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白痴(上下)

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陀思妥耶夫斯基
人民文学出版社
南江
1996-07-01
753
32.0
平装
陀思妥耶夫斯基选集
9787020015160

图书标签: 陀思妥耶夫斯基  小说  俄罗斯  外国文学  白痴  俄罗斯文学  俄国文学  文学   


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发表于2024-11-21

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图书描述

一个忠厚、善良、具有自我牺牲精神的年轻人梅什金公爵(即小说中的“白痴”)从国外归来,由于命运的安排被卷进生活的漩涡。他被两个同样十分美丽、非常聪明、蔑视世俗成见的将军女儿阿格拉娅和从小父母双亡被人面兽心的地主收为外室的纳斯塔西娅所爱。由此引起一连串的喜怒哀乐、悲欢离合、冲突、斗争乃至凶杀。

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著者简介

陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий,1821~1881),俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家,他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。

陀思妥耶夫斯基生于医生家庭,自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程,但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下,他醉心于空想社会主义,参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动,与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。

1846年发表处女作《穷人》,继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统,对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。

《双重人格》(1846)、《女房东》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧,乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向,“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。

1849~1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量,使他思想中沮丧和悲观成分加强,从早年的空想社会主义滑到“性恶论”,形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论,以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。

他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》(1861)继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人,已成了听任命运摆布的驯良的人;人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》(1861~1862)记载了作者对苦役生活的切身感受,小说描写了苦役犯的优秀道德品质,控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残,无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。

《罪与罚》(1866)是一部使作者获得世界声誉的重要作品。

《白痴》(1868)发展了“被侮辱与被损害的”主题,女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁,使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象,削弱了小说的揭露力量。

在《鬼》(1871~1872)中已没有被伤害与被侮辱者的形象,而只有对革命者的攻击了。

最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》(1880)是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情,但也流露出消极的一面,例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值,只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。

陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析,尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。


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用户评价

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这是我母亲推荐的书

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令我心灵颤动的伟大

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多年以前,我和《白痴》里的公爵一样怀着天真的迷之自信,相信人是可以拯救并臻于完善的。那时,有个朋友提醒我说:“人是一种极度自私复杂卑劣的动物,你根本不可能改变他人,在改变他人之同时他们会先改变你。”现在想想,还真如他说的。首先,改变他人的想法就是一种错误。其次,即使是怀着高尚纯粹的目的,对于他人来说都可能是一场灾难。其三,平等如果只是随便说说,那就等同于失去尊严。其四,对于他人有所责难,只会让结果变得更坏。其五,作为自由的主体,人只能为自己的行为负责。其六,善良是一个伤口,除了让人恶心,不会有所触动。所以,在他们的世界里,公爵自始至终都是一个白痴。他从来没有走进他们的世界,他站在他们的世界之外,精神错乱,始终无能为力。他和上帝、基督、诸神诸佛诸菩萨一样,在他们的世界里仅仅萎缩成标本的含义。

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多年以前,我和《白痴》里的公爵一样怀着天真的迷之自信,相信人是可以拯救并臻于完善的。那时,有个朋友提醒我说:“人是一种极度自私复杂卑劣的动物,你根本不可能改变他人,在改变他人之同时他们会先改变你。”现在想想,还真如他说的。首先,改变他人的想法就是一种错误。其次,即使是怀着高尚纯粹的目的,对于他人来说都可能是一场灾难。其三,平等如果只是随便说说,那就等同于失去尊严。其四,对于他人有所责难,只会让结果变得更坏。其五,作为自由的主体,人只能为自己的行为负责。其六,善良是一个伤口,除了让人恶心,不会有所触动。所以,在他们的世界里,公爵自始至终都是一个白痴。他从来没有走进他们的世界,他站在他们的世界之外,精神错乱,始终无能为力。他和上帝、基督、诸神诸佛诸菩萨一样,在他们的世界里仅仅萎缩成标本的含义。

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一陀两陀的坨

读后感

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刚刚看了一篇评论,说小说中的主人公、那个基督式的人物的梅诗金公爵是多少可悲的一个人物,他的无限的基督式的宽容最终毁灭了一个爱他的女人、一个他爱的女人和他自己本应该得到的幸福,又不停的论述他是多么的宽容以至于会原谅罗果仁那样的为美色疯狂的杀人犯。 前两天听到...  

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这部近700页的著作到400多页的时候才吸引住我,其前忍受了诸多缺少小说真实性的枝蔓的行文——虽然一开始主角们就都现身了这一点值得赞赏。纳博科夫在其《俄罗斯文学讲稿》中认为:由于陀氏作品中跟知觉相关的一切自然背景和事物都几乎不存在,那里只有思想,道德这一艺术特征...  

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这部近700页的著作到400多页的时候才吸引住我,其前忍受了诸多缺少小说真实性的枝蔓的行文——虽然一开始主角们就都现身了这一点值得赞赏。纳博科夫在其《俄罗斯文学讲稿》中认为:由于陀氏作品中跟知觉相关的一切自然背景和事物都几乎不存在,那里只有思想,道德这一艺术特征...  

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很惊讶,我竟然平平安安的看完了,没有得心脏病…… 读陀氏是一种折磨,可是却无法抗拒。所谓痛并快乐着,就是这样的吧。  

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刚刚看了一篇评论,说小说中的主人公、那个基督式的人物的梅诗金公爵是多少可悲的一个人物,他的无限的基督式的宽容最终毁灭了一个爱他的女人、一个他爱的女人和他自己本应该得到的幸福,又不停的论述他是多么的宽容以至于会原谅罗果仁那样的为美色疯狂的杀人犯。 前两天听到...  

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