圖書標籤: 魏晉  思想史  古代  魏晉南北朝  玄學  學術  士人心態  國學   

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年前讀瞭一部分，年後終於續上瞭，最喜歡論正始玄學命題的部分。藉用王老師一句話，要是都以王弼為參照，我們都隻能買幾塊豆腐撞死去，這些年都白活瞭。

“帶著感情麵對曆史，或許就是我的心態研究難以擺脫的痼疾吧。”

最近看王汎森《天纔為何成群而來》，裏麵提及心態史作為未來研究的一種新趨勢。本科時讀過羅老師的這本書，當時覺得相當不錯，我的學年論文也受到其很大影響。不知此書之後，又有多少心態史研究著作齣版呢。

年前讀瞭一部分，年後終於續上瞭，最喜歡論正始玄學命題的部分。藉用王老師一句話，要是都以王弼為參照，我們都隻能買幾塊豆腐撞死去，這些年都白活瞭。

最近看王汎森《天纔為何成群而來》，裏麵提及心態史作為未來研究的一種新趨勢。本科時讀過羅老師的這本書，當時覺得相當不錯，我的學年論文也受到其很大影響。不知此書之後，又有多少心態史研究著作齣版呢。

嵇康被杀是一个重要的历史事件，而学术界对这个事件的产生原因有不同的解释，罗先生不认同他是因与魏宗室联姻而与司马氏集团对立的牺牲品，而是另辟蹊径，从士人心态的角度把握这个事件，得出当政者与嵇康之间存在截然对立的思想感情这个角度来探讨产生原因，对以往材料的真伪...  

批评罗宗强先生对嵇康的死因的论述 “嵇康的悲剧，不仅因为他迕俗而终于导致杀身之祸，更在于他的玄学人生观的悲剧本质。”（P102-P103） “玄学理论本身是在现实需要中产生的，它是修改解放之后的产物，它的特质是返归自然。但是这些玄学 家还没能把这个返归 自然的理论变...  

批评罗宗强先生对嵇康的死因的论述 “嵇康的悲剧，不仅因为他迕俗而终于导致杀身之祸，更在于他的玄学人生观的悲剧本质。”（P102-P103） “玄学理论本身是在现实需要中产生的，它是修改解放之后的产物，它的特质是返归自然。但是这些玄学 家还没能把这个返归 自然的理论变...  

批评罗宗强先生对嵇康的死因的论述 “嵇康的悲剧，不仅因为他迕俗而终于导致杀身之祸，更在于他的玄学人生观的悲剧本质。”（P102-P103） “玄学理论本身是在现实需要中产生的，它是修改解放之后的产物，它的特质是返归自然。但是这些玄学 家还没能把这个返归 自然的理论变...  

名士风流以后 文：王蒙 中国传统的儒家的忠君观念，转化为一种有君无我的道德精神，自我牺牲感情，很有几分感人乃至崇高伟大之处。《红楼梦》里的人物贾政，一直是被新派批评贬得一文不值的，但每当我读到元妃省亲，贾政虽是父亲，但以臣子身份向贵妃行礼，并表白了自己对...