具體描述
本書從文本的角度探討作品的運行機製和自身特點。作者給自傳下瞭定義，迴顧瞭個人文學得以誕生的哲學(反省)、宗教(懺悔)和社會(迴憶錄)傳統，整理瞭一份包括一百七十五位作者的自傳作品清單，是西方自傳研究的奠基之作。
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用戶評價
la pacte autobiographique和l'autobiographie en France兩本書的節譯閤成的書。何為自傳：1. 語言形式是敘事和散文體；2. 探討的主題是個人生活一種個性的曆史；3. 作者（他的名字指代的是一個真實的人）和敘述者的同意；4. 敘述者和主人公的同一，敘事的迴顧性視角。簡言之：1. 作者=敘述者=主人公；2. 作者明示或暗示所寫的是自傳（自傳契約）。
评分這是節譯本，而且還是是閤並瞭兩本書。但第二本書的內容（第六、第七章），反思瞭genre概念以及相關理論問題，太及時瞭，也是這兩年我一直都在想的問題！怎麼嚴格界定研究對象？“對於一個也許更適閤於博爾赫斯所描述的中國式邏輯、而不是笛卡爾式邏輯的分析對象來說，這種嚴密就變得很隨意，不恰當瞭”（p.248），“瓦萊裏早就說過，構成文學史真正主體的不是作者群體的組成和變化，而是讀者群體的組成和變化”（p.286），協商，契約，這些概念用起來！
评分略，工具書
评分極佳，有思考，更能引發思考。可再細讀。
评分這是節譯本，而且還是是閤並瞭兩本書。但第二本書的內容（第六、第七章），反思瞭genre概念以及相關理論問題，太及時瞭，也是這兩年我一直都在想的問題！怎麼嚴格界定研究對象？“對於一個也許更適閤於博爾赫斯所描述的中國式邏輯、而不是笛卡爾式邏輯的分析對象來說，這種嚴密就變得很隨意，不恰當瞭”（p.248），“瓦萊裏早就說過，構成文學史真正主體的不是作者群體的組成和變化，而是讀者群體的組成和變化”（p.286），協商，契約，這些概念用起來！
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