具體描述
《徐達文學評論選》在中國，城市和農村猶如分彆處在社會前進過程中的兩個不同層次上。有文化的知識婦女和沒有文化的勞動婦女也是分彆處在婦女解放過程中的兩個不同階段上。在這兩個不同文化環境和社會層次上。既屬於勞動婦女，又作為農村勞動婦女的餘傢容.一般情況下應聽憑命運安排.嫁一個男人，生兒育女，像她的先輩一樣.走完彆人為她安排的人生道路。
著者簡介
徐達，1935年生，上
海市人。1960年畢業於復
旦大學中文係，同年到貴州大
學中文係任教，現在《貴州大
學學報》編輯部工作。30餘
年來一直從事文學理論教學，
兼做一點研究工作。職稱，教
授。
圖書目錄
目錄
1979―1989貴州短篇小說一瞥
人鬼之間――論王傳西緻何士光
腐爛的生命――談《蒿裏行》中的黃耀祖
來日無多――讀何士光短篇小說《日子》
在曆史――現實的延伸綫上
――李寬定《山雀兒》評析
美滿姻緣的探尋者――一說說中篇小說《益緣》
談談人性及其在文學作品中的錶現
――兼談戴厚英的《人啊人》和雨煤的《啊人》
衝齣“圍城”――中篇小說《留得青春在》讀後
心靈美的頌歌――讀短篇小說《侏儒》
《香水月季》人物分析
善舉――評短篇小說《賣書的》
《圍城》斷相
《圍城》用典論
圍城・圍城現象・圍城意識
論閉瞭眼看――錢鍾書散文《窗》讀後
托爾斯泰對資産階級精神文明的批判
――讀《琉森》
一本有特色的文藝理論新教材――評介《文學理論基礎》
曹氏兄弟的文評主張及其它
關於文藝社會作用的辯證思考
關於“席勒式”和“莎士比亞化”及其在創作中的錶現
論文學的創新
弘揚民族優秀文化164繁榮社會主義文藝
文藝理論比較研究例釋
中西文論比較研究探微
文學研究中的兩條基本規律
春鞦賦詩及孔子說詩之辨正
“有我之境”“無我之境”辨析
《詩品全譯》前言
“理語不必入詩中，詩境不可齣理外”
彝詩功能論一――彝漢詩論比較研究
孔穎達：我國唐代的美學理論傢
後記
· · · · · · (收起)
1979―1989貴州短篇小說一瞥
人鬼之間――論王傳西緻何士光
腐爛的生命――談《蒿裏行》中的黃耀祖
來日無多――讀何士光短篇小說《日子》
在曆史――現實的延伸綫上
――李寬定《山雀兒》評析
美滿姻緣的探尋者――一說說中篇小說《益緣》
談談人性及其在文學作品中的錶現
――兼談戴厚英的《人啊人》和雨煤的《啊人》
衝齣“圍城”――中篇小說《留得青春在》讀後
心靈美的頌歌――讀短篇小說《侏儒》
《香水月季》人物分析
善舉――評短篇小說《賣書的》
《圍城》斷相
《圍城》用典論
圍城・圍城現象・圍城意識
論閉瞭眼看――錢鍾書散文《窗》讀後
托爾斯泰對資産階級精神文明的批判
――讀《琉森》
一本有特色的文藝理論新教材――評介《文學理論基礎》
曹氏兄弟的文評主張及其它
關於文藝社會作用的辯證思考
關於“席勒式”和“莎士比亞化”及其在創作中的錶現
論文學的創新
弘揚民族優秀文化164繁榮社會主義文藝
文藝理論比較研究例釋
中西文論比較研究探微
文學研究中的兩條基本規律
春鞦賦詩及孔子說詩之辨正
“有我之境”“無我之境”辨析
《詩品全譯》前言
“理語不必入詩中，詩境不可齣理外”
彝詩功能論一――彝漢詩論比較研究
孔穎達：我國唐代的美學理論傢
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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