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四十一炮

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莫言
春风文艺出版社
2003-07
445
25.00
平装
9787531325864

图书标签: 莫言  小说  魔幻现实主义  中国文学  四十一炮  当代文学  文学  中国   


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发表于2025-02-16

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图书描述

《四十一炮》这部小说中以五神通庙为主要现实场景,在民间五通神是肉欲的象征,虚线折射了老和尚过去荣华靡烂的生活——一个身份非同凡响的国民党军官,过着灯红酒绿、奢靡肉欲的生活,他以一次能占有数十个女人而自豪,可对手一枪,就打碎了他的自傲之物。《四十一炮》如一部出于魔幻现实主义大师导演的电影,我——罗小通的经历和老和尚的经历——实与虚画面交替转换,人们在力图忏悔自我的罪恶时,也逐渐向神圣趋近。

《四十一炮》的结构也别有创意,语言也更具魅力,小说通篇以一个孩子的口气讲述,它既有孩子似的烂漫无知,又有极具时代特色和乡土特点的民间口语。看过这部小说的人都会被莫言幽默逗得捧腹大笑。“大师不愧为大师”,看过小说后不由会发出这样的感叹!

在《四十一炮》中作者着力塑造了三个人物形象,村长老兰、我父亲罗通和母亲杨玉珍。

老兰这个形象,是复杂多面的,烙印着鲜明的时代气息,他和父亲是两种人、两种势力的代表,在社会转型时期,老兰可以说是一个时代的弄潮儿,他把握住了时代的脉搏,也顺应了时代的变化和需求,他每一步都踩着时代的鼓点,成为农村第一批风云人物。他既有钱又有权;他既得上级领导的信任,又让穷惯了的乡亲羡慕。可他另一方面又写满了肮脏、卑鄙和不道义,为了钱他往猪肉里边注水,为了稳定自己村长的位置,他把注水的秘方告诉了村民;在生活上,能睡的女人他都睡了。可以说他在顺应时代发展的同时,也玷污了某些纯洁有序的生活、观念和伦理道德,。而父亲,他代表了守旧的一方,可以说他是被时代唾弃了的,他无力扭转时代的变化,也无力挽住变革的步伐,可他身上留有的传统的美好的东西也一起被绞杀。而母亲则代表了更加众多的一类人,农村中大多数农民的形象,他们没有思想,只是观望随风的一些人,他们没有更深刻的是非曲直评判标准,他们只有一个愿望,就是过好日子,至于好日子如何得来,手段正当不正当,全然不顾,他们凭借的动力更是一种本能。莫言以神奇之笔,似真似幻地暴露了某段生活的真实,作者在通篇以一个孩子的眼和嘴来如实反映现实生活,不搀杂作者自己任何主观评判标准,但却给人们提出了一个深刻的命题:我们是否该反思一下,在社会转型时期如何促进社会有序良好地发展,使之我们社会环境更为完美和完善,杜绝那些假和丑的东西,这是一个深刻的具有时代意义和未来意义的命题。

如果说陆天明是直白与呐喊式的,那么莫言是忧虑的,他是站在百姓的角度更深层地鞭打人性中的丑陋和恶的扩张,而更可怕的是这种扩张有着良好的保护伞。

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著者简介

莫言

莫言,山东高密人,一九五五年二月十七日生。出身于农民家庭,小学未毕业即辍学,在农村劳动多年,期间曾经到棉花加工厂做过临时工。一九七六年二月应征入伍,在部队历任战土、班长、教员、干事、创作员等职。一九九七年十月转业到报社工作。先后毕业于解放军艺术学院文学系和北京师范大学研究生班,获文艺学硕士学位。一九八○年开始创作。著有长篇小说《红高粱家族》《天堂蒜薹之歌》《十三步》《酒国》《丰孔肥臀》《檀香刑》等八部,还有中篇小说《透明的红萝卜》《爆炸》《野骡子》《欢乐》等二十四部,短篇小说《枯河》《白狗秋千架》《拇指铐》等六十余篇,另有剧本、散文等多部、篇。


图书目录


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用户评价

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古怪~~~ 看起来作者玩的挺艰难的。

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这本小说不好说

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不是太喜欢

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莫言的字里行间总透出一种饥饿感

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高中时的阅读不免泛泛,如今觉得可改编成意识流电影~~

读后感

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看完之后我做了两个梦,一个里有一只作为禁忌不该吃的动物,烤到六分熟,里猩红,外焦褐,“肉质肌理如厚布织纹”(李碧华)。另外一个则是用肉食和性欲引诱人成为奴隶。 看过唯一一本把吃写得如此之丰腴肥腻,却不引起人食欲的书。 对于人欲最原始最动物性的一种形式——吃...  

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看完之后我做了两个梦,一个里有一只作为禁忌不该吃的动物,烤到六分熟,里猩红,外焦褐,“肉质肌理如厚布织纹”(李碧华)。另外一个则是用肉食和性欲引诱人成为奴隶。 看过唯一一本把吃写得如此之丰腴肥腻,却不引起人食欲的书。 对于人欲最原始最动物性的一种形式——吃...  

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阅读的第一本莫言作品,总体欢畅淋漓、乡土气息浓郁,虽有不少粗话但无伤大雅。两条时间线不断变换,虚虚实实,随着诉说的进展,虚实的界限越来越模糊,成就了最后的狂欢。 肉神罗小通、豪杰老兰、大和尚,都是传奇。  

评分

主要是从书中看到了一个时代 一个父亲 一个普通人 在大的环境格局无法被自己改变之后的故事 不能改变环境就只能改变自己 每个人在这样大的形势下注定是渺小的 没有那么多的理想 没有那么多的感慨 只有过日子 一个从叛逆到回归的过程  

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