圖書標籤: 本雅明  文藝理論  藝術  哲學  藝術理論  機械復製時代的藝術作品  德國  文化   

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若是比較著這個不知所雲的老譯本，那麼新版【靈光消逝的年代】幾乎可以算做好譯筆，瘸子裏拔將軍

大概是原作寫得極其清晰的緣故，哪怕翻譯的沒那麼通順，也讀得毫無障礙。在傳達文字信息方麵，德國人還是比法國人善良。

印象最深的就是本雅明一針見血地指齣，像達達主義這種有衝擊力的藝術，給予欣賞者的感受一定具有觸覺特徵，如同被子彈擊中。我覺得他發明概念都是先放縱自己的感受，誇大自己的不適應，在製造齣的矛盾中提齣關鍵點。並且他不反思也不能反思自己。這個版本錯彆字太多瞭

終於在考試前把英文版的啃完瞭⊙﹏⊙b 我們組的英國女生EMMA說：i know it's my language, but it doesn't make any sense here...這句話可以套用在我學的每一門課上╮(╯▽╰)╭

最近不止一次被齣版社搞得大為敗興瞭，看完這本錯到離譜的書，完全失語。有幾個點：膜拜價值——展示價值的轉變，復製品以及光韻消失以後與原作的優劣評定，消遣性接受時對全神貫注的要求與凝神時的自由聯想 這裏有種諷刺性的對比。明天有時間把《原樣復製》看完，好相與生發。順便如果兩個星期以前就讀到它就好瞭。下星期開始看《啓迪》。

本雅明亲身经历了艺术在技术革命中所发生的裂变，并成为了机械复制艺术时代最早的思考者，尽管他的思维仍会停留在浪漫派思想家惯有的套路中即对传统艺术的膜拜之中，但他仍然保持了对机械复制艺术品的客观评价。 本雅明在《机械复制时代的艺术品》一书中指出机械复制艺术的出现...  

《机械复制时代的艺术作品》编后记 范达明 瓦尔特•本雅明的美学名著《机械复制时代的艺术作品》并不长（包括其第一稿与第二稿全部原文，译成中文约5万多字），但是这一作为德国法兰克福学派在社会批判美学与文艺理论方面的代表人物的代表作，过去却一直没有被完整全面地介...  

本雅明被称为媒体哲学的先驱。他把现代定义为机械复制的时代，并称其最大特点是“光晕”的没落，随着“光晕”的没落，在欣赏艺术品时大众的视觉印象开始占据主导地位。本雅明认为随着社会以及经济水平的不同艺术也在发生着变化，所以在它看来传统美学在现今没有太大的用处...