《三醉人》一书于1887年5月由东京集成社出版，其一部分曾以《醉人之奇论》为题刊载于《国民之友》。《三醉人》是中江的思想倾向及理论思索的产物。在这本书中，中江集自己的人生经验和政治考察，试图探讨和提示日本政治、外交的基本出路。它是一面多棱镜，从多种角度反映着当时的日本人对政治与外交选择的各类典型见解。
《三醉人》一书虚构了洋学绅士、豪杰君、南海先生等三个各具不同思想倾向的人物，借三人豪饮鼎谈的形式分别阐述、分析、对比了当时日本正在流行的三种典型的政治、外交论。其中，洋学绅士是通晓西方近代思想的学者，他从进化主义历史观出发考察了政治史的发展阶段，提出了民主共和、世界联邦的理想，代表着西方式民主制思想。豪杰君是身穿日本和服的壮士，他主张当今世界乃实力主义时代，空谈理论不如向外扩张而富强国家，代表着向外膨胀的国权主义。南海先生则是中间论者，他认为绅士君的理想“醇乎而正确”，但目前尚难实现；豪杰君所论“瑰然而奇者”，但属专制时代之事；他提倡实行介乎二者之间的君主立宪制，代表着注重渐进改良的现实主义。
具体描述
读后感
《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
评分《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
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用户评价
政治寓言作品。明治日本，只有战，没有和，豪杰君的设想在五十年都实现了，而绅士君的神话式的民主非战寓言始终没有实现。看完我有一个困惑，当年日本的西方派真像绅士君这么好空谈吗？才意识到幸德秋水是他的学生......
评分薄薄一本，把该说的都说了。诚如书末所言，探讨国家之大计时，所述之理，正是连孩童都知道的浅显道理。回望过去一百年，这道理变了么？值得一提的是，里面豪杰的国权设想似乎是实现了，只是换了一种形式而已。这可能就是“东洋之卢梭”极富洞见之处吧
评分绅士君信奉进化论和民主和平论，豪杰君信奉国家形成武力说，在当时那个环境下，二者视作一自由一保守。而南海先生在二者观点之中做一总结，就是在社会达尔文主义思想下需要一定的武力扩张，看准了邻近的大而弱的清国，其次改革步伐不能过快，坚持君主立宪和议会两院制。要注意写作年代：1887年，作者主要集中在欧陆诸强的分析，美国着墨不多，但在一定程度上赞赏美国的“孤立主义”，不受欧陆强国之争，在“一心”谋本国发展~
评分两年前竟然就读过，还有笔记。两刷的心情略复杂，体会到作者当年的时代背景，所谓“东方的卢梭”是传播、启蒙的意义甚于创新的价值。相反，中国的黄宗羲被誉为“卢梭”感觉不能相提并论
评分探讨日本近代化道路的很有趣的小册子，用两天的空闲时间便读完了，译文清新活泼，内容发人深省。
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