鼠疫

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阿尔贝·加缪(Albert Camus,1913—1960),法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。

加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。

出版者:上海译文出版社
作者:[法] 阿尔贝·加缪
出品人:
页数:233
译者:刘方
出版时间:2011-1-1
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532752508
丛书系列:译文名著精选
图书标签:
  • 加缪 
  • 小说 
  • 法国 
  • 存在主义 
  • 法国文学 
  • 外国文学 
  • 文学 
  • 哲学 
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《鼠疫》是加缪最重要的代表作之一,通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事,淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧,在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。

具体描述

读后感

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加缪的《鼠疫》采用编年体,记述了194-年4月至次年1月发生在阿赫兰的鼠疫事件。 鼠疫的肆虐突如其来,“仿佛承载我们房屋的大地正在清洗使它感到重负的体液,让一直在它身体内部折磨它的疮疖和脓血升到表面来。” 但,起先并没有人重视此事。 因为“他们忘记了人人应当谦虚,如...  

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WH肺炎期间,被铺垫该地的疫情消息淹没,我的同学和老师们、曾经的同事们,几乎都在一线。心情实在很down,只好再拿起《鼠疫》,翻了前1/4就突然轻松很多,因为看到人类其实一直如此愚蠢,这么多年也无大长进。所谓没有大希望,也就没有大失望了。 和今天的场景对比,摘抄几段...  

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加缪《鼠疫》中,不同品性的人有很多角色的出位,作者并未像那些习惯树立英雄形象的作品一样,鼓吹个人英雄主义,而是从人性的本真入手,在面对赤裸真实的死亡面前,人的害怕与自私自保是很真实的,这不需要做任何的掩饰或扭曲,这种真实让我肃然起敬。 作者明确表明,...  

用户评价

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加缪借用被封锁的城市来比喻世界中人类的处境。 于武汉肺炎疫情初期读完,但我们面对的并不是瘟疫,是有着与我们相似面孔的魔鬼。这个时候不必读这本书,应该读古拉格、读奥斯维辛、读红色高棉。

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《西西弗神话》的开篇起笔即说,真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。这和塔鲁的死对应着看就能理解加缪。如果说局外人的默尔索是死于局内人的审判,他连反抗都没有,那塔鲁则是真正地在搏斗、反抗。但“在鼠疫与生活两种赌博中,一个人能赢得的也只有认识和记忆。”也就是说,患上鼠疫的人根本赢不了,只能转向上帝做一个有同情心的人,否则只有在死亡那里得到安宁。就像塔鲁,他一直在找一条获取安宁的路,而最终让他获得安宁的,是在死神那里。

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我觉得这本书是我有史以来看过最好的名副其实的诺奖小说 这么说可能过了点 但加缪客观历练的文字风格真的不是所有人都能做到的 何况他将这种观察力保持始终

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与《局外人》截然不同的人生态度。虽说都是指向荒诞和虚无,《局》表现的是一种未经思考的稀里糊涂,而《鼠》则是深思熟虑后“知其不可而为之”的悲壮:结局是无意义的,但过程却是有意义的。

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加缪用冷静客观的笔调细致的结构将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度,在肯定之后总会有批判,煽情后紧跟反思,将英雄主义恢复次要地位,怎样为人不过是顺利成章。感情都是俗套,痛苦俯拾即是,惆怅人皆有之,愚昧和习惯于绝望最为可怕,斗争才是正道。

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