中国目前最具爆发力的作家阎连科继《日光流年》、《坚硬如水》之后精心打造的一部长篇力作,他以超凡奇诡的想象、无与伦比的冷峻与深刻,刻画了一个“政治人”痴情而迷乱的人生追求,剖示了纷繁复杂的政治生活和社会生活的本质和本源,堪称中国当代文学“狂想现实主义”的奠基之作。小说虚构了一个叫受活庄的地方,这是一个遗世独立、鲜为人知的村落,所有村民都天生残疾,视健全者为另类。主人公柳县长异想天开,想用重金购买列宁的遗体以发展旅游经济,在这一过程中,受活庄被柳县长惊喜地发现了,于是,这个由残疾人组成的村庄开始了走向外部世界的不归路:村民们组建了绝术团,人人身怀绝技,尽情挥洒才艺,绝术团在柳县长的带领下红遍方圆百里。作者除了在描写绝术团的惊人表演时泼墨如涛之外,还着力塑造了柳县长这样一个有代表性的人物,他心思机敏,敢想敢干,他在考虑到生前荣誉之余,还把更大的梦想寄托在自己的身后。他要把自己埋在列宁纪念堂中,并在棺材上写上“永垂不朽”。
阎连科,1958年出生于河南嵩县的一个偏穷小镇,1978年应征入伍,1985年毕业于解放军艺术学院文学系。1978年开始写作,主要作品有长篇小说《日光流年》、《坚硬如水》等7部;小说集《年月日》、《耙耧天歌》等10余部;另有《阎连科文集》5卷。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖和其他全国、全军性文学奖20余次。其作品被评为多种语言,是中国当代最为重要的作家之一。
阎连科在《当代文学中的“神实”主义》一文中阐释他的创作观——在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑关系,去探求一种不存在的真实,看不见的真实,被真实掩盖的真实。抵达这种看不见的现实的门梁就是“神实主义”。 这种“看不见”或许可以归置一切对《受活》的...
评分阎连科在《当代文学中的“神实”主义》一文中阐释他的创作观——在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑关系,去探求一种不存在的真实,看不见的真实,被真实掩盖的真实。抵达这种看不见的现实的门梁就是“神实主义”。 这种“看不见”或许可以归置一切对《受活》的...
评分阎连科的《受活》,是对特殊历史时期的记录,用魔幻现实主义的方式表达出来,借助荒诞不羁风格的写实,刻画人性深处的弱点,带给我们的是《百年孤独》的荒凉感。看着作者饱满的笔下,展现出来的受活人,圆全人的泛着微微腐臭的人性欲念,我们的丑陋,是在于我们不知道自己的丑...
评分1、茅枝婆/柳鹰雀的两种“革命”:“革命”作为红色身份符号却因囿于过去丧失培植实践经验的土壤(是否退社几乎受制于外力,固有信念不断分崩离析,为圆全人欺凌)/“革命”作为私人渔利、使“牺牲”合法化的粉饰(“人生奋斗图表”,组织绝术团,搬列宁墓为自我爬升造势)→革...
评分在看这本书的过程中,我不至一次地和旁边的朋友说我看的好难受,难受得不想读下去,但是又忍不住想要知道后面发生了什么事情,到底受活村退社成功了没有,在读者看来不可能把列宁的遗体买回来安置在双槐县的这一场闹剧最后怎么收场,那两队绝术表演回到受活村之后又会怎样,一...
精彩的文本,苦难的记忆。
评分死掉的意识形态最终会变成商品任人消费,这一点其实非常现实。可怕的是没能感到太多奇观式的震惊,反倒觉得这些事在中国该算是理所当然。对我而言最富张力的部分是受活人被关在纪念堂中的章节,或许因为到头来全书所言并非政治,而是更加根源的人性恶本身。
评分当代文学阅读作业。讽刺意味极强,但不喜这样粗糙的语言风格。如老师所说,贩卖政治正确是十分低廉的。阎连科从头到尾都在“摹写”现实,但这在一定程度上是“失焦”的,或者说不会“变焦”到“为什么会有这样的现实”这个最重要的问题上。他虽然写出了中国社会的现实状况,但是并没有给读者任何的精神上的提升。从苦闷读到苦闷,没有任何意义。
评分第一次读阎连科的作品,很牛逼,让人想到很多。感谢阎连科,感谢莫言,感谢余华。。。感谢这些作家。
评分当代文学阅读作业。讽刺意味极强,但不喜这样粗糙的语言风格。如老师所说,贩卖政治正确是十分低廉的。阎连科从头到尾都在“摹写”现实,但这在一定程度上是“失焦”的,或者说不会“变焦”到“为什么会有这样的现实”这个最重要的问题上。他虽然写出了中国社会的现实状况,但是并没有给读者任何的精神上的提升。从苦闷读到苦闷,没有任何意义。
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