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出版者:中国建筑工业出版社

作者:[美] 克莱尔·库珀·马库斯

出品人:

页数:332

译者:俞孔坚

出版时间:2001-10

价格:64.00元

装帧:平装16开

isbn号码:9787112046867

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《人性场所》 引言 人类文明的进程，是一部不断探索、构建与理解自身，以及理解自身与周遭环境互动的宏大史诗。在这部史诗中，“场所”扮演着至关重要的角色。场所，并非仅仅是地理坐标上的一个点，或是一堆冰冷的建筑，它承载着人类的情感、记忆、梦想与社会关系，是思想、文化、权力与身份相互交织的复杂织体。当我们谈论“人性场所”时，我们触及的，正是这些空间如何被人类赋予意义，又如何反过来塑造人类的存在方式。 本书《人性场所》旨在深入剖析场所与人性之间错综复杂的联系。我们并非从宏观的城市规划或建筑理论出发，而是从每一个微小、日常的“场所”切入，观察人们如何在其中活动、交流、体验，以及这些体验如何汇聚成一种独属于人类的集体意识和个体情感。从拥挤的市集到寂静的庭院，从喧嚣的咖啡馆到私密的卧室，每一个角落都可能成为解读人性的窗口。 第一章：场所的诞生：从物理空间到意义载体 物理空间是场所的基础，但仅仅具备物理属性并不能称之为场所。场所的诞生，始于人类对其的认知、感知与情感的投入。河流、山峦、森林，这些自然景观在人类眼中，并非只是客观存在，它们被赋予了神话、传说、宗教意义，成为敬畏与寄托的对象。当人类开始在这些自然景观中留下活动痕迹，如搭建居所、开辟道路、设置祭坛，这些自然景观便逐渐演化为被人类“占有”和“命名”的场所。 火的出现，是人类早期场所构建的关键节点。围绕篝火，人们聚集、交流、分享，火光不仅带来了温暖和光明，更驱散了黑暗的恐惧，将零散的个体凝聚成社群。篝火的周围，成为了第一个具有明确社会意义的场所。随着社会的发展，农业的出现促使人类定居，村落、城镇开始形成。房屋的建造，不仅是为了遮风避雨，更是为了划分私有空间，建立家庭单位，从而产生“家”这个最基本的人性场所。家，是安全感、归属感、亲密关系的载体，是童年记忆的起点，也是个体情感疗愈的港湾。 从原始的洞穴到宏伟的神庙，从简陋的茅屋到摩天大楼，人类对场所的构建，始终伴随着对其自身存在状态的探索。场所的物质形态，是人类思想、技术、审美与社会组织的物质化体现。例如，城市的规划，往往反映了当时的权力结构、宗教信仰、商业模式甚至社会等级。古罗马的广场，是集会、演讲、审判的中心，是公民参与公共事务的场所，也是权力展示的舞台。中世纪的教堂，则以其高耸的尖塔和神圣的空间，将人们的目光引向上帝，成为精神的归宿。 第二章：场所中的情感流转：喜悦、悲伤与遗忘 每一个场所，都如同一个巨大的情感容器，承载着无数生命故事的起伏。公园的长椅上，或许曾有过热恋的低语，也见证过离别的泪水。老旧的学校，承载着青春的欢笑与懵懂的烦恼。医院的走廊，弥漫着紧张、焦虑，也闪烁着希望。这些情感，并非仅仅是短暂的心理波动，它们会渗透到场所的每一个角落，甚至改变其物理特性给人的感觉。 喜悦，是场所中最容易被感知和传递的情感。节日庆典的广场，孩子们嬉戏的操场，音乐会上人潮涌动的现场，这些场所因为共同的喜悦而变得充满活力和感染力。人们在这些场所中，体验到集体的狂欢，分享着生命的美好。然而，喜悦的场所也可能暗藏着失落。曾经热闹非凡的市场，如今人去楼空，留下的只是空荡的摊位，勾起的是对往昔繁荣的追忆，一种淡淡的失落感随之而来。 悲伤，是场所中另一种深刻的存在。葬礼上的肃穆之地，纪念碑前的沉思，失意者独坐的街角，这些场所都与悲伤紧密相连。悲伤的场所，往往是沉默的，压抑的，它提醒着我们生命的脆弱与无常。然而，悲伤的场所也可能成为疗愈的起点。在共同的悲伤中，人们可以互相慰藉，找到共鸣，从而获得继续前行的力量。 遗忘，是场所的另一重维度。有些场所，因其特殊的功能而注定被遗忘，如垃圾场，如废弃的工厂。它们的存在，是文明发展留下的痕迹，却被有意或无意地排斥在主流视野之外。另一些场所，则是因为时间的流逝和环境的变迁而被遗忘。古老的城墙，斑驳的壁画，它们曾见证过辉煌，如今却默默地矗立，等待着被重新发现，或永远沉入历史的尘埃。场所的遗忘，也反映了人类记忆的筛选机制，以及对过去与现在的不同态度。 第三章：场所与身份认同：我是谁，在哪里 场所与个体身份的构建，有着密不可分的联系。我们从哪里来，在哪里生活，在哪里工作，这些地点信息，构成了我们社会身份的基础。一个人的家乡，往往是他情感的根，是身份认同的重要组成部分。例如，对于许多移民来说，故乡的街头巷尾，父母的厨房，都承载着他们最深层的身份认同，即使身处异乡，这些记忆中的场所依然在塑造着他们的“我是谁”。 “归属感”，是场所赋予人类最核心的心理需求之一。家，社区，国家，这些场所都提供了不同层级的归属感。当一个人找到一个能够让他感到“属于”的场所，他的安全感和自我价值感会得到极大的提升。反之，缺乏归属感，则可能导致疏离、孤独甚至边缘化。 身份的表达，也常常通过对场所的选择和改造来实现。年轻人在街头涂鸦，是为了宣示他们的存在和对公共空间的“占有”。企业家打造的办公空间，则反映了他们的商业理念和企业文化。时尚人士聚集的场所，也成为了他们身份标签的显现。场所，成为了个体展示自我、寻求认同的舞台。 更进一步，场所塑造着我们的集体身份。一个民族的圣地，如埃及的金字塔，印度的恒河，它们是民族历史、文化与信仰的象征，将不同个体凝聚成一个共同体。一个国家的首都，是权力、政治和民族意志的象征，它构建了公民的集体认同感。在这些宏大场所中，个体找到了自己作为群体一员的位置。 第四章：权力与场所：空间的控制与解放 场所并非总是中立的，它们往往是权力运作的场域。从统治者的宫殿到监狱，从神圣的宗教场所到被禁止进入的区域，权力通过对空间的划分、控制和规训，影响着人们的行为和思想。 城市的设计，常常是权力意志的体现。笔直的大道，便于军队的调动和民众的监视。宽阔的广场，便于集会和阅兵，也象征着统治者的威严。而隐藏在街巷深处的区域，则可能成为权力难以触及的地下空间，孕育着反抗或亚文化。 宗教场所，在历史上也常常是权力的象征。教堂的宏伟，寺庙的庄严，都是为了营造一种神圣的、不可侵犯的氛围，以巩固宗教权威。而“神圣”本身，也是一种对空间的划分，将某些区域置于凡俗之外，赋予其特殊的意义和等级。 然而，场所也可能成为解放的空间。示威游行选择的公共广场，就是挑战既有权力的场所。地下艺术空间，是艺术家挑战主流文化和审查制度的避难所。互联网空间的出现，更是打破了物理场所的限制，为人们提供了新的交流、表达和组织的可能性。 场所的解放，意味着人们能够挣脱物理或社会结构的束缚，自由地表达自我，挑战权威，创造新的意义。这些解放性的场所，往往是动态的，是人们不断斗争和创造的结果。 第五章：场所的未来：技术、生态与人性的新对话 随着科技的飞速发展，我们生活的场所正在经历前所未有的变革。虚拟现实、增强现实等技术，正在模糊物理空间与数字空间的界限，创造出全新的“混合场所”。未来的咖啡馆，可能不仅仅是提供咖啡，还可以让你与远方的朋友在虚拟空间中一同品尝；未来的办公室，可能遍布全球，通过技术连接，让身处不同地域的人们协同工作。 这种技术的进步，既带来了便利，也引发了新的思考。当虚拟场所越来越多地占据我们的生活，物理场所的意义将何去何从？我们是否会因为沉溺于虚拟世界而疏远了真实的、有温度的人际关系？我们如何在日益数字化的环境中，保持对真实场所的感知和体验？ 同时，我们也面临着生态危机和气候变化带来的挑战。城市的可持续发展，乡村的保护与复兴，人与自然关系的重塑，都将深刻影响未来场所的形态和功能。我们是否能构建出与自然和谐共存的场所？我们如何将生态理念融入到场所的设计和使用中？ 《人性场所》正是希望通过对过去和现在场所的细致观察，引发我们对未来场所的深层思考。我们相信，无论技术如何发展，无论环境如何变化，场所的核心价值始终在于其如何服务于人性，如何承载人类的情感，如何促进人与人之间的连接，以及如何帮助我们更好地理解自身。探索人性场所，就是探索我们自身存在的意义，探索我们与世界最本质的连接。 结语 《人性场所》并非一本提供标准答案的指南，而是一次邀请。邀请读者一同走进那些熟悉的，或是未曾留意的角落，用一种全新的视角去审视我们所处的空间。通过对场所的细致解读，我们得以窥见人性的幽深之处，理解个体的情感波动，感悟集体的记忆与力量，并反思权力在空间中的运作。 从每一个微小的居住空间，到宏大的城市景观，再到虚拟的数字世界，场所与人性之间，永远在进行着一场深刻而持久的对话。理解这场对话，就是理解我们自己，理解我们所生活的这个世界。希望本书能为您打开一扇窗，让您在每一次踏入一个场所时，都能感受到其中蕴含的丰富人性，以及那份独属于人类的，对“安身立命”之地的永恒追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本书将城市空间分为广场、邻里公园、袖珍公园、校园公园、养老花园、儿童空间（是少了屋顶花园了吗） 在这里粗暴地介绍下书中学到的马库斯的方法论，希望能帮到您 方法论步骤: 1.基地周边勘查 周边景色、周边住宅或者餐厅的隐私、道路噪音、高层视线、车站出入口 2.基地性质...  

评分☆☆☆☆☆

身体发育与跑,跳,攀爬等大幅度或大运动量活动关系最为密切.通过这些活动,儿童们逐渐了解自己的身体,意识到它的能力和局限性,通过学习特定技能还会产生优越感或自尊感.历史上,户外活动曾被看作是缓和情绪的机会。 也就是说，游戏设施的含义要是太模糊，它也许就会原封不动...  

评分☆☆☆☆☆

这本书出色的地方是它关注了公共空间的各个层面，而不是一个层面，比如不是只有抽象的空间形态和比例的讨论，它还关注引导控制，不是只有设计师的形式色彩材料的视野，它还关注人的行为和活动，有相对完整的视野框架。而且不是一种完全的抽象理论纲领和愿景的书写，通过具体的...  

评分☆☆☆☆☆

书不错，结合实例讲了70年代美国在城市公共空间建设中的问题，其中很多都是当前国内正在遭遇的，很有启发性，值得一看！

评分☆☆☆☆☆

书不错，结合实例讲了70年代美国在城市公共空间建设中的问题，其中很多都是当前国内正在遭遇的，很有启发性，值得一看！

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的精装书，封面上印着抽象的几何图形，初次捧起时，我就被它那略带晦涩的标题吸引住了——《人性场所》。坦白说，我原本期待着一场关于建筑学与社会心理学的深刻对谈，或许是弗洛伊德式的空间解读，又或者是福柯对权力与空间关系的梳理。然而，当我沉浸其中后，才发现它走上了一条截然不同的、更加内敛且极具个人色彩的探索之路。作者似乎并不急于给出一个宏大的理论框架，而是像一个经验丰富的园丁，细致入微地挖掘我们日常生活中那些被忽视的“场域”。我清晰地记得有一章专门分析了“等待的走廊”——那种医院候诊室、机场登机口，那种介于“此地”与“彼处”之间的过渡空间。作者没有用冰冷的学术术语去定义它们，而是描摹了身处其中的人的微表情、无意识的小动作，以及时间在那里被拉伸或压缩的奇特感受。那种描述精准到让人猛地打个寒颤，仿佛作者在暗中观察了我无数次在那些场合的窘迫与心绪不宁。这不是一本教人如何设计“好”空间的指南，而是一份关于我们如何在空间中“存在”的哲学手记，它迫使你重新审视你每天穿梭的地铁车厢、你下班后栖身的蜗居，去思考这些物理容器如何无声地塑造了你当下的情绪和长远的信念。这种由内而外的反思，远比任何理论推导都要来得震撼人心。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验是相当不连贯的，它更像是一系列高清晰度的快照集合，而不是一条清晰的叙事河流。我必须承认，在某些章节，比如对城市“非正式市场”的社会人类学式记录，我需要反复回读才能跟上作者跳跃性的思维修辞。那种语言风格，充满了奇特的并置和意想不到的类比，时而古典，时而又带着一种近乎于街头涂鸦式的粗粝感。比如，他将一排排统一的、毫无特色的办公隔间比作“沉默的蜂巢，生产着过剩的意义”。这种强烈的文学张力，使得这本书在探讨空间哲学时，避免了陷入枯燥的理论泥潭。对我来说，最惊喜的是它如何处理“公共”与“私密”的模糊地带。作者并没有把二者视为对立面，而是展示了它们如何在某些特定的“场所”——比如深夜的咖啡馆，或者公交车的最后一排座位——发生激烈的、近乎于共谋的交融。每次合上书本，我的感官似乎都变得异常敏锐，走在街上，我不再只是“路过”那些建筑，而是能更真切地感受到墙体的温度、玻璃反射的光线对我的心理暗示。这书像是给我的眼睛装上了一个高倍显微镜，让我看到了日常环境中的微小权力博弈。

评分☆☆☆☆☆

我是一个习惯于线性逻辑的人，通常偏爱结构严谨、论点清晰的作品。因此，《人性场所》最初给我的感觉，是一种近乎于“挑衅”的阅读体验。作者的行文充满了大量的留白和未竟之语，他似乎非常乐意让读者自行去填补那些逻辑上的鸿沟。与其说这是一部论述，不如说它是一场漫长而复杂的“冥想”。最让我印象深刻的是他对于“边界消融”的讨论。他没有聚焦于宏大的国家边境，而是深入探讨了居住空间内部的边界——比如，厨房和客厅的界限，卧室与工作台的模糊。尤其是在当下居家办公的背景下，这种对“内外部”二元对立的瓦解，显得无比贴切和具有预见性。他描绘了现代人如何在同一个物理空间内，扮演着多重、甚至相互冲突的角色，而空间本身如何被这种多重身份的压力所扭曲和变形。这本书的价值，恰恰在于它拒绝提供一站式的解决方案，它更像是一面镜子，映照出我们在面对日益碎片化的生存环境时，那种内在的混乱与挣扎。读完后，我没有感到被“教育”，反而体验到一种被深刻理解的慰藉感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧其实非常朴素，几乎没有花哨的插图或图表，完全依赖文字的力量去构建场景。这种克制，反而衬托出内容本身的爆发力。我花了很长时间才理解作者对于“重复性空间”的痴迷——那些连锁酒店的房间、标准化的商场中庭，这些本应代表着效率和可预测性的场所，在作者的笔下却变成了一种缓慢侵蚀个体独特性的“时间陷阱”。他用近乎诗意的语言，描述了每次入住同一连锁酒店，那种熟悉到近乎恐怖的布局如何让人丧失对现实的锚定感。这本书的语调在我看来，是非常低沉且略带忧郁的，它很少赞美现代都市的活力，反而更专注于剖析其背后的“异化”。我体会到，作者并非是一个简单的批判者，他更像是一位带着考古学家精神的观察者，试图从这些被我们习以为常的“场所”的灰尘中，挖掘出人类行为模式的底层代码。它迫使我停下来，去分辨自己所处的空间，究竟是给了我力量，还是在悄悄地吸取我的能量。这是一次对日常环境进行“祛魅”的艰难旅程，但最终收获的，是对自身存在状态更清醒的认识。

评分☆☆☆☆☆

拿到这书时，我正处于一个职业的十字路口，对“归属感”这个问题感到前所未有的困惑。我买了很多关于个人成长和励志的书籍，它们总是在鼓吹“建立你的领地”“定义你的边界”，但读起来总觉得隔着一层虚浮的口号。而《人性场所》这本书，给我的感觉则像是作者悄悄递给我的一把钥匙，打开了我家阁楼上尘封的旧箱子。它没有直接谈论“家”的概念，而是通过对“庇护所”和“废墟”这两种截然相反的空间意象的反复叩问，构建了一种关于“安顿”的复杂景观。我特别欣赏作者对“临时性”的描绘，比如那些被遗弃的建筑工地，或者一场音乐会结束后留下的满地狼藉。他将这些“非场所”视为人性最真实的投影，因为在那里，所有的社会角色和伪装都被卸下了，只剩下最原始的、对安全与延续的渴望。这种对“缺失”和“空缺”的细腻捕捉，比任何对“完美空间”的颂扬都更具力量。读到一半时，我几乎是合着书本在脑海中重塑了我童年记忆中的几个关键空间——那个老榆树下的秋千架，学校图书馆靠窗的角落。这本书不是在提供答案，它更像是一个高明的引路人，帮你重新找回那些被时间磨损的、关于自己身份认同的地图坐标。

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非常细致 必备书目

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设计时必备的参考书

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案例分析，太著名的反而不能做作业……

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设计时必备的参考书

评分☆☆☆☆☆

人们倾向于在空间的中心通行而在边缘闲坐，而亚空间结构可以增加边缘长度。结伴的人群选择坐在转角而非长椅上，便于目光接触。行人不会留意通道上色彩的变化，但会注意阻碍物和质地的变化，可依此设置引导标识。校园是少数步行人群居主导地位的城市空间之一。年轻的受访者在心情消沉时倾向于去嘈杂的公共场所（商场、街道）。 挑广场、公园和大学三章读了，写得很详细。时不时捎带提一句设计要考虑残障人士需求，不过到底怎么考虑呢，何不专辟一章？有一章是医院户外空间，插一句，武汉中南医院户内大厅引入了面包店和书店，这样病人和家属有闲坐去处，气氛很友好。