圖書標籤: 魏晉  思想史  古代  魏晉南北朝  玄學  學術  士人心態  國學   

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“帶著感情麵對曆史，或許就是我的心態研究難以擺脫的痼疾吧。”

年前讀瞭一部分，年後終於續上瞭，最喜歡論正始玄學命題的部分。藉用王老師一句話，要是都以王弼為參照，我們都隻能買幾塊豆腐撞死去，這些年都白活瞭。

最近看王汎森《天纔為何成群而來》，裏麵提及心態史作為未來研究的一種新趨勢。本科時讀過羅老師的這本書，當時覺得相當不錯，我的學年論文也受到其很大影響。不知此書之後，又有多少心態史研究著作齣版呢。

最近看王汎森《天纔為何成群而來》，裏麵提及心態史作為未來研究的一種新趨勢。本科時讀過羅老師的這本書，當時覺得相當不錯，我的學年論文也受到其很大影響。不知此書之後，又有多少心態史研究著作齣版呢。

最近看王汎森《天纔為何成群而來》，裏麵提及心態史作為未來研究的一種新趨勢。本科時讀過羅老師的這本書，當時覺得相當不錯，我的學年論文也受到其很大影響。不知此書之後，又有多少心態史研究著作齣版呢。

批评罗宗强先生对嵇康的死因的论述 “嵇康的悲剧，不仅因为他迕俗而终于导致杀身之祸，更在于他的玄学人生观的悲剧本质。”（P102-P103） “玄学理论本身是在现实需要中产生的，它是修改解放之后的产物，它的特质是返归自然。但是这些玄学 家还没能把这个返归 自然的理论变...  

名士风流以后 文：王蒙 中国传统的儒家的忠君观念，转化为一种有君无我的道德精神，自我牺牲感情，很有几分感人乃至崇高伟大之处。《红楼梦》里的人物贾政，一直是被新派批评贬得一文不值的，但每当我读到元妃省亲，贾政虽是父亲，但以臣子身份向贵妃行礼，并表白了自己对...

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又西晋美学史大纲 一．晋时悲音 干宝《晋纪•总论》 ：“民不见德，唯乱是闻，朝为伊、周，夕为桀、纣，善恶陷于成败，毁誉胁于势利。于是轻薄干纪之士，役奸智以投之，如夜虫之赴火。内外混淆，庶官失才，名实反错，天纲解纽。” “二祖逼禅代之期，不暇待三分八百之会也。...