具体描述
严唐代鉴真和尚于天宝年间东渡日本，对中日文化交流做出了杰出的贡献。《唐大和上东征传》即记述了他备尝艰辛东渡日本的事迹。原作者为公元8世纪中叶日本文学家。《日本考》系统地记述了日本的历史、地理、物产、器用、风俗、语言、文学、娱乐等各方面的情况，是明代有关日本的比较全面和详尽的著述。校注者对书中的名物和词语都作了合理的解释。
《唐大和上东征传》成书于公元七七九年，当时抄写流传，就有各种不同的本子，出入不少。现存最早的观智院甲本就有不少错误。比较后出的《羣书类从》本是错论较少的本子。现有作者以《羣书类从》为底本，校以观智院本和戒坛院本等本，力图校出一个较好的本子。除有确切根据外，不妄自改动。对校改的字，在注释中加以说明；增添的字用方括号区别。
作者简介
目录信息
鉴真简介
《唐大和上东征传》作者及版本简介
《唐大和上东征路传》
附录：
一、《大唐传戒师僧名记大中上鉴真传》逸文
二、《宋高僧传·唐扬州大云寺鉴真传》
三、《神僧传·鉴真传》
四、鉴真和上三異事
五、鉴真年表
附图：
一、扬州法浄寺鉴真纪念
二、鉴真纪念堂内鉴真楠木像
三、日本奈良唐招提寺金堂
四、日本唐招提寺内鉴真乾夹紵像
五、唐招提寺题额
六、鉴真手迹
七、唐大和上东征传版本书影
八、鉴真东渡路线图
· · · · · · (收起)
读后感
大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...
评分大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...
评分大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...
评分大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...
评分大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...
用户评价
这部《唐大和上东征传 日本考》带给我的，远不止是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。作者并非简单地罗列史实，而是展现了一种“考证”的态度，一种对历史真相的孜孜不求。在阅读过程中，我常常被作者严谨的论证过程所折服。他如何从 fragmented 的史料中抽丝剥茧，如何将看似无关的线索联系起来，如何辨析不同文献的真伪，这些都让我看到了历史研究的魅力所在。书中对唐代与日本之间政治、经济、文化交流的探讨，尤其深入。我曾以为遣唐使只是单纯地“学习”唐朝，但这本书让我看到，这其中也充满了复杂的博弈与权衡，有合作，也有竞争，有学习，也有创新。特别是关于佛教文化在日本的发展，书中对不同宗派的引入、本土化的过程以及对日本社会结构的影响，都有着非常精辟的论述。我之前对佛教在日本的了解非常有限，读完这本书，我才意识到，佛教文化在日本的影响是如此深远，它渗透到了日本的艺术、哲学、乃至日常生活之中。这本书让我认识到，历史研究是一场与过去的对话，需要细致入微的观察，敏锐的洞察力，以及对事物深层联系的把握。
评分我必须承认，在阅读这部《唐大和上东征传 日本考》之前，我对唐朝与日本的古代关系了解甚少，仅限于一些零散的片段，比如教科书上提及的遣唐使。然而，这本书的出现，彻底刷新了我对这段历史的认知。作者以其深厚的学养和严谨的态度，将一段原本可能枯燥乏味的史料，呈现得生动而富有吸引力。书中不仅仅是简单地叙述了遣唐使的行程，更是通过对当时社会背景、政治格局、文化交流的细致描绘，让我仿佛置身于那个时代。我惊叹于作者对细节的把握，从遣唐使团的组成、航海的路线、与唐朝官员的交往，到带回的典籍、器物，乃至影响日本的佛教、律令制度、书法艺术等等，都被梳理得井井有条。尤其让我印象深刻的是，作者对于“大和上”这个概念的深入剖析，它不仅仅是一个宗教名词，更代表着一种文化符号，一种精神的传承。书中对于唐代佛教在日本的传播路径和演变过程的考证，更是精彩绝伦，让我看到了文化是如何跨越国界，并在异域土地上焕发新的生命力。这本书让我深刻体会到，历史并非只是冰冷的文字，而是由无数鲜活的人物和事件构成，它们共同塑造了我们今日所见的亚洲格局。
评分读完《唐大和上东征传 日本考》，我脑海中浮现出的，是一幅宏大而精密的历史图景。这本书的价值，绝不仅仅在于提供了关于唐朝与日本古代关系的史实信息，更在于它呈现了一种严谨的治学精神和深刻的历史洞察力。作者对“东征”的解读，并非简单的军事行动，而是包含了文化、宗教、制度等全方位的交流与影响。书中对“大和上”一词的考证，更是让我看到了作者在历史细节上的深耕细作，以及其对中日两国古代宗教传播路径和影响力的精准把握。我被书中对遣唐使经历的描绘所吸引，感受到了他们肩负的使命感和探索精神。同时，我也对唐朝社会开放包容的文化氛围，以及其对周边国家的巨大吸引力有了更深的理解。书中对唐朝文化在日本留下的印记，无论是艺术、建筑、还是政治制度，都进行了深入浅出的阐释，让我看到了历史是如何在潜移默化中塑造一个民族的。这本书不仅仅是一部历史著作，更是一次心灵的旅行，它让我跨越时空，去感受古代亚洲的脉动，去理解文明交流的深远意义。
评分如果用一个词来形容《唐大和上东征传 日本考》给我的感受，那便是“豁然开朗”。长期以来，我对唐朝与日本的关系，一直停留在模糊的认知层面，觉得不过是些派遣使节、学习文化的旧闻。但这本书，却像一把钥匙，为我打开了一扇通往更深邃历史殿堂的大门。作者不仅仅是在讲述“东征”，他更是在剖析一种文化输出与吸收的过程，一种文明碰撞与融合的动态。书中对“大和上”这一称谓的解读，以及其背后所蕴含的宗教与政治意义，让我对日本古代的社会结构有了更清晰的认识。我尤其欣赏作者对于史料的运用，那种对细节的极致追求，让我感觉仿佛亲身经历了那段历史。书中对唐朝先进的制度、技术、艺术是如何被引入日本，又是如何在本土化的过程中发生演变的，都进行了细致的描绘。阅读的过程，就像是在观看一幅徐徐展开的古代亚洲交流画卷，色彩斑斓，人物鲜活。我不再仅仅是被动地接收信息，而是开始主动思考，去理解那些历史事件背后的逻辑，去感受那些人物的处境。这本书让我认识到，历史的厚重感，恰恰体现在这些细微之处，体现在文明交流的点点滴滴中。
评分一本厚重的历史著作，光是翻开书页，那纸张的质感和印刷的严谨就足以让人感受到沉甸甸的分量。封面设计朴实却不失庄重，一个“唐”字赫然醒目，隐约透露出书中所要探讨的时代背景。初次接触这部作品，我内心涌起的是一种期待，期待能够跟随作者的笔触，穿越时空，亲眼见证那个波澜壮阔的大唐时代，以及它对遥远东瀛的深远影响。从书名“唐大和上东征传”就可以窥见其核心内容，定然是围绕着日本遣唐使的活动展开，讲述唐朝与日本之间那些不为人知的交流与碰撞。而“日本考”这三个字，更是将研究的深度和广度延伸开来，暗示着作者并非满足于简单的史实罗列，而是要深入考证，拨开历史迷雾，探寻唐朝文化东传的细节，以及这些文化对日本社会、政治、宗教、艺术等方方面面的改造。我很好奇，作者将如何勾勒出那些远赴重洋的遣唐使们的身影，他们肩负着怎样的使命，经历了怎样的艰辛，又为日本带来了怎样的“唐风”？书中对于“大和上”这个词的运用，也让我联想到日本佛教的传入与发展，是否书中会详细叙述佛教文化在日本生根发芽的过程？我对书中的考证部分尤为感兴趣，期待作者能够提供详实的史料支撑，逻辑严谨的推理，以及独到的见解，带领我深入了解那个遥远的时代，以及唐文化在日本留下的独特印记。
评分资料........
评分「上德從遷化，餘燈欲斷風。招提禪草歇，戒院覺花空。生死悲含恨，真如歡豈窮。惟視常修者，無處不遺蹤。」
评分「上德從遷化，餘燈欲斷風。招提禪草歇，戒院覺花空。生死悲含恨，真如歡豈窮。惟視常修者，無處不遺蹤。」
评分还不错 有用
评分万里传灯照，风云远国香
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