具体描述
周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师，他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。本书是周予同先生的重要著作之一。主要收录了周予同先生对孔子、孟子、荀子、朱熹等人在中国经学史上的地位、作用和著述所作的评述。
作者简介
周予同
一八九八年一月生于浙江瑞安。一九一六年考入北京高等师范学校国文部，师承钱玄同。在校五年，为工读主义学生社团领袖，于一九一九年五月四日与匡互生共同“火烧赵家楼”。一九二一年毕业后辗转南北文史学科。曾在商务印书馆主编《教育杂志》，历任安徽大学、暨南大学教授兼院长、系主任等，并任开明书店编辑兼襄理。一九四九年起任复旦大学史地系（后改历史系）教授，历兼系主任、副教务长。自二十世纪三十年代便为著名的民主斗士，曾得毛泽东致函问候。隶身中国民主同盟，于_九四九年后相继任华东军政委员会文教委员、上海市文教委员会副主任、上海历届人大代表、三届全国人大代表、中国史学会理事等。一九六五年末挺身为吴晗辩护，次年成为上海首名被报刊公开批判的“资产阶级反动学术权威”。一九六八年被绑架到曲阜当作尊孔复辟对象揪斗，从此瘫痪失明卧床。一九八一年七月去世，享年八十三岁。
周予同从事中国人文历史的教学研究长达六十年，早年专冶教育和教育史，三十岁以后主要研究中国经学史。在两个领域都著作等身。终身论著包括经学史论著、教育史专著以及教科书等，总计在五百万字左右。朱维铮
1936年——2012年，籍贯江苏无锡。生于抗战，随亲逃难，辗转川鄂晋陕诸省，至考上中学，已二度被解放矣。年十八入复旦大学历史系。此后五十二年，经历颇复杂，任助教十八年， 始晋讲师。此后在本系历任副教授、教授、忝居博导，应北美西欧东亚二十来所院校聘，担任客座教授或高级访问学者，并获德国汉堡大学授予荣誉哲学博士。论著涉及中国的经学史、史学史、思想文化史及晚清学术史各个领域。著有《走出中世纪》及增订本并二集，《音调未定的传统》，《求索真文明：晚清学术史论》，《壶里春秋》，《重读近代史》，《维新旧梦录》（合作），《孔子思想体系》（合作）等；编注有《中国历史文选》修订本上下册，《章太炎选集》注释本（合作），《梁启超论清学史二种》校注本，《清代学术概论》导读本，《章太炎全集》第三卷（《煊书》《检论》三种合校本），《康有为卷》，《中国现代思想史资料简编》第一卷等；主编有《传统文化的再估计》、《儒家社会与未来社会》、《基督教与近代文化》等论文集，以及《中国近代学术名著》十卷等：另曾参与主持编纂《中国文化》研究集刊、《中国文化史丛书》、《学术集林》、《九州学林》等。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这套书宛如一个思想的熔炉，将中国古代最璀璨的两颗星辰——孔子与朱熹，置于一个宏大的历史与文化背景下进行审视。从我个人的阅读体验出发，它并非简单地罗列生平事迹或哲学观点，而是试图勾勒出一位位伟大思想家在时代洪流中的身影，以及他们思想如何演变、如何在后世激荡。读《孔子》部分，我能感受到这位“至圣先师”并非仅仅是高高在上的圣人，他同样有着平凡的忧虑，对社会秩序的渴望，以及对教育的无比热情。书中通过引述大量的《论语》原文，并辅以现代的解读，让那些古老的智慧重新焕发生机。我尤其喜欢作者对孔子教学方法的探讨，那种因材施教、循循善诱的风格，即便在今天看来依然充满启发性。它让我开始重新审视自己的学习方式，以及如何与他人沟通交流。
评分《孔圣》这一卷，可以说是对孔子精神内核的一次深度挖掘。它不只是停留在“仁”、“礼”这些耳熟能详的概念上，而是深入剖析了孔子思想的实践性与时代局限性。我惊叹于作者能够如此细致地梳理孔子学说在不同历史时期所面临的挑战与适应。书中对孔子思想在中国社会结构、政治制度以及伦理道德中的影响进行了详尽的论述，这让我对中国文化有了更宏观、更立体的认识。读到关于孔子如何应对政治失意，如何通过教育培养人才的部分，我深感震撼。这让我明白，真正的伟大，不仅仅在于思想的深邃，更在于其不屈的精神和对理想的坚守。这本书不仅仅是关于孔子，更是关于如何在复杂的现实中保持精神的独立与传承。
评分阅读这套书，我仿佛经历了一场思想的穿越。在《孔子》卷中，我沉浸在春秋末期的社会变革之中，感受孔子周游列国的奔波与教学的艰辛。他对“君子”的定义，对“仁”的阐述，以及对“道”的追求，都给我留下了深刻的印象。书中对孔子教育理念的细致分析，让我认识到教育的本质是唤醒与引导，而非简单的知识灌输。而在《孔圣》部分，我进一步领略了孔子思想的博大精深，以及其在中国社会结构中扮演的重要角色。作者对孔子政治思想的探讨，让我理解了古代政治的运作逻辑，以及思想家如何在其中寻求出路。
评分《朱熹》这部分，我被作者对朱熹哲学体系的梳理所吸引。从“理”与“气”的关系，到“格物致知”的实践，朱熹的学说构建了一个完整的宇宙观与认识论。我尤其对书中关于朱熹的日常生活与学术研究相结合的描述感到兴趣。这让我看到，伟大的思想家并非脱离现实的“书斋学者”，他们的思想往往与生活实践紧密相连。作者对朱熹著作的解读，既有学术的深度，又不失语言的生动，让我这个非专业读者也能领略到理学的魅力。
评分《朱熹》这卷，我被作者对朱熹历史地位的评价所打动。他不仅是一位哲学家，更是一位重要的教育家和文化传播者。书中对朱熹在整理儒家经典、构建理学体系方面的贡献进行了详尽的描述。我特别欣赏书中关于朱熹如何将抽象的哲学概念转化为具体的道德实践的论述，这使得他的思想更具指导意义。作者在分析朱熹学说时，也注意到了其潜在的局限性，这使得评价更加客观全面。
评分总而言之，这套书为我打开了一扇深入了解中国古代思想的窗户。它不仅仅是关于孔子和朱熹，更是关于儒家思想的源流、发展与演变。我惊叹于作者驾驭如此宏大主题的能力，以及将复杂思想梳理清晰的功力。从孔子的“仁者爱人”到朱熹的“格物致知”，我看到了中国传统文化中对于人文关怀与理性探究的并重。这套书的价值在于，它不仅满足了我对历史人物的了解欲，更激发了我对自身思想与社会责任的深刻反思。
评分这套书的独特之处在于，它将孔子与朱熹这两位思想巨擘置于历史的长河中，展现了儒家思想的传承与发展。我读《孔子》时，仿佛看到了一个充满活力、渴望变革的时代，而读《朱熹》时，则感受到了宋代士人对秩序与真理的孜孜不倦的追求。作者在处理这两部分内容时，并没有刻意制造对立，而是展现了两者之间深刻的联系与发展。孔子奠定了儒家思想的基础，而朱熹则在新的时代背景下，对儒家经典进行了系统的整理与阐释，形成了影响深远的理学体系。这种传承性的叙述，让我对儒家思想的演进有了更深刻的理解。
评分这套书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种对生命和社会的思考。读《孔子》，我思考“仁”在现代社会中的意义，思考如何成为一个“君子”。读《孔圣》，我反思传统文化与现代价值观的碰撞，以及如何在变迁中保持文化的根基。而读《朱熹》，我则沉浸在一种严谨的求知氛围中，学习如何通过“格物”来认识世界，如何通过“致知”来提升自我。作者在叙述中，巧妙地融入了历史事件与人物，让整个阅读过程充满了画面感。
评分这套书让我得以窥见中国古代思想的深邃与广阔。在《孔子》部分，我看到了一个对社会民生有着深切关怀的思想家，他对于“礼崩乐坏”的忧虑，对理想社会的构想，都充满了人性的光辉。作者在解读《论语》时，并没有局限于字面意思，而是深入探究了孔子言论背后的时代背景与人生智慧。在《孔圣》部分，我更进一步理解了孔子思想的普适性，以及它如何超越时代，成为中华文明的重要基石。书中关于孔子教育方法对后世的影响，更是让我看到了思想的力量。
评分《朱熹》这部分，我感受到的是一种严谨的治学态度与深厚的哲学功底。朱熹作为理学的集大成者，其思想体系庞大而复杂，但作者却能将其抽丝剥茧，以清晰的逻辑呈现。我尤其欣赏书中对朱熹“格物致知”的解读，这不仅仅是一种认识世界的方法，更是一种躬行实践、不断求索的精神。它让我意识到，获取知识并非易事，需要付出持之以恒的努力。作者通过对比朱熹与其他宋明理学家的异同，进一步凸显了朱熹思想的独特性和贡献。我被书中描绘的朱熹严谨的学术态度所折服，他对义理的探求，对知识的敬畏，无不令人肃然起敬。
评分周先生的论述深入浅出，见地亦很富“现代”精神，毫无酸腐气味，力推
评分举重若轻。非常不错的经学读物。不过说句实在的我觉得经学对于非研究者也没必要读太多吧，反复注疏也挺无聊的。。。有的注的伪书也不自知。 复旦历史系有传统就是做经学史。不知道新一代能不能在别的领域搞出点东西。 经学在当代萎缩是应该的。
评分周先生的论述深入浅出，见地亦很富“现代”精神，毫无酸腐气味，力推
评分在东江边的镇图书馆拾到，颇有可观处。某些关键论述，和鄂先生的开示一致。另外,瑞安县文华茂盛啊，比如枚叔的老师孙诒让
评分虽时过境迁，老先生的很多观点仍不乏闪光之处。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有