《三醉人》一书于1887年5月由东京集成社出版，其一部分曾以《醉人之奇论》为题刊载于《国民之友》。《三醉人》是中江的思想倾向及理论思索的产物。在这本书中，中江集自己的人生经验和政治考察，试图探讨和提示日本政治、外交的基本出路。它是一面多棱镜，从多种角度反映着当时的日本人对政治与外交选择的各类典型见解。
《三醉人》一书虚构了洋学绅士、豪杰君、南海先生等三个各具不同思想倾向的人物，借三人豪饮鼎谈的形式分别阐述、分析、对比了当时日本正在流行的三种典型的政治、外交论。其中，洋学绅士是通晓西方近代思想的学者，他从进化主义历史观出发考察了政治史的发展阶段，提出了民主共和、世界联邦的理想，代表着西方式民主制思想。豪杰君是身穿日本和服的壮士，他主张当今世界乃实力主义时代，空谈理论不如向外扩张而富强国家，代表着向外膨胀的国权主义。南海先生则是中间论者，他认为绅士君的理想“醇乎而正确”，但目前尚难实现；豪杰君所论“瑰然而奇者”，但属专制时代之事；他提倡实行介乎二者之间的君主立宪制，代表着注重渐进改良的现实主义。
具体描述
读后感
《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
评分《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
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用户评价
政治寓言作品。明治日本，只有战，没有和，豪杰君的设想在五十年都实现了，而绅士君的神话式的民主非战寓言始终没有实现。看完我有一个困惑，当年日本的西方派真像绅士君这么好空谈吗？才意识到幸德秋水是他的学生......
评分惊讶于洋学绅士的观念与战后民主主义的联系，其强度不逊于豪杰之与之前的国粹与扩张主义。看到很多人的短评非常可惜，到底还是带着有色眼镜找着自己想要的东西，都没有读清楚原文。
评分名作的价值，往往在于它为后人的思考提供了基本范式。中江兆民这部书在一定程度上可以视为后进国家理解现代化进程的典型范本之一，譬如对民主化的忧虑，对立宪制的拥戴，对强权政治的承认，都是亚洲国家理解世界进程的基本模式。从这个意义上讲，这本1887年的书绝不过时。对中江兆民而言，结好于中国是理所当然的，但对他的下一辈人而言，时势可能就要变了。
评分预言之作
评分借这个，标《三醉人对话录》
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