-Welt-sein）。这种“在世界之中”并非仅仅是指物理空间的占有，而是指一种深刻的、意义性的卷入。书中关于“前理解”（Vorverständnis）和“视域”（Horizont）的讨论，让我开始意识到，我们对世界的理解并非是空白的，而是被我们自身的历史、文化以及先在的认知框架所塑造。作者巧妙地将海德格尔的分析哲学与现象学方法相结合，使得我们能够更直观地把握“此在”是如何在日常生活中“操劳”（Besorgen）并形成其“世界图景”（Weltbild）的。尤其是对“吊诡”（Paradox）和“日常性”（Alltäglichkeit）的细致描摹，让我看到了海德格尔哲学中蕴含的深刻人性关怀。他没有将“此在”描绘成一个冷冰冰的哲学抽象概念，而是将其展现在我们每一个普通人的生活之中，让我们看到，即使在最平凡的日常琐事中，也隐藏着通往存在奥秘的线索。
评分读完《海德格尔：存有与时间阐释》，我感到自己进入了一个全新的哲学境界。作者以其深刻的理解和精妙的语言，为我们揭示了海德格尔关于“此在”的“遮蔽”（Verdeckung）与“澄明”（Lichtung）的辩证关系。海德格尔认为，虽然“此在”具有“被抛入”的特性，其存在总是被“遮蔽”和“隐没”在日常的“闲谈”和“好奇”之中，但“此在”同时也拥有“澄明”自身、洞察“存在”的可能性。这种“澄明”并非来自于外部的启示，而是源于“此在”对其自身“有限性”和“必死性”的深刻领悟。书中对“揭示”（Aufdecken）和“隐藏”（Verbergen）的阐释，让我认识到，真正的“真理”并非是静态的结论，而是“存在”本身不断“揭示”和“隐藏”的过程。我特别被书中关于“存在”的“时间性”（Zeitlichkeit）的论述所吸引，它强调了“存在”并非是一个固定的实体，而是随着“此在”的“向前”（Vorlaufen）和“回顾”（Rückblick）而不断展开的过程。
评分《海德格尔：存有与时间阐释》这本书，无疑是我哲学阅读史上的一个重要里程碑。作者以其敏锐的洞察力和扎实的学术功底，将海德格尔那晦涩的“此在”理论梳理得条理清晰，生动形象。书中对“此在”的“被发现”（Befindlichkeit）的分析，让我理解了“此在”在进入世界时，总会带着一种“心情”（Stimmung），这种心情并非是我们个人的情感体验，而是“此在”与其“世界”的“存在性”联系的一种直接呈现。作者将“心情”的分析与“此在”的“语境”（Befindlichkeit）联系起来，揭示了我们理解世界的方式总是被我们的“心情”所影响。我尤其喜欢书中对“此在”的“操劳”（Besorgen）向“操心”（Sorgen）的过渡的阐释，它展现了“此在”从其日常的“沉沦”状态中，如何通过对自身“向死而生”的关注，而进入到一种更具“本真性”的存在方式。这种从“操劳”到“操心”的转变，是“此在”实现自我理解和自我超越的关键。
评分《海德格尔：存有与时间阐释》这本书，就像一座宏伟的思想宫殿，作者凭借其精湛的技艺，为我们绘制了通往这座宫殿的详细地图。书中对海德格尔“指示”（Anzeigen）和“显现”（Zeigen）概念的深入探讨，为理解“此在”如何与“世界”发生关联提供了关键的视角。海德格尔认为，我们对世界的理解，并非一开始就直接把握事物本身，而是通过“此在”的“操劳”来“指示”出事物的“可用性”（Zuhandenheit）和“现成性”（Vorhandenheit）。这种“指示”性的关系，使得我们得以理解“世界”的结构以及我们在其中的位置。作者的解读，让这些抽象的术语变得鲜活起来，我们仿佛能够亲身感受到“此在”是如何在日常的“操劳”中，不断地“指示”和“显现”出事物的意义。我尤其赞赏书中对“不安”（Unbehagen）的分析，它并非仅仅是一种负面的情绪，而是“此在”对其自身“无基础”（Grundlosigkeit）的直观感受，是“此在”在面对“空无”（Nichts）时所产生的深刻体验。这种对“不安”的哲学化解读，帮助我理解了生命中那些无法名状的困惑和迷茫，并将它们视为通往更深层存在的契机。
评分《海德格尔：存有与时间阐释》这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我穿越了海德格尔哲学迷宫般的世界。作者对“此在”与“世界”之间“相互构成”（In-der-Welt-sein）关系的梳理，彻底改变了我对“存在”的理解。海德格尔认为，我们并非先存在于世界，然后才与之互动，而是我们“存在”的方式就是“在世界之中”。这种“在世界之中”是一种动态的、互为生成的构成关系，我们通过“操劳”来理解和塑造世界，而世界也通过“指示”出事物的“可用性”来决定我们“操劳”的方式。书中对“掩蔽”（Verbergung）和“显现”（Offenbarkeit）的讨论，让我看到了“存在”的开放性与封闭性之间的张力。我们对“存在”的理解，总是在“显现”与“掩蔽”之间摇摆，而“真理”的发生，恰恰在于“存在”的“显现”。我尤其欣赏作者对“此在”的“历史性”（Geschichtlichkeit）的分析，它不仅仅是指个体生命的历史，更是指“此在”作为“世代”（Geschlecht）的一部分，与过去、现在和未来紧密相连。
评分这本书《海德格尔：存有与时间阐释》是我近年来读到的最具深度和启发性的哲学著作之一。作者以其精湛的解读能力，将海德格尔关于“此在”的“存在”概念，从根本上进行了阐释。书中对“此在”的“本真性”（Eigentlichkeit）和“非本真性”（Uneigentlichkeit）的区分，让我对“生存”的意义有了全新的认识。海德格尔认为，“此在”总是面临着两种生存的可能性：一种是被“日常性”所吞没的“非本真性”生存，另一种是通过对自身“必死性”的领悟而实现的“本真性”生存。作者以极其生动的方式，描绘了“此在”如何在“闲谈”和“好奇”的迷雾中“迷失”自我，又如何通过“焦虑”和“决断”而“唤醒”自我。我特别被书中对“存在”的“开放”（Erschlossenheit）的阐释所打动，它强调了“存在”并非是一个静态的实体，而是“此在”通过其“敞开”自身而不断生成的动态过程。“存在”的“开放”，意味着“此在”永远处于一种可能性之中，并不断地在“可能性”中发现和创造自身的意义。
评分读罢《海德格尔：存有与时间阐释》，我深感自身的哲学视野得到了极大的拓展。本书并非简单地复制海德格尔的论证，而是以一种更加具有创造性和解释性的方式，将这位20世纪最重要的哲学家之一的思想精华呈现出来。作者对“此在”作为“终结性”（Endlichkeit）存在的强调，是我最为触动的部分。海德格尔认为，我们之所以能够理解“存在”的意义，恰恰是因为我们自身是“必死的”。这种“必死性”并非一种悲观的认识，而是“此在”理解自身以及理解“存在”的根本前提。书中对“向死而生”的阐释，为我们提供了一种积极面对死亡的态度，不是消极等待，而是主动地将死亡的可能性融入当下的生命体验中，从而活出“本真性”的生命。我尤其喜欢书中关于“闲谈”（Gerede）和“好奇”（Neugier）的分析，它们揭示了“此在”在日常生活中如何通过流俗的谈论和无止境的好奇来逃避其自身的“荒谬”（Abgründigkeit）和“无聊”（Langeweile）。这种对“此在”的“堕入”（Verfallen）的描绘，生动地展现了人类普遍的生存困境，同时也为我们指明了走向“本真性”的道路。
评分对于初涉海德格尔思想的读者而言，《海德格尔：存有与时间阐释》无疑是一本极具价值的向导。作者以其精炼的文笔和深厚的学养，为我们打开了通往海德格尔复杂哲思的大门。书中对“此在”的“被抛入性”（Geworfenheit）的解读，尤其令人印象深刻。它强调了我们的存在并非是自我选择的结果，而是被命运、历史以及我们所处的时代所“抛入”的。这种“被抛入”并非是一种消极的宿命论，而恰恰是“此在”展开其自由与责任的起点。作者通过对“此在”的“先行”（Vorlaufen）和“承担”（Übernehmen）的分析，展示了“此在”如何通过对自身“可能性”（Möglichkeit）的把握，来回应其存在的召唤。我非常欣赏书中对“澄明”（Lichtung）概念的阐释，它不仅仅是指“真理”（Wahrheit）的显现，更是一种“存在”本身的敞开。当“此在”克服了“隐蔽”（Verbergen）和“遮蔽”（Verdeckung），“存在”便如同破晓的阳光一样，照亮了我们的世界。这种对“澄明”的理解，让我对“真理”有了更广阔的视野，它不再仅仅是符合事实的判断，更是生命存在本身的开放与显露。
评分这本书《海德格尔：存有与时间阐释》是我最近阅读过中最具启发性的哲学著作之一。作者以其非凡的洞察力，深入浅出地阐释了海德格尔关于“此在”存在的复杂理论。书中对“此在”的“焦虑”（Angst）的分析，令我印象深刻。海德格尔认为，“焦虑”与“恐惧”（Furcht）有着本质的区别。“恐惧”总是指向某个特定的对象，而“焦虑”则是一种对“无”（Nichts）的弥漫性感受。“焦虑”使得“此在”从其日常的“沉沦”（Verfallen）状态中惊醒，并迫使其面对自身存在的“可能性”与“有限性”。作者通过生动的例子，将这种抽象的哲学概念具象化，让我能够更好地理解“焦虑”在激发“此在”走向“本真性”生存中所扮演的关键角色。我尤其欣赏书中关于“决断”（Entschlossenheit）的论述，它并非是一种鲁莽的行动，而是“此在”在对自身“必死性”和“可能性”有了深刻领悟后，所做出的主动选择。这种“决断”，是“此在”从被动的“被抛入”转向积极的“承担”的关键一步。
评分读完《海德格尔：存有与时间阐释》这本书，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，它让我对“存在”这个最基本却又最难以捉摸的概念有了前所未有的深刻认识。作者以一种极其细腻且富有洞察力的方式，将海德格尔那晦涩难懂的《存有与时间》进行了抽丝剥茧般的阐释。初读海德格尔的原著，往往会因为其独特的术语和复杂的论证而望而却步，但这本书恰恰弥补了这一鸿沟。它不仅仅是对文本的解读，更是一种对海德格尔思想脉络的梳理与重构。书中对于“此在”（Dasein）的分析，从它作为“被抛入”（Geworfenheit）于世界之中，到其“向死而生”（Sein zum Tode）的终极命运，都描绘得淋漓尽致。作者并没有简单地罗列海德格尔的观点，而是通过深入浅出的语言，将那些抽象的哲学命题转化为可以被我们日常经验所理解的意象。例如，关于“时间的本真性”（eigentliche Zeitlichkeit）的论述，书中将其与我们对未来的期待、对过去的记忆以及当下瞬间的感知紧密联系起来，使得“时间”不再是物理学中匀速流逝的刻度，而是构成我们生命体验的内在结构。我尤其喜欢书中对“忧虑”（Sorge）的分析，它不仅仅是焦虑，更是此在在其存在中的基本方式，是此在为了应对其“无意义”（Bedeutungslosigkeit）而进行的努力。这种对“忧虑”的重新定义，彻底颠覆了我以往的认知，让我开始重新审视自己生活中那些看似琐碎的烦恼，并将它们视为生命本真性的体现。
评分清晰连贯，但有些地方过于简化了（比如zu sein解释成“延續下去”, p. 5），有些地方理解得有偏差（比如区分出什么"存在的行為義"和“存在的瞭解義”, p. 89）
评分清晰、严谨，做到了面向原著本身之余，也适时地加入了不少具体的例子。可惜在中国大陆没有出版。
评分清晰、严谨，做到了面向原著本身之余，也适时地加入了不少具体的例子。可惜在中国大陆没有出版。
评分清晰、严谨，做到了面向原著本身之余，也适时地加入了不少具体的例子。可惜在中国大陆没有出版。
评分清晰连贯，但有些地方过于简化了（比如zu sein解释成“延續下去”, p. 5），有些地方理解得有偏差（比如区分出什么"存在的行為義"和“存在的瞭解義”, p. 89）
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