图书标签: 大江健三郎  日本  日本文学  小说  宗教  外国文学  空翻  大江健三郎　宗教   

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这本小说不好看，很不好看，情节性被压缩得几乎停滞。为了下面这两段话而给出力荐。 “关于救世主究竟是真是假，谁又能做出准确的判断呢？我想，其实只要那些需要救世主并跟随救世主的人，朝着时间的终结进行改悔的人们不是赝品，这就足够了。” “所谓‘教会’这个词语，按照我的定义，就是指构筑灵魂的场所罢了。”

没看完

看来我是走不进日本人的灵魂了

大学的时候喜欢日本文学，买了这本书，但语言和前后逻辑实感晦涩，没有好好读完。后来又看了大江的《两百年的孩子》，相当于他的一部自述，了解他的成长、生活与家庭，才更能理解他的写作。记得他7岁的时候，从一颗露珠中窥见了森林的世界，写下了第一首诗。

95年的某沙淋毒气事件作为背景在前，不知道就无法看下去。这书是对邪教的反思，中国人应该明白这背后的意义。

这本书确是这样一座建筑，如果你果真进入了这里，恐怕很难全身而退了。 最早接触大江健三郎是在不设防备的大学，那时候几乎是打开全身的接口吸纳可以接触到的信息。在省图书馆偶尔借到了译林出版社的〈性的人 我们的时代〉（译者：郑民钦）书中对欲望和时代性的表现显示出令人...  

以前曾听过一个小故事。说是地里的庄稼都丰收了，一位老妇人在感谢上苍，她的小侄女问她为什么要感谢老天爷呢，老妇人说因为实在太开心了，不知道该感谢谁，唯有感谢上苍了。一直以来人们对于信仰都有着各自的想法与坚持。有时候是种依托，有时候是种逃避。 　　大江健三郎...  

「既然小說被認為是一個民族的秘史，那麼，要成為真正的小說家，就必須對社會生活進行調查。」（巴爾扎克語） 大江健三郎身體力行的詮釋了巴爾扎克的這句話。如果說「遲到的青年」是一個在少年時期經歷二戰戰敗的日本人關於自我心路一種自然的審讀，「空翻」顯然是一個偉大小...  

「既然小說被認為是一個民族的秘史，那麼，要成為真正的小說家，就必須對社會生活進行調查。」（巴爾扎克語） 大江健三郎身體力行的詮釋了巴爾扎克的這句話。如果說「遲到的青年」是一個在少年時期經歷二戰戰敗的日本人關於自我心路一種自然的審讀，「空翻」顯然是一個偉大小...  

名头很大 来头很大 实话 很难看 这个难看是指很难看下去的难看 厕所中几近便秘 慢慢看吧...