图书标签: 哲学 卡西尔 人文 文化哲学 德国 人文科学的逻辑:五项研究 逻辑 德国哲学
发表于2024-11-21
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《人文科学的逻辑》为德国著名哲学家、新康德主义马堡学派代表人物恩斯特•卡西尔的重要著作。卡西尔曾设想将本书充作毕生力作《符号形式的哲学》第四卷,其主旨固在于探讨人文科学,揭示人文科学的种种研究对象,并说明研究背后人类的心智活动;其目的是在自然科学的强势压迫下,通过对比反省,说明人文科学固有的“科学性”的特点,为其争取应有的尊严和应占的席位。
【作者】
恩斯特・卡西尔(Ernst Cassirer,1874-1945)
现代西方最重要的哲学家之一,被誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一,现今思想界最具百科全书知识的一位学者”。他出身于德国犹太富商家庭,在希特勒上台后离开德国,流亡英美等国。
【译者】
关子尹
德国鲁尔-波鸿大学哲学博士,香港中文大学哲学系教授暨前系主任。主要研究领域为德国哲学、现象学、语言哲学、人文电算等,并有《海德格的诠释现象学与同一性思维》(德文)、《从哲学的观点看》、《教我心醉,教我心碎》、《语默无常——寻找定向中的哲学反思》等中、英或德文著述与论文多种。
文化哲学的强大的包容性与作者百科全书般的知识储备造就本书很高的可读性。第一章几乎是哲学史,将文化哲学贯穿其中;第五章结合作者后半生的境遇与时代的激变,平添沧桑悲慨。三四章相当艰深。
评分《人论》更侧重研究于“人”,即作为发明和运用符号的人的特点,而本书集中阐释的是“文化”以及文化科学建立是否可能的问题。第一章主要探讨人文科学的研究对象,卡西尔认为就哲学的起源来说,使人类转向哲学的反思对象,不仅包括自然世界也包括人文世界。第二章从两种不同的感知方式上探究了自然科学的统一性和相异性,区分了事物的感知与表达的感知,人文学科的对象不但表现为生成,还表现为意义。第三章讨论了自然概念与文化概念的区别联系,人文学科的目的不是规律的普遍性也不是现象的个别性,而有特具的认知理想,即形式的整体,形式无限可分却有统一结构。第四章分析了文化的形式问题和因果性问题,形式分析提供深层含义,史学提供的因果分析作为补充。第五章探讨了文化的价值,反对卢梭的重返自然,要意识到文化辩证法中的革新力量与无限创造。
评分按需。
评分对我来说还是有些艰深了...
评分文化哲学的强大的包容性与作者百科全书般的知识储备造就本书很高的可读性。第一章几乎是哲学史,将文化哲学贯穿其中;第五章结合作者后半生的境遇与时代的激变,平添沧桑悲慨。三四章相当艰深。
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