中西神話

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出版者:中華書局(香港)有限公司
作者:張學明
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2012-5
价格:HKD 78
装帧:平装
isbn号码:9789888148387
丛书系列:
图书标签:
  • 神話
  • 歷史
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  • 張學明
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  • 中國
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具体描述

不同的文明之間,共享著相類似的神話主題:宇宙創始、人類起源、天堂與地獄、洪水猛獸等等,比較分析不同民族的神話處理這些主題的相異與相同之處,是了解不同文明思考方法的捷徑。

本書改自自作者張學明博士在中香港中文大學歷史系開辦多年,極受學生歡迎的「古希臘與中國神話比較史」課程,把中國及西方(主要以古希臘羅馬代表)相類主題作比較,從普羅米修斯為人類盜取天火與燧人氏教先民鑽木取火、英雄赫拉克靳斯與后羿斬除的不同妖魔、以及天后赫拉與仙女嫦娥相異的婚姻觀,古希臘「人慾橫流」的奧林匹斯諸神與中國綱常有序的仙界,深入不同民族的心靈世界,了解大家不同想法的由來之餘,亦為解譯當代中西文化提供一個入門基礎。

《星际拓荒者:失落文明的遗迹》 内容提要: 本书深入探索了遥远星系中一个被称为“织女星环”的神秘区域。在数千年的时间里,人类文明的触角终于延伸至此,发现了一批前所未见的古老遗迹。这些遗迹并非由任何已知的人类族群建造,其风格和技术水平远远超出了当代理解的范畴。故事围绕着一支由顶尖考古学家、语言学家和安全专家组成的探险队展开,他们肩负着解读这些“先驱者”文明留下的信息,并揭示他们突然消失之谜的重任。 第一章:边缘地带的呼唤 故事始于人类联邦的边境殖民地“新黎明站”。在这个资源日益紧张的时代,对新星系的探索是维持帝国运转的唯一希望。一次例行的深空扫描,无意中捕捉到了织女星环内一颗被厚重星云包裹的行星——“赫菲斯托斯-IV”发出的微弱、却异常规律的能量脉冲。这脉冲并非自然现象,而是高度智慧生命活动留下的清晰痕迹。联邦最高委员会立刻组建了“奥德赛计划”,旨在探究这能量的源头。 主角团队由经验丰富的探险家、前军事安全官凯恩·哈德森率领。他性格沉稳,行事果断,曾因一次失败的星际救援任务而隐退,此次被荣誉和对未知的渴望重新召回。随行的有艾拉·文斯,一位痴迷于已灭绝语言学的学者,她的直觉常常能帮助团队穿透复杂的符号迷阵;以及工程师兼生物学家,雷诺兹博士,他负责维护尖端设备并分析任何生物学上的发现。 第二章:穿越星云与初次接触 前往赫菲斯托斯-IV的旅程充满了未知。星云内部的辐射和反常的引力场对飞船“漫游者号”构成了巨大挑战。当他们最终穿透云层,展现在眼前的是一个被人工结构严密覆盖的星球表面。大气层中弥漫着一种淡蓝色的光晕,巨大的、几何结构完美的黑色金字塔群矗立在荒芜的大地上,它们的外壁光滑如镜,似乎能吸收所有光线。 着陆点选在了一处相对稳定的平原上。第一次走出飞船,脚踏实地的感觉带着一种庄严的敬畏。空气中带着强烈的臭氧气味,重力略高于地球标准。凯恩的团队部署了基础防御系统,但很快发现,这里的环境似乎并不需要他们担心的生物威胁——至少不是那种会主动攻击的生命体。 第三章:图书馆的低语 探险队锁定的主要目标,是一座位于最大金字塔底部的入口。入口处没有锁,没有机械装置,只有一堵由纯粹的光线构成的屏障。艾拉·文斯通过分析周围环境中的微弱能量波动,推断出这是一种基于频率的身份识别系统。经过数周的尝试,她成功模拟出一种古老的、类似音乐的频率组合,屏障随之无声地溶解。 他们进入的,是一个巨大的地下空间,被命名为“静默之厅”。这里并非传统的“图书馆”,而是由数万个漂浮在空中的、发出柔和荧光的晶体构成的矩阵。这些晶体,是先驱者文明的知识库。 艾拉的工作变得无比艰巨。这些信息并非文字,而是基于三维几何模型和复杂数学公式的直观展现。她发现,先驱者的语言体系完全基于“关系性”和“结构性”,而非线性的叙事。她开始在凯恩和雷诺兹的帮助下,将这些结构信息翻译成可被人类理解的概念。 第四章:时间错位与熵的悖论 随着对晶体的深入解读,团队开始拼凑出先驱者文明的兴衰史。他们是一个高度依赖能量平衡的物种,掌握了操控时空曲率的初级技术。他们的社会结构扁平且高效,所有资源和知识都集中在对宇宙基本规律的理解上。 然而,解读出的历史充满了令人不安的断裂。在文明的鼎盛期,一切记录戛然而止。没有战争,没有瘟疫,没有环境崩溃的迹象。一切似乎被“静止”了。 雷诺兹博士在分析金字塔的能源核心时,发现了一个惊人的现象:核心仍在运行,但其消耗的能量与释放的能量之间存在一个极小的、但持续增长的“负偏差”。他提出了一个大胆的理论:先驱者文明并非灭亡,而是将自身——连同他们的全部文明——“上传”或“转移”到了一个更高维度的存在状态,以此来逃避宇宙熵增的终极命运。但转移的过程出现了未知的偏差,导致了部分信息的遗失和结构的固化。 第五章:守卫者与最终抉择 在解读到关键信息时,结构矩阵开始发生变化。原本静默的晶体发出刺耳的嗡鸣,一些被团队认为已经失效的防御系统被激活了。一个高度智能化的能量体——被团队称为“守卫者”——在中央广场凝聚成形。它不具备任何生物特征,其形态更像一个纯粹的数学概念具现。 守卫者开始与凯恩进行“交流”,通过直接的精神投影,传递信息。它解释说,先驱者的转移是一个“有条件的永生”,只有满足特定逻辑和道德标准的文明才能安全进入下一阶段。人类的探索行为,被视为对这种“宁静”状态的干扰。 守卫者的目标是清除干扰源,并确保核心知识库的安全。凯恩必须在武力对抗(几乎是徒劳的)和逻辑说服之间做出选择。他明白,对抗只会导致知识的永久封锁,甚至灾难性的连锁反应。 艾拉必须在极短的时间内,从纷乱的知识碎片中,提炼出一种能被守卫者理解的“人类价值声明”。她放弃了所有关于技术和力量的描述,转而强调人类在探索和理解未知过程中展现出的“不屈的求知欲”和“对生命价值的坚持”,这与先驱者文明追求的“完美秩序”形成了鲜明的对比。 尾声:遗产与未来 经过一场紧张的逻辑对峙,守卫者最终允许团队带走“基础知识包”——那些关于宇宙基本法则的知识,但拒绝透露转移的具体细节和路径。 凯恩和他的团队带着沉甸甸的知识返回人类联邦。他们带回的不仅是先进的物理学和工程学理论,更是一个深刻的哲学挑战:面对宇宙的终极命运,一个文明是该选择逃避,还是选择在有限的生命中,最大限度地体验和记录存在本身?赫菲斯托斯-IV的遗迹,成为了人类对自身未来道路的永恒警示和激励。凯恩知道,这仅仅是拓荒的开始。

作者简介

張學明博士,香港中文大學歷史系副教授,美國加州大學博士。博士論文題目是《中古帝國的權力鞏固模式:從武士貴族到王室科層統治》。1978年出版第一本史學翻譯著作:霍爾本 (Hajo Holborn)的《歐洲的沒落》(Political Collapse of Europe),又於1986年翻譯、出版師傅賀力斯特 (C. Warren Hollister) 的著作《西洋中古史》(Medieval Europe)。他近年的研究包括:「中央與周邊」、「歷史上的慈善活動:香港聖保祿修會」、「香港的耶穌會」、「耶穌會的大學教育事業」、「香港嘉諾撒聖瑪利書院」、「香港瑪利亞方濟各傳教修會」、及「中西神話研究」等。

目录信息

读后感

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多张彩图非常精美,很熟悉的感觉,看了很有种对图书的期待,想想必定能让读者获得更多的、有关神话等等方面的知识。 书中,有种学术论文的味道,莫非是作者的论文集么?每个章节后面都罗列出众多的参考文献,想起自己书写论文的味道。 图书对神话进行了阐释,加深了自己对神...

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拿到书的第一感受,最直观的印象:这是一篇论文。仿佛又回到了学生时代,写论文、查资料。先铺陈定义,提出论点;然后提供大量的事实作为论据,来充实整个文章,正反两个方面的辩证的讨论问题;最后重申论点总结,做到首尾呼应。这是很奇妙的感觉,当我渐渐远离校园,融入社会...  

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电影《雷神2:黑暗世界》上映之后,趁热恶补了许多北欧神话故事,奇幻神秘的北欧神话体系,让人觉得新奇又惊叹。围绕这部电影,不论是观众还是影评人,都尝试从各个方面和角度进行了有意思的解读,包括电影与原著的对照、北欧神话与中国神话的比较,无不显示出人们对于神...  

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张学明先生的《中西神话》,深入浅出,从神话角度对中西古代文化做了清楚的叙述和比较。通过神话,本书让我们看到当时人民的思想、价值观和社会状况。书中所呈现的中西神话异同尤其富有启发性。例如其中有关开天辟地、从母系社会到父系社会、英雄、爱情、洪水、猛兽,以至命运...  

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张学明先生的《中西神话》,深入浅出,从神话角度对中西古代文化做了清楚的叙述和比较。通过神话,本书让我们看到当时人民的思想、价值观和社会状况。书中所呈现的中西神话异同尤其富有启发性。例如其中有关开天辟地、从母系社会到父系社会、英雄、爱情、洪水、猛兽,以至命运...  

用户评价

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在细节考证方面,我注意到书中对于某些神话原型流变的处理显得有些武断。作为一个对跨文化传播略有涉猎的读者,我更倾向于看到严谨的文献引用和多方观点的权衡。这本书在引述某些观点时,往往以一种“权威性”的口吻出现,并未充分展示不同学者在该议题上的争论焦点。例如,关于某个特定的动物图腾象征意义的解释,似乎只采纳了某一种主流观点,而忽略了在其他地区或不同历史时期可能存在的、截然相反的解读。这使得全书的学术讨论深度受限,更像是一个个人化的神话解读合集,而非一部严谨的比较神学著作。阅读时,我总会产生“作者是否遗漏了更重要的文献?”或者“这种解释是否过于单一化了?”的疑问。对于严肃的学术爱好者而言,缺乏这种思辨的深度和对不同解释的包容性,使得这本书的参考价值大打折扣,无法作为深入研究的可靠基石。

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我必须坦诚地说,这本书的装帧和排版给我留下了深刻的印象,装帧设计极具古典韵味,墨香四溢,让人爱不释手。然而,这种视觉上的愉悦感并没有完全转化为精神上的满足。我关注的重点在于其内容如何构建起“中西”之间的对话桥梁。遗憾的是,这本书更像是一座由两座独立的高塔组成的建筑群——一座是关于东方的传说集合,另一座则是关于西方的史诗摘录,它们并肩而立,却鲜有交汇的廊道。我尝试寻找书中是否有关于神话功能性的探讨,比如神话在特定社会结构中的作用,或是其对民间信仰演变的影响。但书中对这些社会学和人类学的深层解读几乎是空白的。它更倾向于对神祇谱系的简单描述,类似于一份详尽的“神仙族谱”或“奥林匹斯山人际关系图”。这种叙事方式固然能让初次接触这些故事的读者快速建立起基本认知,但对于那些已经对神话有所涉猎的读者来说,它提供的知识增量非常有限,难以激起更深层次的思考与辩证。

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这本书的语言风格倒是颇具特色,有一种老派学者慢条斯理地讲述故事的韵味,用词考究,节奏舒缓。然而,这种风格的运用似乎在某些需要激情的叙事段落显得有些力不从心地。我原本期待在阅读诸如英雄史诗的段落时,能感受到那种扑面而来的悲壮与崇高,能被那种跨越千年的命运感所震撼。但这里的描述过于平铺直叙,仿佛在报告一桩历史事件的经过,而非在重述一个关乎人类灵魂的原型故事。比如,在描述某个关键的试炼或决斗场景时,文字的力度明显不足,缺乏张力,使得那些本应惊心动魄的场面,读起来平淡如水。我甚至需要反复翻阅前后文,才能确定这段情节的重要性,这极大地影响了沉浸式的阅读体验。神话文学的魅力很大程度上依赖于其充满感染力的叙述方式,而这本书似乎将叙事技巧置于信息传递的次要位置,未能有效调动读者的情感共鸣。

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这部《中西神话》的书名着实吸引人,我抱着极大的好奇心翻开了它,期望能一窥东西方神话体系的宏大图景。然而,实际阅读体验却让我有些摸不着头脑。首先,它似乎并没有如我预期那样,深入对比和剖析中西神话的核心差异与共通之处。我期待看到对希腊诸神与中国古代神祇的并置分析,比如对权力结构、道德观念乃至宇宙观的探讨。但书中更多的是对一些零散神话故事的罗列,这些故事的选取似乎缺乏一个清晰的主线或学术脉络。举例来说,关于创世神话的部分,内容略显浅尝辄止,没有深入挖掘不同文化背景下“起源”概念的哲学意涵。我花了很长时间试图理清作者的叙事逻辑,但总感觉在不同文化的神话之间跳跃得过于仓促,缺乏必要的过渡和深入的解释,这使得整体阅读体验变得有些破碎和跳跃,像是走马观花,没有在任何一个关键点上停留足够久,进行一次酣畅淋漓的“神话考古”。对于一个期待深度研究的读者而言,这实在是一种遗憾,它更像是一本入门级的资料汇编,而非一部具有独到见解的比较研究著作。

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这本书的篇幅适中,本该是方便携带和快速阅读的优点,但遗憾的是,我发现自己不得不时常停下来查阅外部资料,以弥补书中信息结构上的缺失。在处理跨文化概念时,很多关键的文化背景知识被默认读者已经知晓,导致部分段落的意义变得模糊。例如,在介绍某位东方神祇的信仰体系时,对于其所处的特定社会阶层或祭祀仪式的描述严重不足,这使得其形象缺乏扎实的“土壤感”,显得飘浮不定。对比之下,西方神话部分在背景铺陈上做得相对到位,但这种不平衡加剧了阅读的障碍。我希望作者能够认识到,神话并非孤立的故事,它们深深植根于创造它们的文化土壤之中。要真正理解一个神祇或一个传说,必须理解那个世界的生存法则和价值取向。这本书在“连接”神话与“世界观”的努力上,显得用力不够,最终呈现的成品更像是两本独立书籍的拼贴,而非一个融会贯通的整体研究。

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final paper为了不要累成狗,还是早点开始准备吧。

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正确来说,这的确是一门大学课程的讲义,如果要拿来考试,看最后那章的总结就能通览全本。作者态度放得很低,说本书只是本敲门砖,起讲中西神话的对比~读完的确有了新的感悟也扩充了新的见解。不过有一点我倒是很想提出~学术研究上中国神话的确没有谱系,但是民间有啦~~此外我还是觉得设计上有很大的改进空间,既然楼下有说要做简体版,希望批注能尽量列在标注的当页,而不是每一章的背后,而且最后还写满了参考文献。PS:有趣的是 大量地提到了袁珂 所以迫切地想看啦 !

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final paper为了不要累成狗,还是早点开始准备吧。

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final paper为了不要累成狗,还是早点开始准备吧。

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历史系老湿的著述,很可爱很搞笑的老师

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