具體描述
本雅明在《機械復製時代的藝術作品》一書中主要論述瞭機械復製技術的發展給藝術領域帶來的一係列變革。它把藝術人從一嚮被人們所崇敬的神聖的“祭壇”上拖瞭下來，在摧毀瞭傳統的同時使現代藝術具有瞭新的特點、價值和接受方式。
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讀後感
听闻一个故事，一个学艺术的学生因为专业关系经常去博物馆，每次去都能看到一个老太太坐在一幅画前，一坐就是几个小时。有一天那个学生终于忍不住问她：“您为什么每天都来呢？”老太太指着画说，“不知道为什么，这幅画怎么也看不腻。” 之前听完总是觉得有些疑惑，为什么非...
評分1、1839年达盖尔发明了银版摄影术。但由于没有申请专利，摄影术被法国政府公开，摄影诞生十年后出现第一个兴盛期——工业化前的十年。代表摄影家：希尔（hill）卡梅隆（Cameron）纳达尔（Nadar）雨果。 2、摄影首先以名片形式的肖像照片占据市场，摄影家牟利丰厚。摄影侵犯了...
評分本集翻译比Illumination和Reflections，通畅有力得多。 尤其是Reproducibility一文的翻译，选择的是第二版（最详实）的一版。对于理解马克思主义理路下的本雅明，比Illumination选择的第三版，有用太多。强烈推荐以本版翻译，作为未来本雅明讨论的基础。当然有德文更好。:P 另...
評分若是打分的话，毫无疑问，本雅明可以得5分 翻译可以得2分，翻译的比较差，不算最差 出版社就比较猪头了，不知道编辑是做什么呢，错别字，标点符号，真的错的离谱，damn。 出版总署的人整天扫黄打非，稍微拿出来的时间整顿下出版社，也不需要每年拉那么多书去造纸厂
用戶評價
結論：Verlust der Auro
评分本雅明在這部代錶作裏論述瞭現代藝術與傳統藝術的區彆，大批量的機械復製使得藝術品中的Aura（光暈/光韻/靈韻）消失，膜拜價值為展示價值所取代，沉浸凝神的專注態度為消遣性的、間離式的審視態度所取代。主要例子是電影。本雅明還分析瞭有聲電影的多種特性，特彆與戲劇作瞭比較。不過，現在看來，還是有一些小問題的。比如本雅明的一些論述其實並不符閤他所處的那個時代，反而符閤當今社會（也可以說是超前性？），另外一些論述符閤當時，不適用於今日。此外，藝術的狀況並非如此簡單和純粹，多種藝術形式始終是並存發展的，實際上不存在取代關係，傳統藝術也並未衰亡。PS：這個譯本整體上還是可以讀的，雖然錯彆字有點多……附錄特彆好，提綱挈領，簡明扼要地勾勒瞭本雅明的主要思想脈絡。
评分最近不止一次被齣版社搞得大為敗興瞭，看完這本錯到離譜的書，完全失語。有幾個點：膜拜價值——展示價值的轉變，復製品以及光韻消失以後與原作的優劣評定，消遣性接受時對全神貫注的要求與凝神時的自由聯想 這裏有種諷刺性的對比。明天有時間把《原樣復製》看完，好相與生發。順便如果兩個星期以前就讀到它就好瞭。下星期開始看《啓迪》。
评分WB原來是這麼個中文版。。
评分“機械復製”代錶藝術品中曆史語境的消逝；展示性代替禮儀性同樣標誌著藝術品與觀眾間的互動替代瞭其內在價值；同時技藝也被程序化的技巧與閤作取代；最重要的是從對藝術品的欣賞有意識到無意識：“進入”藝術品的移情式體驗為不斷變換的光影刺激下的被動反應所替代。這種趨勢不正符閤工業時代快速的節奏與零件化的生産精神麼？
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